The Sorrows of Satan

«Скорбь Сатаны» Марии Корелли – роман, вызывающий бурные, порой противоречивые чувства и не оставляющий равнодушным даже спустя столетие после первой публикации. Книга, впервые увидевшая свет в 1895 году, представляет собой викторианскую мелодраму с элементами готики и морализаторства, сплетенную вокруг вечной темы борьбы добра и зла, искушения и искупления.

Главный герой, Джеффри Темпест, – талантливый, но обедневший писатель, который, находясь на грани отчаяния, заключает сделку с самим дьяволом, принявшим облик князя Лучо Риманеза. В обмен на богатство и успех Джеффри должен отречься от Бога и поклоняться Сатане. Сюжет развивается стремительно, наполняясь мрачными событиями, моральными дилеммами и размышлениями о цене, которую человек готов заплатить за мирские блага.

Корелли с присущей ей витиеватостью и пафосом рисует яркие картины лондонской светской жизни, обличая лицемерие и пороки высшего общества. Автор не скупится на детали, описывая роскошь и декаданс, поглотившие души аристократов и интеллектуалов.

Несмотря на некоторую наивность сюжетных ходов и мелодраматичность, «Скорбь Сатаны» поднимает важные вопросы о вере, морали, ответственности за свои поступки и истинной ценности человеческой жизни. Роман заставляет читателя задуматься о том, что действительно важно в этом мире, и какую цену мы готовы заплатить за кратковременные удовольствия и преходящую славу. Книга, безусловно, остаётся интересной для тех, кто ценит викторианскую литературу и готов погрузиться в атмосферу мистики и морального выбора.

 Действие романа разворачиваются в Лондоне, в конце XIX века. На данный момент меня преимущественно интересует английская и русская классика как раз второй половины XIX века, поэтому вовсе неудивительно, что это произведение мне приглянулось.

Роман повествуют о молодом, сильно бедном писателе Джеффри Темпесте, который безуспешно пытается продать свой роман. Однажды он узнает от недавно разбогатевшего друга из Австралии, что к нему приедет приятель австралийца и поможет выбраться из нищеты. В тот же день Джеффри, столь бедный, что не может даже заплатить за аренду, получает письмо о наследстве от дальнего родственника- целых пять миллионов фунтов! Баснословные деньги для того времени. Когда главный персонаж еще не успевает прийти в себя после шока, на пороге появляется тот самый загадочный приятель - Лучо Риманез, с которым он впоследствии останется неразлучен до самого конца книги.

Однако, несмотря на то что я решила быстро упомянуть о чем книга, для меня это одно из тех произведений, где сюжету я уделяла не так много внимания, а в первую очередь, фокусировались на идеях, вложенных в текст.

Однажды моя подруга поделилась впечатлением о только что прочитанном ею философском романе Ницше «Так говорил Заратустра» и высказала следующую мысль:

«В отличие от сугубо философский работ, где главные идеи излагаются напрямую и зачастую довольно сухо, в произведение «Так говорил Заратустра» смысл передается через размышления персонажа во время его странствий. Поэтому читать ее гораздо интереснее - и прочитанное еще долго отзывается в памяти.»

Я не могла не согласиться с ее словами. Мне кажется, что в хорошей художественной литературе сюжет - это лишь скелет, вокруг которого обвиваются главные идеи и смыслы, заложенные автором. Поменяй скелет на другой - и все равно дух останется тем же.

Несомненно, главное, что хотела передать нам Мария Корелли было вложено в персонаж Лучо Риманеза - поистине главного персонажа, для которого Джеффри Темпест служит лишь скелетом. Образ Сатаны в лице Лучо очень напомнил мне Воланда из романа « Мастер и Маргарита». Так же, как и Воланд, Лучо не занимается богоборчеством. Напротив, он проявляет куда больше уважения к Богу, чем любой среднестатистический обитатель Лондона конца XIX века, и теряет самообладание всякий раз, когда Джеффри усмехается над самой идеей существования Бога.

