Ваша оценкаКнига приурочена к 100-летию со дня рождения советского и российского писателя, представителя так называемой "деревенской прозы" Владимира Алексеевича Солоухина.
В издание вошли автобиографическая повесть "Смех за левым плечом" (1988) и "Черные доски. Записки начинающего коллекционера" (1969).
В автобиографической повести "Смех за левым плечом" Владимир Солоухин рассказывает читателям об укладе деревенской жизни, своем детстве, радостях и печалях. Затрагиваются такие важные темы, как челов...
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,2
43 оценки
- 556%
- 430%
- 37%
- 22%
- 15%
Ваша оценкаПрочитали 49Хотят прочитать 73
Рецензии
AndrejGorovenko29 января 2022 г.Крестьянская Атлантида
Читать далееКогда появилась первая советская публикация рецензируемой повести (журнал «Москва», 1989, № 1), мне было всего 26 лет. Тогда я не заинтересовался: журнал полистал, но Солоухина читать не стал. И правильно сделал: всё равно столь специфический текст, с полным отсутствием действия и насквозь пронизанный болезненной ностальгией, не был бы адекватно воспринят. Читал бы я с трудом, заставляя себя, и в сознании осталась бы только досада. Для сочувственного восприятия сцен из дошкольного детства, рисуемых Солоухиным, требуется изрядный жизненный опыт, и к тому же в чём-то сходный с авторским.
Скорее всего, я представляю последнее поколение, которому воспоминания Солоухина не совсем чужды. Моё дошкольное детство пришлось на 1960-е годы, когда основной жилищный фонд российской провинции был ещё старый-престарый. Жили мы не на каком-то там этаже, а «на земле»: в одноэтажном доме дореволюционной постройки, с печным отоплением и без каких-либо удобств, зато в живописном месте, на берегу реки, в двух шагах от единственной в советском городе Тамбове действующей церкви. Когда-то была совсем рядом и ещё одна, побольше, но большевики в 1930-х годах её снесли до основания. В остальном за полвека после революции прилегающая местность изменилась очень мало. Я успел увидеть собственными глазами маленький уголок старого губернского города; успел узнать и прочувствовать, в какой бытовой среде протекала жизнь людей старших поколений. И эта среда мне ближе и понятнее, чем многим моим ровесникам, знакомым только с дворами многоэтажек.
Владимир Алексеевич Солоухин (1924—1997) старше меня на 39 лет, и он — из крестьян. Мы видим его глазами село Алепино Владимирской губернии, каким оно было в 1924—1931 гг. Дом Солоухиных — единственный в селе двухэтажный. Он сохранился, и всего несколько лет назад ещё выглядел пристойно, как на этой фотографии (в дальнейшем его ярко расписали снаружи, и он стал неузнаваем).
Большой дом для большой семьи. Муж, жена, 10 человек детей, старый дед. Двор, крестьянский быт, пчельник, «два завода» (воскобойня и кустарное производство кирпичей из местной глины). Мирное и тихое созидание. Вы, наверно, спросите: как такое может быть, если НЭП свёрнут и начата массовая коллективизация?
Когда состав сходит с рельс, он, если тяжёл и скорость была велика, некоторое время летит по инерции, по прямой, прежде чем начнёт распадаться на части. И в летящем уже в бездну, в погибель составе, в каком-нибудь серединном вагоне, в течение некоторого времени может мирно спать на полке дитя. Или играть, или сосать материнскую грудь. В поезде, сошедшем с рельсов, это дополнительное «благополучное» время исчисляется, вероятно, секундами; если же сходит с рельсов огромное государство, то его инерционный полёт в пропасть может длиться, я думаю, годы, если не десятилетия.
Где-то там всё уж произошло и совершилось, предопределилось на десятилетия вперёд, но в маленьком селе, затерявшемся в зелени владимирского ополья, могла всё ещё струиться хрустальная речка в цветущих лугах, и плуг взрыхлял, переворачивал с боку на бок пласты суглинка, сдобренного навозом, и сельское стадо дремало на полднях, и скрипели телеги, нагруженные снопами, и кудахтали куры, и острые косы вжикали по росистой траве...
(гл. 6)Коллективизация пришла в село Алепино поздно, и в отношении зажиточных крестьян «уполномоченные» обошлись полумерами (гл. 14). Ожидаемой высылки обитателей двухэтажного дома не последовало (у них «всего лишь» отобрали верхний этаж, который отвели под сельский клуб). Солоухину всю жизнь сказочно везло: служил в охране Кремля; стал известным писателем; объехал полмира. Но пережитый в шестилетнем возрасте страх прочно сидел в нём, и с годами перевоплотился в ненависть.
