
Ваша оценкаРецензии
Tatyana93416 февраля 2026"Ледяная тетрадь... ", или история о силе русского человеческого духа.
Читать далееКнига «Ледяная тетрадь. Комментарий к Аввакуму», написана известным российским писателем, журналистом и сценаристом Андреем Викторовичем Рубановым, которая написана в жанре исторической публицистики 2024 году и входит в серию «Уроки русского (АСТ)».
Раскрывая страницы книги, читатель погружается в реалии России ХVII века, где начинает свое путешествие по историко-публицистическим тропам страны по имени «Ледяная тетрадь», которая представляет собой - многослойное произведение, в котором автор предлагает уникальный,субъективный и дажепровокационный, но при этом искренний и правдивый взгляд на жизнь протопопа Аввакума. А также рассматривает известного русского раскольника как одного из первых... русских писателей.
Автор изучает исторические истоки России и старообрядчества, через анализ восприятия реальности того времени и уникального произведения «Житие протопопа Аввакума». Он пытается выйти а рамки XXI века, чтобы глубже понять контекст. Всё свое внимание Рубанов фокусирует на феномене старообрядчества. При этом он подчеркивает, что "истинная идентичность России зашифрована в исторических моментах несломленного духа сопротивления."
Основная идея книги заключается в исследовании непрерывности русской духовной борьбы.
Главный посыл заключается в том, что русская история циклически повторяет ситуации, где личное «Я», хранитель подлинной идеи, будь то вера, правда или личность, вынуждена противостоять бездушной государственной машине: будь то церковь эпохи Никона или тоталитаризм ХХ столетия.
Темы, поднимаемые в произведении многогранны и вплетены красной нитью в историю… России: Старообрядчество. Изучение религиозного раскола, его последствий для русской истории и идентичности; Изучение личности Аввакума Петрова и его деяний на историю церкви и страны в целом. Фигура протопопа Аввакума используется, как прямой мост между древними духовными исканиями и современной российской действительностью; Связь с современностью. Автор проводит параллели между жесткими догматическими установками прошлого: будь то религиозные или политические и вызовами, с которыми сталкивается современное российское общество. Тем самым Рубанов акцентирует внимание на то, что Прошлое - корни, вера, духовные изыскания, самоидентичность и дух сопротивления не просто изучается, а активно влияет на настоящее человечества. Семейная память. Вторая часть книги построена как семейная сага, где личная история деда писателя переплетается с ходом развития Истории России, и о своих старообрядческих предках, которая становится метафорой исторического пути России.
Сюжет развивается вокруг двух временных пластов, тесно переплетенных между собой: исторического прошлого и настоящего нашей могучей страны.
Название книги отсылает к историческим моментам, документам, личностям Истории, и воспоминаниям, которые автор пытается бережно сохранить и оставить в памяти молодого поколения.
Рубанов всесторонне рассматривает проблемы, корни, причины возникновения и последствия церковного раскола. «Целью реформ было унификация богослужебных книг и обрядов с греческим образцом, что должно было укрепить единство Русской православной церкви с другими православными церквями.» Реформы патриарха Никона вызвали сопротивление среди духовенства и верующих, что привело к разделению на никониан и старообрядцев, которые настаивали на сохранении старых обрядов, считая реформы Никона искажением веры. «Чтобы изжить инакомыслие власть и официальная церковь преследовали старообрядцев, что вызвало массовые репрессии. При этом церковный раскол глубоко повлиял на религиозную и общественную жизнь России, вызвав значительные социальные и культурные изменения.» Автор метафорически переносит эти последствия на современный мир ХХI века, показывая, что эти «отголоски» норовят внести изменения в социальный и политический уклад в стране.
Андрей Рубанов сразу обозначает одного из героев, вокруг которого строится весь сюжет. Это уникальная личность своего времени и …
…реально существовавшего человека, и одновременно – историческая экстраполяция, наложение закономерностей давно прошедшего времени на настоящее время и отчасти – на будущее… чтобы и автор, и читатель лучше понимали и то, и другое.Автор представляет перед читателем одного из самых видных деятелей русского религиозного и социального протеста XVII века Аввакума Петрова как фигуру абсолютной бескомпромиссности и духовной мощи. При этом Рубанов сразу оговаривает, что он историю Аввакума рассматривает «со стороны, лично мне интересной, –как культурный феномен». Но дает психологическую характеристику Аввакуму и подчеркивает его фанатичную веру, гневный и обличительный язык, отказ подчиняться любой власти, которая посягает на духовную истину, и готовность к мученическому концу.