• Конечно, и я все еще отрицаю это, - быстро ответил он. — Я не наживаюсь на церкви, и мне нет нужды лгать об этом. Я не христианин; никто из живущих не является христианином. Цитируя одно очень старое изречение: «Был лишь один христианин, и его распяли». Но хоть я и не христианин, я никогда не говорил, что сомневаюсь в существовании Христа. Меня заставили признать это... силой.
  - Кто-то, наделенный властью? - спросил я с усмешкой.
  Ответил он не сразу. Горящие глаза его, казалось, смотрели сквозь меня, куда-то далеко. Лицо его стало необычайно бледным, превратившись в непроницаемую маску - подобное уже случалось с ним раньше, - и нем появилась жуткая улыбка. Так мог улыбаться тот, кто бравировал перед лицом смерти, услышав о мрачной, ужасной пытке, что его ожидает.
  — Вы затронули тему, болезненную для меня, - наконец резко ответил он мне. — Мои убеждения, касающиеся определенных ступеней религиозного развития человечества, основаны на изнурительном изучении некоторых весьма неприятных фактов, на которые человечество обычно закрывает глаза, зарывая голову в песок собственных заблуждений. Касаться их сейчас я не намерен. Придет время, и я посвящу вас в некоторые из моих тайн.

  Образ Сатаны в этом романе раскрывается еще глубже и предстает уже не привычным, часто встречающимся образом искусителя, а иным - более сложным и трагическим, благодаря легенде, занимающий всего одну страницу.

  Эта легенда, рассказанная самим Лучо, гласит: Люцифер - он же Сатана и дьявол - некогда самый прекрасный ангел, воспротивился созданию человека и той возможности, что была дарована ему - делить с ангелами великолепие Божьей Мудрости и Любви. Воспротивившись, Люцифер поклялся, что если Бог все же создаст человека по подобию ангела, то он, Люцифер, уничтожит его. Ангелы, в отличии от того, как часто поступают люди, не могут не сдерживать своих обещаний. За произнесенные слова Бог отторг Люцифера, и падший Люцифер и его ангелы не могут возвратится, пока люди не искупят грехи его! Каждый человек, поддающийся искушению, лишь отдаляет его от Бога, но каждый, кто устоит пред соблазном и выберет Бога, приблизит Люцифера к Создателю.

  Примечательно, что в оригинале название - «The Sorrows of Satan" - говорит именно о скорбях, то есть о множественном числе. Это лишь подчеркивает их бесчисленное количество, которое лишь растет, все больше отдаляя Люцифера от Бога.

Я впервые столкнулась с такой легендой, и, несмотря на то что она не упоминается ни в Библии, ни в Евангелиях, мне понравился смысл, который я в ней увидела. Мысль, высказанная устами Лучо, как и многие другие его рассуждения, вероятно отражала взгляды самой Марии Корелли.

Наделяя Сатану привычным нам образом истинного зла - зла торжествующего и преклоняющегося перед грехом, - люди словно сбрасывают с себя ответственность за содеянное. Ведь это не они согрешили - это дьявол их искусил.

Однако здесь Сатана рассматривается не просто как всепроникающее зло, а как падший ангел, некогда самый прекрасный из всех, которого все так же тянет ко всему прекрасному - к прекрасной музыке, прекрасной живописи, прекрасным стихам. Он страдает без Бога и ненавидит людей за то, что они так часто не ценят тот сказочно живописный мир, который им был дарован.

Сатана в этом произведение не торжествует при грехопадение людей - он лишь исполняет данное им обещание. Перекладывая ответственность за собственные поступки на дьявола, оправдываясь его искушением и вновь совершая те же грехи, люди лишь переполняют чашу скорбей Сатаны.

