Псоглавцы

Вообще, я считаю Алексея Иванова умным и талантливым. Поэтому планировала отличный денек, когда за окном хмурь, а под одеялом - тепло + отлично написанная "страшная история". Я была вся в предвкушении, и тем сильнее оказалось разочарование.
Основная проблема в... как бы сказать?
Вот, к примеру, как поступает прекрасный мистер Фр.Бенсон? Он садится у камелька, раскуривает трубочку и говорит: "Устраивайтесь поудобней, я сейчас расскажу вам историю. Пожалуйста, погружайтесь в атмосферу, ужасайтесь, но не забывайте, что это только история".

А что делает А. Иванов? Внушает: это все на самом деле! это все взаправду! сейчас выскочит из-за угла!.. Ну, хорошо, взаправду. Но что я (взаправду) вижу? Трусоватого паренька, который на ровном месте шарахается от всякого шороха. Почему мне должно быть страшно от того, что ему страшно? Не понимаю.

А потом - не верю. Не верю, что этот городской мальчик с болезненным воображением способен проделать все то, что проделывает: впрягается в разборки с деревенскими жителями разного калибра, прет на пьяного десантника. Совершенно не верю в историю его любви с местной девушкой. Казалось бы, что может быть естественней, чем желание секса в двадцать лет? Да! Но причем тут любовь? Посмотрел на "тугую задницу" и полюбил навек. Как же, как же.

С сексом у Иванова связано, кажется, что-то болезненное: он как-то чересчур любит его описывать. Я, честно, устала от "культурной" эксплуатации основного инстинкта... в кино трахаются к месту и не к месту, технично и скучно, "будто службу служат"; с рекламных плакатов смотрят призывно тушки разной степени изогнутости; в информационном пространстве доходят до полного уничтожения границ приличий... Короче, задолбали своим сексом; так что описание ночи любви в "Псоглавцах" я пролистала.

Но зато прочитала сцену главной погони и последовавшую за ней развязку. Иванов - мастер динамических описаний. И вообще описаний. Метафоры у него умные и емкие, я с удовольствием их рассматриваю. Но развязка у "Псоглавцев" - это ахтунг. Формально она представляет собой диалог главного героя и неглавного, который оказывается в действительности главным информированным лицом и объясняет произошедшее. Но это формально. На деле же очевидно, что это попытка самого автора понять, что к чему у него в романе накручено:

• Так кто же такие псоглавцы?
• Пограничники. Они охраняют границы социумов (локусов, поведенческих зон) и не позволяют людям переходить из одного в другой беспрепятственно.
• Таааак... А почему именно псоглавцы выполняют роль этих пограничников?
• Потому что псоглавец - это "сабджект", артефакт-хранитель определенной культурной информации, типа флэшки с файлами. Некоторые действия способны включить флэшку и разархивировать файлы. Главный герой совершил такие действия, вот и повылазили черти.
• Ага... А чё в Москве-то? могут вылезти?
• Неее... В Москве слишком много "сообществ", и там перейти из одного в другое - не преступление...

  ПОЧЕМУ?? Да по кочану.

  Вообще говоря, книжка "Псоглавцы" - это такая интеллектуальная проза для бедных. Дэн Браун пишет для очень-очень бедных, а это для просто бедных. Удобную методу придумал Иванов: берет героя - очень молодого, несведущего ни в чем, кроме гуглежа, и давай вместе с ним гуглить. И про псоглавцев нам все пересказал, и про старообрядцев; винегрет получился порядочный. Вытащил на свет божий писателя Мельникова-Печерского, служившего при военном ведомстве и прославившегося как лютый пес режима в борьбе с раскольниками. От его лица написал "Доношение", в котором Мельников описывает встречу свою с псоглавцами... Зачем?? Почему-то мне обидно стало за Печерского.