Рубанов акцентирует внимание читателя на том, что Аввакум основал не только традицию «тюремной» русской литературы, но и литературную смеховую традицию, что делает его книгу «Житие» политическим фельетоном…. Это доказывает, что Аввакум по натуре очень сильная и волевая личность, которая может не только описать свои страдания но и пошутить над ними.
Рубанов подчеркивает влияние Аввакума на историю России, которое выглядит очень двояко. « Во-первых, он стал духовным главой и символом старообрядческого движения, расколовшего русскую церковь и культуру на столетия. Аввакум выступает как архетип абсолютной веры, непоколебимого идеала, бескомпромиссного следования своим убеждениям до конца, включая мученическую смерть. Во-вторых, написанное Аввакумом “Житие” — одно из первых произведений русской автобиографической прозы». То есть подчеркивается, что Аввакум и его творение «Житие»… задала высокую планку для личного морального противостояния Системе.
Рубанов показывает конкретную связь между фигурой протопопа Аввакума Петрова и современности, которая складывается на пересечениях с историческими реалиями ХVII века и выражается: Во-первых, противостояние Аввакума и Никоновской реформы, а также государственной (церковной) власти, отражает вечную борьбу сильной личности с государственной машиной (системой), которая проявляется как в царской, в советской, и современной России. Во-вторых, старообрядцы, ярким представителем которых является Аввакум, противостоят официальному религиозному и государственному направлению власти в стране. А это практически бунт, диссидентство и выселки за черту… Рубанов подводит своего читателя к тому, чтобы показать, как самоидентификация и духовная независимость могут сохраняться на протяжении столетий, несмотря на возможные негативные последствия, такие как изоляция или страдания. Автор перекладывает восприятие исторических реалий того времени на современный лад, показывая, что страдания старообрядцев и страдание жертв ХХ столетия (сталинизм, репрессии и казни) воспринимаются как некий “код” русской судьбы, который необходимо проанализировать, чтобы избежать повторения ошибок. В-третьих, старообрядцы во главе со своим идейным «вождем и вдохновителем» Аввакумом, отстаивали право «ввести моление на древнеславянском языке», и это говорит о том, что старообрядцы старались сохранить аутентичность и культурную память, наперекор внешним изменениям.
Это всё перекликается во второй части книги, посвященной другому герою произведения – деду писателя К. В. Рубанова (1911-1996), который написал воспоминания о жизни и быте нижегородских старообрядцев в начале ХХ века. В этой части повествования прослеживается четкая связь поколений и влияние «старообрядческих корней» на образ жизни и быта своих потомков. О своих «корнях» К.В. Рубанов пишет тепло и нежно: «О политике не говорили, а работали с утра до ночи. Я был избалован в детстве хорошими людьми. – Отец никогда не ласкал, но и никогда не наказывал. – Вера во всемогущество Бога помогала переносить все невзгоды…».
Поражает как К.В. Рубанов, рассказывающий о своих «корнях»: родителях, братьев и сестёр, и ближайших родственников, подчеркивал, что «без понимания глубинных, духовных процессов (как старообрядчество), современный человек лишен устойчивости» …
«К началу восьмидесятых годов (мне исполнилось 12 лет) дед Константин превратился в дона Корлеоне, авторитетнейшего главу клана, состоящего из трёх детей и шести внуков. Весь клан активно гужевался вокруг деда. Все смотрели на него как на титана.»
Я смотрел на него как на полубога. Двигался он медленно. Коренастый, среднего роста, широкоплечий, круглая голова. Красивым я бы его не назвал. Лицо сухое, бледное, без губ. Он был немного похож на маршала Жукова. Голос негромкий, скрипучий. Носил всегда пиджачную пару и рубаху, иногда с галстуком, иногда без. Он никогда громко не смеялся, не пел песен, не танцевал. По большому счёту, для меня он так и остался загадкой.»В этих словах проскальзывает вся любовь и нежность к своему деду и сразу становится понятно, какое место занимает в жизни и в книге Андрея Рубанова его дед. Но самое интересное состоит в том, как определиться с другим мучающим вопросом: зачем автору главный герой книги –протопоп Аввакум, исчезающий в том, что названо комментариями…, который по сути на самом деле является «отступлением» или «ссылками» на историческое прошлое России. И все становится ясно, когда постепенно осознаешь внутреннюю суть книги (субъективное мнение), которое заключается в том, что Рубанов с осторожностью подводит к мысли, что между его дедом и протопопом Аввакумом есть сходство…
«Оба –твердые характеры, оба люди великого терпения, «длинной воли». Оба упрямо следовали своему предназначению, призванию.»Эти слова очень затронули внутренние струны души. Они замечательны!