Писатель-коммунист Солоухин, мягко говоря, не оправдал доверие партии: ещё при Брежневе он установил контакт с эмигрантским издательством "Посев", передавал туда на хранение свои антисоветские рукописи. Именно в этом издательстве в годы горбачёвской «перестройки» (точнее, в 1988 г.) была впервые опубликована рецензируемая повесть. В наше время её публицистический компонент уже утратил политическую актуальность, а вот схваченные цепкой памятью автора бытовые детали ушедшей крестьянской жизни, описанные любовно и выразительно, представляют объективный интерес. Впрочем, кто из читателей помоложе, да ещё и вырос в каменных джунглях большого города, тот увидит у Солоухина только «многословные описания малозначительных в лучшем случае событий и вещей» (см. ниже безумную рецензию от 28 мая 2020 г.). Я думаю, такой читатель не отреагирует даже на очаровавшую меня сцену добычи мёда из улья (между прочим, только из этой повести я узнал наконец, как устроен дымарь, и как подкуривают пчёл дымом).
Ну, пчеловодство-то ещё существует в России, а многое другое утрачено безвозвратно. Выразительный пример — старинная песенная культура. Вот что пели в солоухинской семье (гл. 9):
• Плещут холодные волны...
• Вот вспыхнуло утро, румянятся воды...
• Что затуманилась, зоренька ясная...
• В низенькой светёлке...
• Стонет сизый голубочек...
• Не осенний мелкий дождичек...
• Не шей ты мне, матушка, красный сарафан...
Я все эти песни ещё смутно помню, благодаря советскому радио 1960-х — 1970-х гг. А вы? Попробуйте вспомнить хоть одну мелодию (не говорю уже — слова).
Конечно, о тех старых песнях сейчас мало кто пожалеет. «Новые песни придумала жизнь».
А крестьянская Атлантида погружается в океан Прошлого всё глубже и глубже...
301K
fullback3429 июля 2025 г.Эсхатология позднесоветского периода
Читать далееНастроение предапокалиптическое - середина 80-х и ныне, - вот чем схож контекст чтения книжки, внешний, общественный.
Предчувствие, но не гражданской войны - упаси, Господи, с этим Россия разобралась! - войны настоящей. Кто-то говорит, что Третья мировая уже идет.
Дискуссия об апокалипсисе - сколько мы существуем, столько она и идет. Настолько глубоко и серьёзно, в течение столетий, - всё это оформилось в науку о последних днях этого мира - эсхатологию.
Как "решался" вопрос с подобными настроениями во времена Советского Союза? А обращение к той эпохе принципиально. Утверждалось, что социализм как общество рабочих, крестьян и трудовой интеллигенции, только этот строй имеет ясную цель, гуманистический характер и историческую перспективу. Так было. И советский народ верил. имея на это все основания, верил в правоту именной такой точки зрения, такого исхода человеческой истории.
Неэтично ёрничать над ушедшим, над ушедшим строем, потому что он уже не может ответить за себя. Как устами своих глашатаев, так и конкретными делами. Есть один неоспоримый никем. даже самым последним натовским дуболомом, утверждающим недавно, что нужно снести к таким-то чертям собачьим Калининград с окрестностями и заодно с проживающими там. Ну, читатель, не могу согласиться с собственным исчезновением только по причине существования идиота в генеральских или каких-то там ещё погонах и его идиотскими высказываниями. Подобные высказывания имеют прямую связь с книжкой, но ещё пару слов по поводу дегенерата в погонах.
Подобные высказывания - что это как не демонстрация личностной и профессиональной деградации? Этот профи, он не понимает какова полетит ответка? Он не понимает этого? Или он думает отсидеться на своих островах или где-то ещё?
И самое главное.Можно ли было представить в советскую эпоху. чтобы кто-то из представителей двух сверхдержав позволял себе подобные безответственные заявления? нет, этого просто невозможно представить, невозможно. Да, государства добивались своих целей всем имеющимся у них арсеналом сил и средств. Всё так. Но все знали черту. Красную. зеленую - да какую угодно.
Эта самая черта - это новое табу. Как и в начале времен, табу ХХ века на пресловутую черту возникло по умолчанию, как следствие многократно повторяющейся практики (правильно ли, грамотно ли написал?).
И вот.
Как же обмельчала элита.Новый кризис и сопровождающий его глобальный дискурс именно апокалиптического характера - суть нынешних времен. Каким он виделся из уже далекого Союза - книжка как раз об этом, "Смех за левым плечом" - название демонстрирует абсолютно ясно определенную идеологическую позицию автора на мировой духовный кризис, выраженный у Солоухина скорее через кризис...ну, как бы экологический. Точнее, экологический кризис у него - фон, на котором уходит традиционная крестьянская цивилизация. Прошу заметить, что Союз ещё жив, но внутренняя "многополярность" мировоззренческих точек зрения уже существует.