  Впрочем, мысли в книжке есть и думать она побуждает. Я, например, в очередной раз задумалась о внешней и внутренней свободе. Кое-чего сформулировала для себя. Так что не совсем бесполезные эти "Псоглавцы".

В сюжете дано много документальной информации. Она призвана усилить интерес и углубить тайну и индивидуальную особенность фрески, её влияния на жителей и историю этого места. Но мне это не помогло. Возможно, псоглавцы – это не более, чем метафора в итоге, то, во что может превратиться человек, деградируя.
В любом романе про жителей города, которые приезжают в деревню, есть милая деревенская девушка, в которую влюбляется ГГ. Она обязательно скромная и неразговорчивая, из-за нее герой попадает в неприятные ситуации. Напоминает явное клише.
Основное действие романа начинается почти к середине, а до неё ещё нужно прорваться сквозь дебри.
Я обратила внимание на достоверный психологизм, обнищавшие деревни примерно так себе и представляла, нагнетать напряжение Иванов мастак.
Финал немного смазан, хотя точнее нечеток, оставляет место для своих предположений и объяснений. Скорее всего так и задумывалось самим автором.

В вымирающую деревню Калитино по поручению искусствоведа-дэнжеролога (вымышленная автором или нет ? наука о взаимодействии на социум культурных артефактов) приезжают три молодых человека из Москвы. Они должны выпилить в полуразрушенном храме фреску святого Христофора, попутно собирая местные легенды о неких псоглавцах.

Деревня Калитино преподносится как место вне культуры, где могут жить только вырожденцы, дегенераты. Главный герой Кирилл окунается как в омут с головой в этот чуждый ему мир, пытается постичь его, даже проникается симпатией к местной девушке Лизе, но оказывается в опасном, грозящем гибелью, положении. Он забредает в такие дебри, что остаться в живых и »выйти из зоны« оказывается делом проблематичным.

Иванов создал отличную основу для психологического триллера подстать Стивену Кингу - такая себе типичная глухая деревня России, хранящая множество тайн и скелетов в шкафах. Но, читаясь легко и с интересом, местами роман скатывается в пространные исторические хождения по страницам Википедии в поисках ответов на вопросы об оборотнях, скитах и раскольничестве. Насколько достоверна представленная автором информация, остается только догадываться или »гуглить« самому.

Обрамляя текст культурно-историческими справками, метафорами и аллюзиями, автор ясно даёт понять, что псоглавцем может стать каждый. Стоит только впасть в забвение, упроститься донельзя, оскотиниться, и вот ты уже вне культуры, вне человеческих моралей и принципов. Легче же деградировать в пустоту, упроститься до уровня животного и не выпускать из зоны тех, кто с этим нерушимым укладом не согласен.

Роман Алексея Иванова "Псоглавцы" придётся по нраву современному читателю, замордованному обыденной своей жизнью и мечтающему отдохнуть от обыденности этой или сидя у "голубого экрана" или читая современную литературу про "дневные и ночные дозоры", "попаданцев и иномирян", и мистических ужасов, литературу, соединяющую экшн и ужастик в одном бумажном флаконе...
И многие писатели, в начале творчества своего бывшие реалистами, точно так же стремятся уйти от орбыденности и реальности в ужас мистики и псевдорелигиозных верований, даже не потому, что это стало модным, а чтобы не-дай Бог, не попасть под грячую руку правохранителей нашего времени, для которых и Библия, и Конституция РФ - примеры экстремистской литературы.
Вот и автор "Географа", который пропил глобус, и "Е-Бурга", писатель, рассказавший историю про золото Пугачёва и жизнь сплавщиков леса по бурным сибирским рекам, точно так же, как многие его собратья по литературному цеху, ушёл от реалий нвашей общей жизни в мистику и ужасы бредовых идей фанатиков грядущего Армагеддона.
И тем, кому близки подобнве ужастики, прочесь эту книгу будет интересно, особенно её "историко-мифическое обоснование" в предисловии.
По крайней мере поговорка "Лучше ужасный конец, чем ужас без конца!" для этой книги подходит.