Книга написана в увлекательной исторической публицистической форме, которая заставляет одновременно читать, задуматься и анализировать прочитанное. Тем самым заставляя расширять свой кругозор и познать субъективизм взгляда автора на проблему самоиндефикации в окружающем мире и своего «Я» в контексте исторических реалий ХVII века и сегодняшнего быстро прогрессирующего современного мира. А также попытка понять и осознать свои исторические «корни» и сохранить их для следующих поколений.
После прочтения книга оставляет грустное и печальное послевкусие — заставляя задуматься о глубоком экзистенциальном размышлении об историческом наследии, в виде записей, протоколов, книг и исследований. Но увы их очень мало.
Автору браво! Он филигранно соединяет прошлое, с настоящим, анализирует и показывает сильных духом личностей и людей с большой буквы: Аввакума Петрова, священника Русской церкви, протопопа, писателя и идеолога старообрядчества и своего деда Константина Васильевича Рубанова, бывшего директора Узуновской средней школы, заслуженного учителя РСФСР, автора своих воспоминаний и выходца из старообрядческой семьи. Получила огромное удовольствие.Книга написана простым, ясным языком. Автор не только рассказывает о жизни протопопа Аввакума, но и делится своими размышлениями, которые иногда вызывают споры или отклик в душе.
Книга учит ценности внутреннего стержня и личной неподкупности, показывая, что подлинное наследие нации часто сохраняется не в официальных хрониках, а в памяти тех, кто прошел через «горнило» испытаний на твердость духа за свою принципиальность.
В целом, «Ледяная тетрадь» представляет собой историко-публицистическое произведение, демонстрирующее многослойность и глубину, а также выявляющее ключевые характеристики русской души, такие как стойкость, чистота и трагизм.
Читать или не читать. Вот в чем вопрос. Принятие решения и выбор только за Вами.
Содержит спойлеры141 понравилось
963
ErnestaRun24 февраля 2026Обо всем сплошным потоком
Читать далееВ книге есть сильные моменты, слабые и сомнительные. Постараюсь обо всем сказать.
Условно сильное здесь - история самого Аввакума. По сути перед нами ярчайший пример, как надо уметь воду лить, прямо мастер-класс. Ибо известно о нем с гулькин нос. Но Рубанов не унывает, он пережевывает тщательно каждый его вздох в кашицу и размазывает тоооонким слоем по основе из всего, что хоть чуточку попадает в тему. И вот если собрать это самое "про Аввакума" - оно интересное. Личность все-таки непростая, с изюминкой. И хорошо, что там, где автор про него додумывает, он того и не скрывает, даже обосновывает додумки.
Но исходник безобразно мал. А книга должна дотянуть определенный объем. Потому, пофиг, пляшем над чем небо пошлет. А посылает оно исторический, философические и личные рассуждения.
Исторические я бы отнесла как к сильным, так и к сомнительным сторонам. Сомнителен тут выбор освещаемых тем. Вот яркий пример:
Почему здесь так часто упоминается Сталин? Потому что Аввакум принадлежит к традиции тюремной литературы. А разговор о русской тюрьме неизбежно приводит к Сталину и его лагерямА еще Аввакум вдруг приводит к рассуждениям о Лимонове, революции, современности. Не спрашивайте как. Это просто сомнительно. Хотя, есть тут и сильное - содержание некоторых авторских измышлений и сообщений заставляет задуматься, проверить - так ли оно было, даже изумиться. Это тоже было интересно, даром что к теме книги отношения мало имело.
А вот все остальное - откровенно слабое. Вся это "водяная" философия обо все и ни о чем сразу, скучно, не пришей кобыле хвост. Все эти авторские деления на классы царей и жрецов, размышления о месте России на карте, о будущем, о том, о сем - информационный понос, ей-Богу.
