The Name Of The Rose

И я её прочитал. Чуть ли не единственным недостатком книги является её объём. Но что поделать, он нужен для того, чтобы полностью раскрыть кусочек истории рассказываемой автором, создать нужную атмосферу и настроение.

Произведение открывает перед нами уклад одного монастыря, но за этим стоит множество политических интриг, предзнаменований, трактовок философских и библейских произведений. Ищется смысл бытия, разгадываются загадки, разворачивается детектив.

Есть некоторые параллели с А. Конан Доилем. Главному герою и его наставнику хочется симпатизировать. Адсон (первый) немного наивен, Вильгельм - проницателен. Обычно у героев есть явная цель и много неявных, которые открыто не проговариваются. В этом произведении целей сразу несколько, они конфликтуют и порой совместно не выполнимы.

Огромная часть этого романа уделяется ироническим и сатирическим историям. Однако они не только разряжают обстановку, но и двигают сюжет. Автор не щадит ни виноватых, ни невинных - в этом он очень близок реальности, создает правильное напряжение. Если страдает только невинный, все чувствуют вселенскую несправедливость и его приходится спасать автору посредством какого-то волшебного стечения обстоятельств. В этом произведении их нет. Всё подчинено логике и изначальному замыслу - нет безосновательных поступков, случайных слов и действий.

Повторяя тезис из начала, книги нужны, чтобы их читали, и вокруг них разворачивается мир. Книги показаны не только как инструмент, но и как полноценный герой с собственным характером. Уделено огромное внимание труду переписывания произведений, механизму их создания.

Теперь стоит вернуться к остальным недостаткам произведения, многие собственно и порождают первый: иногда истории слишком подробны и затянуты, другие описания в принципе излишни. Однако я понимаю, что возможно не понял некоторых, и из-за этого потерял часть истории. Ведь присутствует приличное количество политических и не только отсылок к аналогичным произведениям той эпохи или о той эпохе (к примеру Комедия Данте).

Если упоминать политику в произведении, помимо показанных явно идей и институтов (монашество, гвельфы, гибеллины, Авиньонский Папа, Инквизиция) очень много внимания уделяется запрету и ограничению знаний. Параллели были и "вчера", есть сегодня и будут ещё долгое время. Сама история перевода на русский язык говорит о многом.

Обобщая вышесказанное, читать стоит. Но следует помнить о недостатках, вызванных объемом, что может оставить книгу недочитанной, в результате она потеряет шарм и тепло. Каждый, кто завершит чтение данного произведения, получит много идей к размышлению, посмеется вместе с автором над историями и, надеюсь, останется удовлетворен окончанием романа.

Умберто Эко один из самых почитаемых фигур в Европе, итальянский ученным и писатель, в Испании считают его своим значимым классиком, дочь моя вспоминает, что при жизни Эко выстраивалась огромная толпа в Мадриде, желающих получить автограф. Книга эта детектив, с главными героями средневековым Холмсом и Ватсоном, написанная ученным историком, который преподносит нам не столько увлекательный сюжет, сколько знаменитое событие раскола церкви, спор между монархом и папой о бедности Христа, раскол церкви. в средневековом монастыре 14век происходит 7убийств, идёт расследование. Автор подробно описывает все исторические перепетии того времени, лукаво намекая ещё и на Борхеса, с его библиотекой, но у меня голова шла кругом от этих не столько литературных сколько научных изысканий, читаешь как научный труд, где 1/20текста посвящена сюжетной линии. Не стесняюсь признаться что меня не затянуло, ломаешь мозги, какая то ассоциация с подготовкой к сессии в своё время, когда штудировала математическую энциклопедию)) Это тот случай когда серьезный ученный пытается предстать писателем, но безусловно атмосферно и по происшествии года помню ощущения, героев, сюжет.

