Баба Нюра. Мистический фольклор

Если вы уже читали Либежгору - вам будет совершенно неинтересно,ведь история пропавшей бабы Шуры рассказывается много раз одними и теми же словами.
Если вы не читали Либежгору,то и не стОит,ведь в Мистическом фольклоре она проспойлерена от и до.
Помимо истории бабы Шуры есть ещё разные байки,но дополняются они словами: да я уж старая/это было давно/ничего не помню/все уж померли/сам(а) ничего не видела,слышал(а) от пятиюродной бабки 100 лет назад.
Согласитесь, не добавляет историям правдоподобности и хоть какого-то намёка на то,что это было в действительности.
Особенно учитывая,что герои части рассказов были в алкогольном опьянении.
Да,вполне вероятно,что люди не знают многого и все эти сущности реальны.
Но узнаем ли мы об этом в точности - большой вопрос.

Кто бывал в старых, сейчас забытых и заброшенных деревнях на просторах нашей родины, конечно еще помнят, что рассказывали им бабки. Какие ужасно страшные и супер интересные истории они знали. И все это происходило с их знакомыми или сама ты знала этих знакомых, а то и родню. Так вот эта книга как раз и попыталась рассказать вернее пересказать эти все рассказы, только у автора ничего не вышло, УВЫ, толи сам еще молодой да глупый, толи слушал не так, толи преподнес не правильно. Вообщем получилась хрень, т.е хтонь с жиденьким маслицем. Не вкусная, аж выплюнуть захотелось. И вспомнились мне сразу бабушкины запечные рассказы, такие страшные что волосенки шевелились, зимние да осенние, когда печка дровами топилась. И то, что после них в сени на горшок не выйдешь,жутко! И прислушиваешься потом всю ночь, что где зашуршало. Вот это были кошмарные деревенские истории где и даже классические зарубежные с их привидениями и рядом не стояли. Так что хотите заС...ть мозг этой ерундой, читайте на здоровьице. Но больше вам советую, поищите в инете реальные истории деревенские и будет вам счастье.

Напишу личное мнение, это снова, распиареный очередной Хит, чтобы быстренько продать, очень рада, что не купилась на рекламу, и не потратила деньги на бумажную версию. Много воды, можно было очень интересно описать, те же опросы информаторов, но сделано как-то топорно, без души, как-будто человека, вот точно не интересует тема фольклора, который он изучает, все темы поверхностны, иногда не имеют логического окончания, или я становлюсь привередой. Но мне интересно интереснее читать записки этно-путешественников из их экспедиций в поисках фольклора хтонической России... Не знаю, не нра....

Скучная псевдодокументалка.
Немного местячкового фольклора с байками и через главу якобы допросы местных жителей, у которых на всё один ответ: да мы детьми/старыми были, уж не помним; да говорил кто-то. И это не преувеличение. Как и то, что каждый такой допрос это буквально повторение вопросов, та же информация, которая мало что даёт.
Хотела мистическую историю в деревне, а в итоге получила какую-то унылую лабуду, где из пустого в порожнее переливали.
Реально не стоит потраченного времени вообще.

Сначала я думала, что это очередной сборник фольклорных историй, собранных под таким интересным кодовым названием. Но потом поняла, что это художественное произведение, замаскированное под работу краеведов-фольклористов.
Не всё вышло гладко, были некоторые недочёты, но, в целом, история горы и маленьких деревенек мне зашла. Ладно, я в этом плане непридирчивый читатель, мне легко угодить. Что показалось немного наигранным, так это поведение собирателя быличек. Вы меня простите, но он себя вёл как следак на допросах. "Вы знали, что бабушка ушла в лес и не вернулась? А вы знали, где она была?" И так по кругу данный вопрос задавался КАЖДОМУ реценденту. Как бы бабуля давно уже вернулась, почудила и умерла, а следователи всё ищут причину её шараханья по лесам :) Я понимаю, что это автор таким образом по крупицам собирает информацию и пересказывает её читателям с РАЗНЫХ точек зрения. Кто-то застал это событие совсем маленьким, кто-то в молодом возрасте, а были и те, что знал лично бабку и помнит её причуды после леса.
В книге много других, не менее интересных ситуаций. И про тройку из леса, и про камень, но в каждой из них тоненькой красной нитью тянется история заблудившейся бабушки. И я не понимаю, почему, ведь эта не такая уж прям впечатляющая из предоставленных. Дааа, они все связаны между собой единым местом возникновения всякой хтони, но...Но дети, исчезнувшие под столом, меня впечатлили ГОРАЗДО больше.