А вообще самое интересное тут - воспоминание его дедушки из староверов. Вот это наиболее ценное и важное в этой книге. Остальное - на любителя.71 понравилось
189
majj-s13 мая 2025Испепеленный
Ино еще побредем...Читать далееУвидев рубановскую "Ледяную тетрадь" в номинации "нон-фикшн" Большой книги 2025, я не сомневалась, что героем будет Аввакум. Слежу за творчеством Андрея Рубанова, многое у него читала, он часто называет Аввакума Петрова своим героем и скорее стоило бы задаться вопросом, почему только теперь? Не сомневалась, что это будет биографическая книга, в основу которой ляжет "Житие", а дальше - на то Рубанов и талантливый писатель, имеющий личный опыт несвободы ("Сажайте и вырастет"), понимающий толк в ремеслах, которые составляли основу средневековой жизни (часть кольчужного мастера в "Финисте", "Человек из красного дерева" - дальше будет соединение биографической и художественной книг.
И нет, я ошибалась, биография великого раскольника занимает в книге очень небольшое место. Она скорее основа и повод поговорить о значимых для автора вещах, к фикшену имеющих отдаленное отношение или не имеющих вовсе. История, география, политика, философия - в "Ледяной тетради" Рубанов выступает памфлетистом, идеологом Русского мира, имперцем и проводником крайне националистических взглядов. Он не изменяет себе, все это уже было в "Патриоте", он убедителен, логичен, отменно аргументирует. Допускает в читателе возможность достаточно широкого диапазона взглядов и умеет найти подход равно к правым и левым.
В книге нашлось место подробному исследованию традиции тюремной прозы в мировой и особенно русской литературе. Хорошей, хотя достаточно безапелляционной главе о Мельникове-Печерском и писателях деревенщиках. То и другое имеет, может быть не прямое, но опосредованное отношение к Аввакуму - родоначальнику русской острожной литературы и апологету Раскола. Интересны главы воспоминаний дедушки Андрея, потомственного старообрядца, об укладе дореволюционной жизни раскольников.
Рубанов мастер слова, язык его метафоричен, примеры доходчивы, умение адаптировать не самые простые для понимания вещи к аудитории разного уровня отменно. Вольно трактуя индийскую кастовую систему в главе "Учение о кастах", себя он причисляет к людям искусства, художникам, которые вне каст и вне морали, собственной для каждой из них. Ошибаясь: талант, к слову поставленный на службу идеологии - примета скорее служителя культа, проповедника, жреца. Каким был его испепеленный за свои убеждения герой.
40 понравилось
421
Dina17 октября 2025Читать далееОбратила внимание на эту книгу поскольку мне по душе творчество автора. Причем нравятся как фантастические его произведения Андрей Рубанов - Хлорофилия. Живая земля (сборник) , так и сказка Андрей Рубанов - Финист - ясный сокол .
Вот и эта книга мне тоже очень понравилась, несмотря на то, что я не всегда разделяю мнение автора. Она написана очень и приятным языком, весьма интересна и познавательна.
Жизнь протопопа Аввакума меня и раньше интересовала, но в художественной литературе мне попадались, в основном, довольно эпизодические упоминания о нем.
Рубанов же очень интересно и понятно рассказывает всю жизнь Аввакума. Оказывается, он был не только религиозным деятелем, но ещё и одним из первых русских писателей. Причем писателем он был, говорят, хорошим. Захотелось прочитать и Житие Аввакума (его автобиографию).
Помимо исторических сведений в книге приводятся рассуждения автора о судьбах России. Но отдельное удовольствия я получила от приведенных в книге выдержек из дневников деда писателя, в которых он рассказывает свою жизнь начиная с детства и по тридцатые годы ХХ века.18 понравилось
298
Moonzuk25 мая 2025"Понимание прошлого снимает страх перед будущим"
Читать далееЕще одна книга, на чтение которой был сподвигнут длинным списком БК. Начал с аудиоварианта, довольно быстро понял, что это надо читать глазами. Более того - хорошо бы иметь в личной библиотеке. И вот начал чтение вновь уже держа в руках книгу.