Роман Умберто Эко «Имя розы» для меня оказался необыкновенно захватывающий прогулкой в Италию Средних веков. На страницах романа Эко переворачивает перед нами картины из жизни монахов монастыря 14 века, раскрывает те взаимоотношения и тот накал страстей, которые царили в политической и духовной сферах того времени. Интересно оформление романа -в виде рукописи, так писатель ещё больше приближает нас к событиям того далёкого прошлого. Если говорить о сюжете, то здесь на первый план выходит невероятно любопытное детективное расследование о серии убийств монахов в стенах древнего Мельского монастыря. Здесь как в лучших традициях детектива имеют место и загадочная библиотека-лабиринт с выточенными надписями из "Откровений Иоана" и карты,по которым можно прогуливаться вместе с героями книги и таинственная книга из не менее таинственного "предела Африки".  Детективная линия,на которой построен сюжет романа, окаймляется многочисленными философскими спорами, так читатель становится наблюдателем рассуждений о природе человеческого смеха,бедности церкви, истине, любви, природе всего сущего.
При чтении книги гарантированно полное погружение в атмосферу,царившую в католическом монастыре Италии 14века.

Если и можно отнести эту книгу к жанру детектива или триллера, то только на одну треть, еще на треть она относится к историческим приключениям, ну и последняя и самая важная её часть - философия. Я так люблю читать перед сном, но от такого тяжёлого интеллектуального чтения со множеством подробных и многословных описаний просто слипались глаза, пришлось выделять время в дневные часы, для того чтобы всё-таки вникнуть в суть происходящего. Книга прочитана, но для этого было потрачено много усилий.
Больше всего мне понравилась детективная линия, хотя прямо скажем уследить за ней не просто в толще событий. Вильгельма Баскервильского с Адсоном можно сравнить с перемещёнными в эпоху средневековья Шерлоком Холмсом и доктором Ватсоном, запутанный клубок преступлений по нитке разматывается в их руках, а развязка получилась неожиданной, но закономерной.
Очень атмосферно на страницах предстаёт монастырь бенедиктинцев - это мрачное, тёмное, холодное место, во второй половине книги ложится густой туман, и становится немного жутковато. Как будто всё вокруг имеет своей целью только одно - сеять страх и хранить свои тайны. Пророки пугают скорым приходом Апокалипсиса, простые люди горят на кострах и мучаются под пытками инквизиторов, монахи, прогнившие изнутри и погрязшие в своих грехах, разводят демагогию на тему бедности Христа. После прочтения остаётся чувство подавленности, омерзения, жалости к тем людям, которым не посчастливилось жить в средние века.
Уже после книги я посмотрела одноимённым фильм 1986 года с Шоном Коннери в главной роли и Роном Перлманом (Хеллбой) в роли Сальвадора. Фильм понравился, он более адаптирован на массового зрителя, в нём нет той глубокой и сложной задумки Умберто Эко, но от этого он нисколько не проигрывает. Всё-таки сам роман для некого искушённого интеллектуала, любящего неспешное тягучее чтение и рассуждения на философские и богословские темы.

во-первых, мне было очень интересно. сюжет скроен очень ладно, интрига есть, и еще какая, события разворачиваются весьма драматично и сразу на нескольких уровнях. пусть убийца не совсем убийца, Шерлок оказался так себе следователь, а хэппи-энда и в помине нет - считаю, что детективный замес удался.

во-вторых, я не из тех, кто боится объемных книг (скорее, опасаюсь, что зависну надолго), но здесь и бояться нечего - роман буквально пролетает перед глазами. в «Заметках», кстати, есть кое-что о принципах построения текста, которые позволили автору сбалансировать ритм - но странным образом даже сама громада Средневековья, с ее архаичной (может, где-то и выдуманной?) лексикой и синтаксисом не погребла меня под собой.

третье, про книгу часто говорят, что ее можно читать чисто как детектив, если на исторический или философский роман не хватает интеллекта или эрудиции, - так-то оно да, формально, но в этом случае мне очень обидно за книгу, в которой завлекательный сюжет - только каркас, на котором наращено самое интересное. быт и нравы монастырей, богословские диспуты, философия того времени - читать основную ткань по диагонали, по-моему, как взять какой-нибудь сложносочиненный ролл, извлечь из него рыбку, а остальное выбросить.