Почему за левым плечом? Известный персонаж там "сидит", тогда как за правым - воин света.
Как читается? На любителя, конечно. На мой взгляд - тяжеловесно, по-крестьянски неторопливо, и это не оценка - констатация. Точка зрения автора, живущего в больном, но не обреченном, как теперь понятно, обществе, конечно, определяет градус, баланс оптимизма/пессимизма. Баланс в пользу последнего, разумеется.
Владимир Алексеевич не удержался от идеализации того, что уходит (оно, кстати сказать, и сейчас всё ещё уходит). И мне кажется, Солоухин, невольно, не думая о том, чем бы я хотел поделиться, ярко выявил, обозначил, показал очень русскую черту характера в отношении "тёмных времен". Настроение русского человека, на чью долю выпало жить в не самые светлые времена. Чрезвычайно обострённый характер реагирования на происходящее.
Как поступает китаец, живя в подобных временах? А последние подобные времена были вот-вот совсем рядом - весь ХХ век. А никак. Уже неоднократно приводил эпизод, когда послы великих держав (на начало 20 века великих) удивляли позиции китайского министра иностранных дел, отстаивавшего позиции Китая в совершенно проигранной войне. Знаете, что он сказал послам? "Давайте вернемся к вопросу через сто лет".Возможно, по причине не такой огромной исторической практике переживания, прохождения кризисов, мы, люди русского мира, воспринимает крайне обостренно особые периоды в истории. Опыт Солоухина отрефлексировать актуальность конца двадцатого столетия для России - интересный, полезный точно и всё-таки показывающий одно из направлений выхода, всё-таки показывающий.
Порекомендовал бы к прочтению.
18218
tatianaymnaya31 мая 2020 г.При всех обстоятельствах лучше знать немного больше, чем немного меньше.
Читать далееПознавательно. Вызывает интерес к иконописной живописи, к старым церквям, монастырям.
Солоухин рассказывает о процессе реставрирования древних икон. О том, как он вообще заинтересовался собирательством (кстати, автор предлагает заменить иностранное слово "коллекционирование" на наше русское "собирательство"), о долгих поисках заветных икон и как отличать древние иконы от недревних.
Мне понравилась одинадцатая глава, где рассказывается об основных сюжетах в иконографии. Написано вкратце, что для меня, человека теперь уже заинтересованного в этом предмете, служит поводом идти дальше и узнавать больше.
Солоухин также, как и в "Записки из Русского Музея" внедряет свои мысли на разные спорные вопросы. Мне больше всего понравилась такая.
Известно, что в первые советские годы иконы подвергались уничтожению и что это, конечно, осуждалось верующими. Но ведь точно так же само христианство пришло на смену язычеству: предмет поклонения язычников, идол их бога Перуна, был сброшен в Днепр христианами. То есть "новые" христиане в X веке, точно так, как революционеры в 20-30ых гг., совершили одинаковое зло. Ведь какое интересное замечание!Нравится Солоухин за свой уникальный взгляд на многие вещи. За то, что заставляет подумать над спорными вопросами.
7536
Цитаты
- tatianaymnaya31 мая 2020 г.
... при всех обстоятельствах лучше знать немного больше, чем немного меньше.
1506 
Maria_Gavrilovna21 декабря 2015 г.Читать далееМарко Поло, Афанасий Никитин, Крашенинников, Чехов, Гончаров, Чарльз Дарвин, Карамзин, Миклухо-Маклай (не будем продолжать списка) совершили каждый в свое время далекие многомесячные и многолетние путешествия соответственно в Китай, в Индию, на Камчатку, на Сахалин, на фрегате «Паллада», на корабле «Бигль», в Париж, к папуасам. Каждый из них написал по интересной книге. Мы же, слетав за несколько часов в Якутию, в Хабаровск, даже в Америку, не можем выжать из себя простой газетной заметки.
Не в заметке, конечно, дело, а в том, что они при их примитивных способах передвижения не были менее счастливы, чем мы. Или – можно сказать и так – мы нисколько не счастливее их.1468- tatianaymnaya31 мая 2020 г.
Да разве можно усомниться в благородстве их (передвижников) стремлений в величии цели?! Нести искусство в народ, в широкие массы, будить в народе самосознание, отдать себя целиком служению народу...
0347
Подборки с этой книгой
Советская классическая проза
- 628 книг
Части тела
- 657 книг
Моя библиотека)
- 2 772 книги
Военный дневник
- 16 книг
Старик Хоттабыч или Книги которые нужно осилить до конца жизни
- 4 945 книг
Другие издания