• Скорбью! — эхом отозвался я. - Предполагается, что он должен радоваться, творя зло!
  - Ни ангел, ни дьявол не способны на это, - медленно произнес он. Радоваться злу - это временная мания, которая поражает только человека. Чтобы зло приносило настоящую радость, хаос должен наступить снова, и Бог должен погасить свой собственный свет. - Он уставился на темное море — солнце зашло, и лишь одна звезда слабо мерцала сквозь облака. — И поэтому я снова говорю о том, как скорбит Сатана! Скорби, неизмеримые, как сама вечность, - только представьте! Быть изгнанным с Небес! Слышать на протяжении бесконечных миллиардов лет далекие голоса ангелов, которых он когда-то знал и любил! Быть странником среди пустынь тьмы и тосковать по небесному свету, который раньше был воздухом и пищей для его существа, — и знать, что это человеческая глупость, абсолютный эгоизм человека, жестокость человека, держит его в изгнании, лишенным прощения и покоя! Человеческое благородство может поднять Заблудший Дух почти вплотную к его утраченным радостям, - но человеческая низость снова тянет его вниз, - легкой была пытка Сизифа в сравнении с пыткой Сатаны! Неудивительно, что он ненавидит человечество! Невелика его вина, если он стремится навеки уничтожить ничтожное племя, - неудивительно, что он неохотно отдает им их долю бессмертия! Думайте об этом просто как о легенде, - и он повернулся ко мне почти свирепо. Христос искупил человека и своим учением показал, как человек может искупить дьявола!

  Как и персонаж Воланда, Лучо Риманез - Сатана Марии Корелли - становится самым притягательным персонажем в произведение, и вовсе не из-за своей чарующей внешности, которая располагает к себе всех персонажей этой книги. Среди всех героев именно падший ангел испытывает наибольшее разочарование в людях и их вечном грехопадении - он единственный, кто по-настоящему обращает на это внимание.

  Однако если «Мастер и Маргарита» - произведение преимущественно сатирического характера, где Воланд насмехается над жителями Советской Москвы, то в образ Лучо Риманеза вложено гораздо больше горечи, разочарования и оскорбленного чувства. Он не просто насмехается над людьми, а полностью презирает их за то, кем они себя возомнили.

• Смотрите! - сказал он, поднимая руку к нему. - Там несколько плывущих облаков скрывают миллионы миров, непроницаемых, таинственных, но в то же время реальных; там, внизу, - и он указал на море, - скрываются тысячи вещей, природу которых, хотя океан и является частью земли, люди еше не познали. Между этими верхним и нижним пространствами Непостижи-мого, но Абсолютного стоите вы, конечный атом с ограниченными возможностями, неуверенный в том, как долго протянется хрупкая нить вашей жизни, но высокомерно взвешивающий своими собственными бедными мозгами вопрос о том, снизойдете ли вы в своей крайней ничтожности и некомпетентности до принятия Бога или нет! Признаюсь, что из всех удивительных вещей во Вселенной именно такое отношение современного человечества поражает меня больше всего!

  Очень сильное впечатление на меня произвели размышления о роли женщины, часто встречающиеся на страницах этой книги. Мне не раз встречались противоположные мнения: одни считают, что в романе присутствует феминистская повестка, другие признаются, что им было нелегко читать произведение из-за чрезмерного сексизма, выраженного в образе Джеффри Темпеста.

  Однако для меня эта книга была ни о том, ни о другом. Я почерпнула в ней очень сокровенные размышления о роли женщины - в жизни мужчины, в роли матери, в роли чего-то светлого, способного направлять других людей. Женщина в этом произведения предстала мне как «чистый, храбрый, нежный и любящий образ».

  И, конечно же, многие из этих мыслей - если не все- были выражены устами Лучо. Он презирает современных женщин за их вульгарность и пошлость, за их погоню за мнимыми правами, когда те полностью игнорируют и отрицают истинное право, ту силу, что была им дарована как «матерям человеческой расы», «величайшее право... - направлять и охранять души людей.»

Я увидела в мыслях, выраженных Лучо, столько силы и любви, обращенной к созданию женщины. И, быть может, слишком сильно фокусируясь на словах Джеффри и его отношении к женщинам или же на напускной ненависти Лучо к современным дамам, можно упустить эти светлые мысли. Но я настоятельно прошу уделить им внимание, ведь ненависть Лучо Риманеза к женщинам обуславливается не банальным сексизмом, а разочарованием в том, что многие женщины, будучи наделенными столь важной ролью, эти любящие и нежные матери человеческой расы - совершенно пренебрегают своей силой, обрекая человеческий род на гибель.