В целом, добротная книга про ненавязчивые байки о деревенской нечисти, рассказанные суровым следователем из поискового отряда "Баба Нюра".

Несмотря на то, что автор позиционирует свою книгу как роман, правильнее воспринимать его как сборник быличек одной конкретной местности. Былички немного художественно обработаны и прикрашены вымыслом, но слегка, в основном документальная канва сохранена.

Все началось с одной любопытной и странноватой истории про потерявшуюся бабушку, которую потом нашли. Автор заинтересовался этим случаем и начал опрашивать свидетелей. Каждый свидетель (он называет их "информаторами" для сохранения анонимности) добавлял что-то свое в начальную историю, а то и рассказывал что-то другое, тоже странное, в той местности произошедшее. Информаторы, бывает, противоречили друг другу, а еще утаивали что-то, не хотели говорить, скрывали, или не вспоминали что нужно.

В итоге, собрав все показания воедино, автор пришел к одному логичному, но неожиданному выводу (не буду спойлерить), от которого прям мурашки пошли по спине, потому что, подчеркиваю, это реальный случай в реальной области.

Книга зайдет любителям фольклора, документалок и тем, кто ищет нетипичных ужасов.

Когда увидела эту книгу, то ожидала от нее большего. Но она оказалась похожей на очерк или на черновик в котором собирается материал для научного труда.
Некоторые кусочки из рассказов жителей нагоняют ужаса, но на мой взгляд, автору не хватило художественного подхода для изложения этих рассказов.
Еще бросается в глаза отсутствие местного говора и просторечий при записи интервью. в любой деревне, особенно если она в глубинке, существуют особенности языка которые придали бы книге колорита и без которых диалоги смотрятся вымученными.
4 звезды ставлю только за интересную тему и необычные легенды, некоторые из которых хоть откликаются с тем, что я слышала раньше, все равно оказались для меня новыми.

Всем привет, друзья! С вами ††Ищущи醆, и мы ищем хорошие книги : )

Сегодня я хотел бы поделиться впечатлениями после прочтения работы "Баба Нюра". Я не могу назвать это художественным произведением хотя бы в силу того, человек собирал информацию в реальной деревни, где некогда происходили описываемые события. Да, я знаю, что в названии книги есть "мистический фольклор", и я тоже не слишком верю в то, что про рассказывали любопытному страннику местные жители. Но знаете пословицу про то, что без дыма не бывает огня?

Вот и в данном случае я считаю, что легенды и сказания местных жителей связаны с тем, что действительно происходило в этих краях. Пускай они осознанно или нет и переврали или переиначили некоторые события. Мы с вами может посмотреть на описанные байки более рационально и спокойно, нежели рассказчики или даже автор работы, которому пришлось не только общаться с местными, но и самому ходить по этим местностям.

А у фантазии, знаете ли, порой очень хорошо работают внешние стимуляторы. На болоте ухнула сова? А в голове уже мерещатся образы лешего. Заскрипело старое дерево от порыва ветра? Это "другие" лезут из своих нор, чтобы прогнать незваного гостя (про других будут упоминания, но сразу могу уточнить, что это не классическая нечисть или христианские бесы, а какой-то другой народ, некогда решивший добровольно закопаться себя с избами под землю, чтобы жить там. Под землей. Зачем им это было нужно никто из местных уже и не упомнит).