Это не биография Аввакума, а как сам автор определяет в подзаголовке своего произведения, "Комментарий к Аввакуму", комментарий к судьбе огненного протопопа и к его книге, от которой по определению Юрия Нагибина, "зажегся великий костер русской прозы". Сразу признаюсь, что "Житие протопопа Аввакума" - еще один долгожитель моей библиотеки, ждущий прочтения. Как-то так получается, что многие книги, которые хочется прочитать и даже вроде бы чувствуешь себя обязанным их прочитать, так и остаются непрочитанными. Много лет назад начинал читать эту книгу, но как-то не пошло ... Сейчас, наверное, прочту.
Итак, это не биография героя, хотя весь жизненный путь Аввакума автор прослеживает и нам открывает.
Что, как правило, нам известно об этом человеке? Что он один из главных "идеологов" раскола, что был сослан на север России, посажен в "яму", но и там не отступился от своих убеждений, продолжая словом своим борьбу за то, что казалось ему истиной. И эта несломленность и непримиримость привели его на костер. Знаем самую известную цитату из его книги:
«долго ли муки сея, протопоп, будет?» И я говорю: «Марковна, до самыя смерти!» Она же, вздохня, отвещала: «добро, Петровичь, ино ещё побредем»После прочтения книги Рубанова знаешь несомненно больше. Происхождение, детство, молодость, брак, СЛУЖЕНИЕ, причастность к церковной реформе, конфликты с Никоном, ссылка в Сибирь, участие в трагически неудачной экспедиции воеводы Пашкова и возвращение в Москву. Биографическая часть книги написана хорошим языком, с уважением к герою и желанием разобраться в подоплеке тех или иных поворотов его судьбы, даже представить - а как мог выглядеть протопоп Аввакум по возвращении в Москву, когда стал одним из главных действующих лиц событий, получивших название РАСКОЛ. Правда автор оговаривается, что документальных свидетельств тех событий сохранилось не так много и остается иногда высказывать предположения, опираясь на имеющуюся информацию и личный жизненный опыт.
Но что заставило меня перейти к чтению глазами - это публицистическая часть книги. Обращение автора к событиям нашей истории последнего ее столетия, хотя есть и экскурсы в более отдаленные времена. Публицистика эта - яростно-азартная, наступательная. Стиль ее насыщен, образен, зачастую афористичен. Несколько фрагментов я разместил в цитатах. Вот фраза из заключительной главы:
Кто умер за свои убеждения, тот их отстоял.А вот как бы итог разговора с читателем и и оценка героя книги:
Протопоп Аввакум Петров - не религиозный фанатик. Он не стоял на пути прогресса. Он не посылал людей в огонь.. Он сражался против лжи, лицемерия, профанации великих идей, против использования церкви в интересах властолюбцев и политиканов.
Сейчас нам нужно больше таких людей, а их, увы, все меньше. Мы живем во времена тотального торжества лицемеров и манипуляторов всех мастей. Мы все чаще видим, как под видом реформ прокручиваются бесстыднейшие махинации.
Аввакум был, возможно, первым историческим деятелем, погибшим в борьбе с лицемерием.
Сытый не должен призывать голодного к терпению. Чревоугодник не должен проповедовать воздержание. Развратник не должен склонять к целомудрию.
Еси хочешь, чтобы за тобой пошли босые, - сними сапоги.
...
Не то плохо, что сытые управляют голодными; так было всегда. А то плохо, что сытые хотят, чтоб голодные их любили и уважали.14 понравилось
329
Sergei_Vetroduev24 декабря 2024Андрей Рубанов "Ледяная тетрадь. Комментарий к Аввакуму".
Читать далее
«- Долго ли муки сея, протопоп, будет?
И я говорю:
- Марковна, до самыя смерти!
Она же, вздохня, отвещала:
- Добро, Петрович, ино ещё побредём».
Так-то планировал к прочтению что нибудь из зарубежной литературы, но после ядовитых миазмов исходящих от "Вегетации" Алексея Иванова, срочно потребовалось противоядие и "Ледяная тетрадь" Андрея Рубанова оказалась идеальным лекарством. Как говорится, то что доктор прописал.