Напоследок хочу уделить немного внимания персонажу Мэйвис Клэр. Еще во время чтения я заподозрила, что ее образ основан на самом авторе, и, прослушав один подкаст о книге, где упоминалась биография Корелли, убедилась в этом окончательно. Однако если в подкасте к этому отнеслись негативно, посчитав это проявлением самовосхваления, то я была склонна не согласиться.

Мария Корелли считала себя проповедником духовного и чистого образа жизни и несла эту идею в массы через свои произведения. Персонаж Мэйвис Клэр как раз и стал тем самым проповедником - не только для Джеффри, но и для меня самой. Кто-то может сказать, что персонаж получился слишком идеальным и нереалистичным. Однако, она словно и не принадлежала этому роману - она обитала где-то вне его и лишь передавала образ человека, к которому стоит стремится. И для столь слабых духом людей, как Леди Сибил, ее образ становится ненавистным и удручающим - вечным напоминанием о собственной порочности. Несмотря на критику, услышанную в подкасте, я не увидела в этом литературном приеме Корелли нот эксцентризма или завышенного самолюбия. Напротив, я увидела ориентир - очень четкий тонкий, и необходимый. И пока она мозолит глаза одним, мне хочется возвращаться к ней вновь и вновь, как к теперь и своему ориентиру.

Книга, как, думаю, многие уже догадались, мне невероятно понравилось. Она не просто заняла место на полке любимых произведений - для меня она стала чем-то вроде путеводителя. Ранее в эти ряды, входило лишь одно произведение - роман Достоевского «Братья Карамазовы».

Теперь к ней присоединилась и «Скорбь Сатаны» - книга, к которой я хочу возвращаться снова и снова: за этим чувством духовного вдохновения, за пищей для размышления, за образом Мэйвис Клэр. Но стала она для меня путеводителем не потому, что внушает какие-то конкретные мысли, а потому, что, читая ее, я словно лучше слышу себя и свои мысли. И обращаясь к ней, я обращаюсь к истокам самой себя.

Если вам было интересно читать этот отзыв, приглашаю вас в мой телеграм канал, посвященный обсуждению литературы - https://t.me/tihiistranicy 

Еще вчера герой замерзал в своей каморке, а сегодня уже сказочно богат и влиятелен. Обожаю истории, где происходят такие сказочные метаморфозы. Талантливый, образованный, гордый... и страшно бедный писатель Джеффри Темпест уже почти сдался судьбе, когда внезапно появился таинственный итальянский аристократ с новостью о неожиданном богатстве. Не буду раскрывать интригу, хочу лишь сказать, что роман очень достойный, захватывает динамичным сюжетом, заставляет задуматься о ценности денег и дружбы, а также дарит надежду на лучшее, ведь если пишутся такие замечательные книги, значит, не все еще потеряно для человечества ))

Ох уж эта вечная битва добра и зла за человеческую душу... Сколько произведений написано на эту тему, но они не теряют своей актуальности и в современном мире.
"Скорбь Сатаны" был опубликован в конце XIX века, и сочетает в себе несколько жанров - готический роман, философская притча и социальная критика. Автор в дискуссиях своих героев размышляет о природе человеческой морали и нравственности.
Сюжет романа разворачивается вокруг молодого, стесненного в средствах, молодого писателя. Его всеми возможными способами (богатством, славой, властью) искушает таинственный незнакомец, который постепенно раскрывается перед нами как воплощение зла. Но дьявол в романе в какой-то степени очеловечен, и это интересный момент, - он скорбит по человечеству, которое погрязло в тщеславии, эгоизме и пороке; и он как бы вынужден каждый раз искать чистую душу, которая не поддастся на его соблазны, и отринет его, но станет за него молиться Богу. И тогда Сатана на один час снова сможет возвратиться на Небо, к Богу.
Произведение напоминает нам о той борьбе между светлым и тёмным началом внутри каждого человека, когда важно сохранять подлинные ценности и нравственные ориентиры, сталкиваясь с тяжёлыми жизненными испытаниями.
Единственное, что для меня стало недостатком, это некоторая затянутость повествования, и где-то перегруженность сюжета символизмом.
Рекомендую к прочтению роман, поскольку поднимающиеся вопросы будут будоражить умы и сердца людей во все времена и в любой точке земного шара.