Вот и получается, что даже специально поехавший в эти края человек может невольно поддаться если не слухам и рассказам "очевидцев", то, как минимум, местной атмосфере. Потому что у страха глаза велики, и я это помню по себе. Детская фантазия работает отлично, и я до сих пор помню как мы убегали со школьным другом от "ожившей статуи", преследующей нас в центральном парке зимним вечером. Сейчас то я понимаю, что это просто мужик шел домой после работы и даже не смотрел в нашу сторону. Но ТОГДА нам казалось, что это ожил памятник, который преследует нас.

Уже и не помню с чего мы пришли к этому выводу, но вот так работает фантазия. Что у детей, что у впечатлительных взрослых. Я даже сейчас, прекрасно осознавая источников звуков из коридора в подъезде, иногда могу дернуться от неожиданности - уж больно резко раздается хлопок двери в тишине. Или когда ночью начинает литься большой поток воды по трубам. Тоже может "взбодрить" )

Так что я уверен, что нечто подобное происходило и здесь. Что позже обрело суевериями и сказаниями. Да и легенды про местную ведьму, наводящую ужас на людей тоже могут быть вполне реальными. Просто причина поведения могла быть в другой плоскости. Люди сами толковали о том, что она однажды потерялась на несколько дней, а потом обнаружилась, и начала себя странно вести. Что неудивительно - от страха у человека поехала психика, потом за спиной пошли пересуды, и под старость человек мог окончательно впасть в маразм.

Я, например, если вижу странную бабушку, шепчущую себе под нос не пойми что, даже в мыслях не допущу то, что она проклинает магазин или меня. Может, вспоминает что её нужно купить. Или разговаривает сама с собой от одиночества. Мало ли что взбредет в голову человеку? А местные жители своей юридовой бабке сразу напридумали невесть чего. Невольно вспоминаются истории про костры инквизиции и наговоры местных, которые обвиняли соседа в том, что он стоял на пороге дома и смотрел на чужую корову. Которая на следующий день издохла.

Какие еще нужны доказательства? Черная магия, не иначе!

Так что в странную бабку и легенды, связанные с ней, я верю. Причем верю охотно. Но не в их реальность. Даже сам автор неоднократно ловил своих "свидетелей" на противоречии. Или это "давно было, и все смешалось в голове", или им так рассказывали, а они просто пересказывают. Даже когда он спрашивал про то, почему местную бабку считают ведьмой, никто не смог дать ВНЯТНОГО ответа. Максимум, что звучало "все знают", и все. Ну, если ВСЕ ЗНАЮТ, то конечно же спорить с этим бесполезно, и никаких доказательств для таких обвинений не нужно.

Ведь люди НИКОГДА не ошибались на пустом месте и не возводили напраслину просто так или по своей дикости : )

Книга "баба Нюра. Мистический фольклор" построено в виде разговора автора с местными жителями области, в которой он и собирал местный фольклор, а потом пытался систематизировать полученную информацию. Сам он тоже относится к услышанному через призму рационального скепсиса, и занимается сбором мифов, а не верит в то, что ему рассказывают местные. Скажу так - он, как и я допускает мысль о том, что что-то действительно могло случиться в реальности. Например, разговоры про "других" появились из-за соседей, некогда живших в этих краях. Или это были заблудившие охотники, которые вышли к деревне.

Да мало ли беглых людей скрывалось в лесах в те времена? Даже сейчас многие области нашей Родины остаются глухими, куда не ступает нога человека. Неудивительно, что фантазия может на ровном месте придумать всякие небылицы. Вышел, например, егерь к местным, давно не брился. А они в нем дикого колдуна увидели и попрятались по домам. Или может действительно какая-то экспедиция шла мимо, и просила хлеба с водой, а их приняли за непонятного кого. Как говорится, мало ли кто может ночью чужой по двору шастать? Лучше не открывать.