Сразу скажу, эта книга - не биография. Монументальная фигура Аввакума Петрова - лишь центральный стержень, вокруг которого строится серьёзный разговор о нас прошлых, нас сегодняшних и совсем чуть-чуть о нас будущих. Как там в одном из романов Дмитрия Балашова? "Над Русью ветер". Судьба легендарного противника никановских реформ ветром подхватывает читателя и проносит сквозь древнюю Русь, царствование Тишайшего, петровские реформы, Октябрьскую революцию и сталинскую коллективизацию, к дням сегодняшним. В отличие от "хомячка" Алексея Иванова, с неприязнью и страхом наблюдающим из норки и выносящим приговор со старательно соблюденной дистанции, Андрей Рубанов в самом центре этого ветра. Он часть его, плоть от плоти. И каждое дуновение - его дыхание. И наше тоже.
В книге очень много холода. От зимних, русских морозов. От неизведанных ещё просторов Сибири, через которые брёл Аввакум, вместе со своей любимой Марковной и детьми. От монастырских тюрем. От русского Севера, последнего места ссылки. От земляной ямы, где "великий упрямец" должен был бы сгнить заживо и следов не оставить. От замерзающих пальцев, угольком выводивших буквы бессмертного "Жития ......". И вместе с тем, это очень тёплая книга. Огненное дыхание костра, которое должно было убить неистового протопопа, а даровало бессмертие и в каком-то смысле всё ещё согревает нас, сегодняшних.
Ино ещё побредём.14 понравилось
320
tengu6 января 2026Читать далееНеожиданная книга, конечно. Неожиданно для меня в первую очередь то, что современный и (насколько я понимаю) довольно популярный автор взялся комментировать Аввакума, да еще "пристрастно, спорно и даже провокативно"). Эта аннотация к книге звучит как рекламное клише, призванное обычно "прикрыть" скудное содержимое. Но пройти мимо любой литературы, посвященной "неистовому" протопопу, да и вобще темы Раскола - выше моих сил. И уже где-то на 10-15 главке (а именно так построен текст, видимо для удобства восприятия молодым поколением читателей, привыкших к формату записей в блогах) начинаешь протестовать против заявленного выше.
Пристрастный? Да, конечно, ибо равнодушно писать о подвиге Аввакума невозможно, уж больно колоритная фигура, на которой ни сахарная пудра, ни патока не удержатся, да и не пытается автор "обелить" своего героя, достаточно обьективно показывая все грани непростой личности.
Спорный? Ну а к чему тогда вобще затрагивать тему Раскола, споры о котором не утихают по сей день, ведь отголоски этой поистине сейсмческой исторической катастрофы слышны и осязаемы нами и сейчас. Автор очень удачно, хотя иногда сумбурно (что нисколько не портит восприятие) показывает это влияние через ряд исторических эпох, вплоть до наших дней - кратко, доходчиво, убедительно, иногда с пафосом, который в данном случае уместен. Поспорить по некоторым моментам (а иногда и указать на небольшие неточности)- да, хотелось, но ведь и для этого, в том числе трудятся писатели, так ведь?
Провокативно? Каюсь, ничего провокативного обнаружить не получилось).
А вот открытого, честного, неравнодушного - много... это подкупает и радует.
А еще радует, что прочитав эту книгу, хотя бы несколько человек откроют для себя "Житие..." и вместе с его героями "пробредут" непростыми, страшными, святыми русскими дорогами и тропами. Наверное, это главное.
Ну а выдержки из семейного архива - просто великолепны.12 понравилось
129
MariyaGolovej7 декабря 2025Ино еще побредем
Читать далее«Ледяная тетрадь» Андрей Рубанов
Прочитала, конечно, на одном дыхании, хотя с писателей Рубановым я в свое не смогла подружиться (возможно, теперь сделаю еще одну попытку).
Личность протопопа Аввакума — на самом центровая для русской культуры и — это я утверждаю уже много лет — для автофикшена.
Центровая, потому что с него в русской литературе начинается автобиографическая проза, да и в целом человек, личность вышла вперед, в отличие от древних духовных повестей, сказаний, летописей и житий.
Рубанов строит свою книгу как комментарий к «Житию протопопа Аввакума», скрупулезно проходя по тексту, отмечая исторический контекст, вплетая в повествование свои воспоминания и размышления (сравнения с Лимоновым меня царапали, но что уж тут — у каждого свой ассоциативный ряд, поэтому Рубанов точно имеет право на такие сближения), отдельным разделом идет рукопись его деда, родившегося в старообрядческой деревне.
На самом деле — уникальный опыт (даже если убрать оговорки о некоторых моментах несогласия с автором) прикосновения к русской средневековой литературе в исполнении писателя, а не филолога-исследователя. Для меня опыт очень вдохновляющий.