Ошеломительная книга! Совершенно не понимаю, почему у нее столь низкий рейтинг. Она определенно заслуживает внимания. Да и вообще творчество Алексея Иванова невозможно игнорировать, ибо талант его очень многогранен и не перестает удивлять. Не успела я оправиться от впечатлений, связанных с эпичным «Тоболом», как меня сразил роман «Псоглавцы».
Автору каждый раз удается создать такую правдоподобную атмосферу и таких оригинальных, аутентичных героев с самобытным языком (да, самобытным языком деревенской глубинки является далеко не академическая лексика, а, уж простите, самый примитивный лексикон из жаргонизмов и мата), что каждый из героев становится вполне живым и воспринимается во всех мельчайших деталях очень органично.
Сюжет держал в напряжении всего повествования и книгу просто не хотелось выпускать из рук, пока не наступит хоть какая-то развязка, местами совершенно неожиданная на столько, что я вздрагивала на диване так, словно это происходило рядом.
Автор умело сложил мозаику фактов так, что все подозрения очевидно падали на одних героев, а в итоге в эпицентре событий оказались совершенно иные лица.
И самое главное, хорошо закончилась и любовная линия главных героев – Кирилла и Лизы, молодого москвича и деревенской девчонки, привыкшей ходить в резиновых сапогах или галошах и самостоятельно рубить дрова, далекой от гламура и пафоса столицы. Лиза привлекает своей простотой, смирением и скромностью. Она ничего не просит и ничего не ждет взамен своей доброте и преданности. Она просто любит, совсем тихо и безропотно. Потому что -

.
Почему-то больше хочется говорить про Лизу, хотя, конечно, главным героем в этом произведении является Кирилл. Это человек действия, загоревшийся помочь умирающей депрессивной деревеньке хоть чем-то. Хотя бы разобраться с тайной псоглавцев.
Алексей Иванов обязательно снабжает свои тексты подробным экскурсом в историю, ведь не даром он глубоко работает над каждой книгой. В итоге получается захватывающий информативно насыщенный текст и безусловно приятно послевкусие. А так же, конечно, желание знакомиться с его творчество еще. Одним словом не писатель, а наркотик.

Давно хотелось познакомится с книгами Иванова, да все как-то не складывалось. Аннотация выглядела заманчиво, обещая триллер с некой философской глубиной, да еще и в таком редком и «неблагодарном» сеттинге, как русская умирающая деревня. Как было устоять?
Разочарование поджидало меня уже в первой главе. Автобус, в котором едет главный герой в злополучную деревню, останавливается возле промоины, и Кирилл видит двух собачек, стоящих где-то у обочины… И у него начинается приступ паники! А ведь до места действия романа - деревни Калитино – еще 6 километров…
А теперь представьте, историю с псеглавцами рассказывает нам один рассказчик – Кирилл.
Вот цитата – его первая «встреча» со злополучной фреской псеглавца – Святого Христофора.

Бред? Бред! Знаете картину «Явление Христа народу» Александра Иванова, законченную в 1857 г.? Так вот, Христос абсолютно точно жил в период с 1837 по 1857 гг. ( годы написания полотна)! Если, конечно, пользоваться логикой автора.

И как после этого воспринимать серьезно хоть одно слово из уст Кирилла?
Кирилл у нас очень впечатлительный, за неимением лучшего слова. Его пугает буквально все! И нет чтобы автор написал – у героя психическая травма, в детстве собачка покусала. Обо всем приходиться самой догадываться! Зашуршало что-то – «это псеглавец!». Что-то треснуло – «мама, псеглавец!!!». Это уже мания какая-то!