Представьте: вы — бедный писатель, и в один день ваша жизнь переворачивается с ног на голову. Вы получаете огромное наследство, которое спасает вас от голодной смерти, и обретаете могущественного друга, исполняющего все ваши желания. Дорогие отели, высший свет и долгожданная мечта - наконец опубликованная книга. Оберетете ли вы абсолютное счастье или погрузитесь в абсолютное отчаяние?

Роман Марии Корелли, написанный на закате XIX века, - это сытное литературное блюдо, которое поражает своей современностью. Он мастерски подсвечивает «вечные» проблемы: жажду денег, власти, молодости и земных наслаждений.

Особенно актуально звучат сегодня вопросы литературного маркетинга: от покупки благосклонных критиков до создания нужного имиджа в прессе.

Центральная фигура романа — Лучо Риманез, дьявол, воплощенный в образе богатого аристократа. Это не классическое исчадие ада, а тонко прописанный, обаятельный и страдающий персонаж. Его мотивы и циничные, но глубокие суждения заставляют увидеть зло в новом, неожиданном свете.

Чтение нельзя назвать реактивным. Это плавное, вдумчивое и тягучее погружение. Здесь нет интриги, которую хочется поскорее раскрыть; скорее, интересно наблюдать за тем, куда приведет главного персонажа путь под руку с князем тьмы.

Итог: «Скорбь Сатаны» — это роман с сильной морально-этической составляющей, исследующий сохранение души в мире наслаждений. Понравится тем, кто любит классическую литературу, мистические сюжеты и неторопливые повествования с философским флером.

Клишеровано, местами наивно, и высокопарно.
Начало довольно интересное, хотя и клишированное. Середина скучна наивная и высокопарна. Концовка хотя и оригинальная но не очень интересная по итогу.
Могу ошибаться но авторша спёрла идею у "Дориана грея".
Сюжет местами провисает, и вот почему
Черно белое разделение персонажей, настолько чёткое что даже не верится в самих персонажей. Взять к примеру женских персонажей Сибиллу и мэвис какое чёткое разделение у авторши на чёрное и белое, хотя это всего лишь люди со своими плюсами и минусами. Но авторша взяла "все человеческое" разделила и возвела в абсолют. Именно по этому я не очень люблю "такие"книги, персонажи в основном в этих книгах не естественные, в их плохо верится.

В книге есть не очень приятные мысли, и не совсем понятно толи авторша сама этого придерживается, толи высмеивает эти убеждения, а именно на мой взгляд взгляд в книге много женоненавистничества. Женщина ниже мужчины, не имеют права на то и то,и вот это все.

Я не скажу что книга мне не понравилась, или что книга плохая. Она просто не естественная для этого времени, во всяком случае я так считаю

Очень пронизывающее душу произведение для меня оказалось. Пронизывающее именно своими философско-нравственными и религиозными рассуждениями. Заставляет задуматься какие ориентиры мы выбираем в жизни и насколько готовы пожертвовать ими ради мимолетных удовольствий.

Сам роман часто называют "фаустовским" за сделку с дьяволом, искушение и нравственный выбор. Но местами напоминает "Портрет Дориана Грея".

Мне очень понравилось, что Корелли использует аллегорический образ Люцифера, как падшего ангела, который одновременно искушает и страдает. Страдающий Дьявол, который дает возможность людям оставаться человечными. Необычно, да?

Признаюсь, что, к середине, книгу было скучновато читать. Так как по событиям уже было все рассказано, все существенное произошло, казалось бы, можно и дальше двигаться. Но нет, мы слушали повторяющиеся недовольства ГГ снова и снова.

Также финал оставил неоднозначные впечатления. Как будто бы много сюжетных моментов осталось не раскрыто. Но несмотря на это, я до сих пор возвращаюсь мыслями к нему. Думаю, что еще не раз буду перечитывать его в своей жизни.

Роман остается актуальным и сегодня, напоминая о вечной борьбе между материальным и духовным началом, эгоизмом и стремлением к высшим ценностям и можно ли всё-таки купить счастье.