«Ино еще побредем» — лучший девиз нынешним времен (да как будто и по любым временам). Рубанов эту фразу тоже отдельно отмечает.
В общем, книгу точно рекомендую, особенно если вам интересна личность Аввакума.
9 понравилось
143
vlublennayavknigi1 ноября 2025Читать далее"Ино ещё побредём"…
Одна из тех редких книг, которую, дочитав, открываешь заново, чтобы тут же перечитать. А потом советуешь всем и каждому. Настолько важно то, о чём пишет в ней автор. За основу взята жизнь и судьба протопопа Аввакума. Вокруг его мощной фигуры Андрей Рубанов строит интереснейший разговор. О человеке, силе духа, родине, справедливости, лицемерии, правде. О России сегодняшней и России вчерашней, о Сталине и СССР, о репрессиях и покаянии, о Петре Первом и развороте Российской Империи в сторону Запада, о русском народе и русском мировоззрении.
Протопоп Аввакум здесь - как яркий пример человека с проявленной силой духа, с верой в Бога и в свою правоту, с неприятием любой неправды и лицемерия, с готовностью умереть за свои убеждения. Невероятная судьба, какая-то нечеловеческая выносливость, несгибаемость – его жизнь выглядит как фантастическая выдумка (не мог человек столько всего вынести и не сломаться?!). Но нет, не сказка это, - быль.
Эта книга не только и не столько про Аввакума. Она – об истоках русской цивилизации. Почему мы такие? Откуда мы берём свою силу? Как наши снега, морозы, бескрайние просторы и перемена времён года влияют на наше самосознание? Что вынесли мы, как народ, из времени сталинских репрессий? Почему культ смерти – это не про страх, а про уважение и спокойствие? Как сосуществуют в нас неистовая тяга к справедливости и покорность перед вездесущей несправедливостью? Почему идея служения – это наша основа, без которой мы растворяемся, ослабеваем? Как влияет на нас связь с предками? Как стать достойными их? «Все мы ходим по крепчайшей, неуничтожимой, непоколебимой пластине, спрессованной из праха наших предков; когда нас не станет, мы сами будем частью этой пластины, укрепим её собой. Больше знать, больше помнить, шире смотреть, твёрже ступать, жарче любить. Брать всё, но отдавать больше. Знать меру во всём, кроме любви; в любви же меры нет».
«Любая хорошая книга – это аккумулятор, заряжающий читателя» - пишет Рубанов. В таком случае, его «Ледяная тетрадь» - книга великолепная. Она не только заряжает, она дарит ясность, веру, радость, ощущение укоренённости и опоры. Она укрепляет связь с нашей историей, с народом, с нашей родиной. Важная, очень нужная сейчас книга. Однозначно - в любимые.
9 понравилось
198
Bibliozhiza12 октября 2025О главном без нюансов
Читать далееАвтор назвал свою книгу об Аввакуме "субъективной публицистикой", и это так. Слишком важен для него этот герой русской истории, автор знаменитого исповедального Жития, чтобы просто подробно проследить его жизненнный путь.
Рубанов не ограничивается рассказом о судьбе священника. Испытания и жертвы Аввакума ради веры, справедливости, убеждений стали поводом для авторских размышлений о прошлом и настоящем, об исторических параллелях. Аввакум для него настоящий герой, подвижник, мерило чести, порядочности, стойкости духа.
Страницы об Аввакуме интересны, полны суровых подробностей и фактов, можно сказать, жёстки (о пытках и приведении в исполнение смертной казни).
Неслучайной и тесно связанной с аввакумовской стала последняя часть книги - главы из тетради воспоминаний деда Андрея Рубанова, мальчишки из крестьянской семьи, ставшего директором школы. Чувствуется, что эти два масштабных человека, две мощных личности - Аввакум и дед - равно важны и высоки для автора. И последние слова книги вдохновенны и заразительны.
Несколько провисает, мне кажется, середина книги, размышления между частями, где автор уходит от своего героя, и целостность нарушается.
Ледяная тетрадь (по сравнению с прочитанным мной романом Человек из красного дерева) открыла мне другого Рубанова. Здесь он открыто, прямо, без нюансов и экивоков делится с нами своими убеждениями, представлениями о норме, чести и достоинстве в человеке и в обществе.8 понравилось
186