Так что я не просто читал про местные сказания, но и пытался сразу их анализировать. Понятное дело, что у меня недостаточно информации на руках, но даже в таком формате мне было интересно почитать про глухой район ленинградской области, где некогда стояли несколько поселений, со временем пришедших в упадок и сократившихся до одной небольшой деревеньки. В которую и наведается автор в поисках информации и ответов.

Что примечательно - некоторые мифы будут частично подтверждены. Например, про "чужих", которые вылезают из дымохода, окон или щелей. Недалеко от поселка мужчина обнаружит холмы, очень сильно напоминающие собой курганы и захоронения. А значит, что легенды про соседей, некогда решивших сами себя закопать под землю, могут иметь весьма реалистичную основу. В то время как остальное стало уже домыслами и фантазией местных жителей. Леса и местность глухие, мало ли что вечером причудится.

Особенно если человек в силу собственных убеждений и взглядов уже настроен на то, чтобы что-то услышать. Это так называемое "языческое мышление", или "магический взгляд на мир". Почему-то его иногда приписывают верующим в разных Богов/Бога людей, но на самом деле этому мышлению могут быть подвластны и атеисты. Которые в Бога не верят, а существование привидений допускают. Или магию, которая якобы может влиять на окружающую действительность.

И так всего, что рассматривает рассказчик в рамках своего исследования. Мне очень нравится то, как именно оформлены главы, и что есть пересечений историй между собой. Недаром даже книга называется "баба Нюра", потому что она будет выступать здесь центральной фигурой, вокруг которой и будут построены легенды. С некоторыми она даже будет частично связана. Или просто бывала в тех местах, где якобы терялись люди или маленькие дети слышали странные голоса. И прочее, прочее.

Кому может понравиться эта работа?

В первую очередь, как мне кажется, любителям мифологии и легенд нашей Родины. Здесь можно провести отличный анализ и увидеть, как и почему появляются мифы и легенды. Повторюсь, что есть курганы, есть болото и лес. А в лесу живут разные животные, некоторые способны при этом издавать звуки, очень сильно похожие на крики младенца (вы просто послушай как может кричать и плакать дикий заяц, очень удивитесь). Во-вторых, это просто интересная сама по себе работа, выполненная в формате интервью с местными жителями и выводами автора, который на основании собранной информации также пытается провести собственное расследование и сделать анализ полученной информации.

Так что мне понравилось, хочу что-нибудь еще в таком же духе.

Книга написана в стиле "полевых записок" человека, собирающего фольклор на участке расположения нескольких деревень, которые обозначаются номерами. От старожилов мы узнаем удивительные истории о месте под названием Либежгора, где обитали "другие" или "они". Также фигурирует ныне заброшенная деревня Осиново, жители которой могли контактировать с "ними" и вести какие-либо отношения.
В процессе чтения иногда начинаешь верить, что это -- реальные записки исследователя, а не плод воображения автора, уж очень "по-научному" все описано, правда, иногда устаешь от этой "сухости" повествования.

4/5
JulyFox

Взявшись за книгу я ожидала мистику и ужасы в стиле Татьяны Мастрюковой, но на выходе получила совсем не то. Книга представлена как путевые заметки или что-то вроде расследования, в котором все имена зашифрованы. И вроде бы это звучит многообещающе. Но на деле…

Лебеж Гора в близи которой живут опрашиваемые славится своей мистикой. Кто-то может увидеть загадочную тройку, услышать голоса или повстречать «других». Местами истории возбуждали во мне множество вопросов. Например, почему на участке находились настоящие могилы, почему в курганах кого-то хоронили и откуда люди взяли, что в Осиновке одни колдуны?!

Если по факту, ничего страшного и пугающего я не услышала. Только истории пересказанные из уст в уста, от бабки к бабке. Местами рассказывалось одно и то же, что порядком надоедало. И по итогу я не получила того, на что рассчитывала.