поэтому я даже рада, что прочла эту книгу в том возрасте, когда уже сформирована хоть какая-то база - по крайней мере, знаю библейские сюжеты и легко вижу отсылки к цитатам, еще имена Оккама и Бэкона мне о чем-то говорят) что до аллюзий к современности, то Конан Дойля, конечно, не увидеть невозможно, да и рассуждения о евреях говорят недвусмысленно, но вот репрезентация событий в Праге прошла мимо меня (спасибо переводчице за послесловие).

вот тебе и постмодернизм. как один из трех видов лабиринтов, что упоминаются автором в «Записках на полях» - а именно третий, ризома, где нет ни входа, ни выхода, и все дорожки пересекаются. безграничное пространство для узнавания и интерпретаций. хотя «автор не должен […] был писать роман, который по определению - машина-генератор интерпретаций». но как-то часто автор-постмодернист пишет именно так.

Подходила я к книге с ужасом и благоговением, как к крепости, которую нужно штурмовать в одиночку. Казалось, не по возрасту, казалось, что не дочитаю, не пойму, потрачу время и не смогу оценить прелесть романа. И зря.
Чтение действительно было довольно сложным, интеллектуальным, но этот опыт невероятно прекрасен.
"Имя розы" — многогранная книга. Это и детектив, и исторический роман, и богословский, философский трактат. Понимать её можно как угодно — каждый найдёт что-то своё. Для меня — это в первую очередь рассуждение о доступности знаний. Должен ли каждый желающий иметь доступ в библиотеку? Может ли человек сам выбирать, что ему стоит знать? Или решать это должен другой человек, мудрее и опытнее? Ответ лежит в финале истории — очень печальном, очень трагичном и... очень правильном.
Хочется склонить голову перед автором за проделанную работу — за прекрасную стилизацию текста, историческую достоверность. Читаешь и веришь, что все это происходило и было записано в 14 веке.
Герои великолепны. Милый, наивный Адсон, начинающий познавать жизнь и мир вокруг, остроумный, начитанный и своенравный Вильгельм, мудрый Убертин, строгий Хорхе, — все они прекрасно прописаны и любимы автором.
Имя Розы было тяжело читать, но расстаться с ней — ещё тяжелее. Ещё неделю руки сами тянулись, а мысли возвращаются до сих пор к ней.
Советую ли я Имя Розы? Однозначно. Мне кажется, с ней надо познакомиться. Но брать в руки книгу надо в том случае, если ты чувствуешь, что готов. И если ты действительно готов, то влюбишься в Имя Розы на всю жизнь.

Я услышала об этой книге более 10 лет назад, в те времена, когда училась в университете. Название книги кочевало в списках для чтения из блокнота в блокнот, пока, наконец, не стало попадаться мне повсюду. «Имя розы» появлялось в инстаграм, в рекомендациях на Литрес, в рекламных блоках поисковиков, и я поняла, что пришло время читать.
⠀
Великое, нашумевшее произведение, которое стало бестселлером, не нуждается в подробном разборе. Но скажу так: тот, кто не читал, многое потерял.
⠀
История происходит в итальянском монастыре. На мой взгляд, автор соединил несколько жанров: по меньшей мере, детектив, триллер и исторический роман. Персонажи с яркими характерами, запоминаются надолго. Сюжет держит в напряжении, особенно ближе к финалу. Убийцу я угадала, но все рано удивилась в последних главах романа.
⠀
Читается легко, несмотря на необычный стиль и большое количество описаний. «Имя розы» - довольно объемный роман, но хватило двух недель, чтобы завершить его чтение. А любопытные факты о монахах и их быте пополнили мою копилку представлений о мире.
⠀
Не рекомендую читать «нетренированным» людям, для которых объем имеет значение. Есть риск, что вы не доберетесь до финала. Но если вы любите историю, детективы и загадки, читайте обязательно.