Ладно бы псеглавцы, они мифические – переживут как-то. Но чем провинилась деревня Калитино? По сюжету Кирилл должен был собирать фольклор. Это как-то сложно сделать, не общаясь с местными. Деревня на 30 дворов. Все, кому Кирилл говорил хотя бы 3 предложения, это два барыги, местный владелец магазина, да соседская семья – Лиза и ее мать Раиса. На основе этого Кирилл заявляет, что деревня вырождается, культуры нет и ва-а-аще!
А нечего со швалью таскаться, Кирюша! Как там у Омара Хаяма?

Наш герой! Чем же ты отличаешься от зверей в человеческом обличьи, якобы живущих в Калитино?
Кроме того, претензии к тексту. У Иванова интересный способ подачи – как только в тексте нарастает динамика, как автор заставляет героя, лихорадочно уворачивающегося от удара в лицо, думать о совершенно посторонних вещах – тетке, отдыхавшей на Кипре, бывшей девушке… К концу книги уже просто трясти начинает, как это невовремя!
И, конечно, странная логика автора.

Очень эротично!

А могла бы работать в цирке!
В общем, мне показалось, что автор перемудрил. В книге явно прослеживаются и зачатки детектива, и триллера, и остросоциальной драмы, любовного романа, философской сказки о человеке и звере. Но ни на одном варианте развития сюжета автор не концентрируется. И
Получается неудобоваримое месиво .
Мне роман сильно напомнил произведения Джеймса Роллинса. Только Роллинс на философский подтекст не претендует. В отличии от Иванова.
Считаю знакомство с автором неудачным. Коряво, ненатуральные герои, неубедительные декорации, развязка в стиле Deus ex machina.
Увлекательно? Легко читается? Прям как маты на заборе.

Последний - совсем не псоглавец. Германубис - смесь Гермеса и Анубиса.
А здесь - еще круче. Слева.

Первая книга флэшмоба 2016.
Читая первые части книги, собиралась поставить "четверку", но... чем дальше я продвигалась, тем чаще у меня возникало впечатление, что я читаю не художественную литературу, а просто копаюсь в Google, в поисках информации о псоглавцах, староверах, скитах и т.д. А если учесть то, что я ознакомилась с псоглавцами до открытия книги, забив это слово в поисковик, а потом увидела абзац из интернета на страницах книги, то стало совсем грустно. Конечно, все эти выдержки согласуются с повествованием, ведь главный герой (Кирилл) постоянно что-то ищет в Google, но, когда эти "находки" начинают составлять не такой уже и маленький процент общего повествования, это утомляет.
Соответственно - "три"

Совершенно не понравилась. Может быть, я просто ожидала большего? Все-таки Алексей Иванов. Но увы.
Из этой книги получился бы замечательный сюжет для средненького голливудского фильма ужасов, который не показывают в кинотеатрах.
Сначала было даже интересно. Группа молодых людей, отобранных по непонятным критериям непонятной организаций с целью снять со стены старинную фреску. И сразу вопрос - что за глупость, подбор участников экспедиции через Живой Журнал в интернете? Ладно. Пусть.
И вот они уже едут в глухую деревню на краю света на дорогом Мерседесе, напичканные разного рода навороченной техникой... И, конечно, им сразу же встречается местная немая девушка (здесь, наверно, должно стать еще интереснее), которая, конечно, говорит, что "не надо туда" ехать.
В деревне молодые люди сразу начинают пользоваться интернетом, продолжают вести свои посты в Живом Журнале и так далее. Главный герой так вообще часами сидит в поисковиках и ищет информацию о псоглавцах, истории раскола церкви, судьбе старообрядцев... Кстати сказать, в книге много исторических справок, но они уж чересчур подробны и обстоятельны для такого рода произведения (на мой взгляд).
Я искренне надеюсь, что своего главного героя Кирилла автор писал не с себя, потому что на протяжении всей книги идет беспрерывное оскорбление и унижение людей, живущих в деревнях. Они и деграданты, и нелюди вовсе, и сами себе такую судьбу выбрали, и могли бы сто раз уехать в большой город и получать там образование. Обидно. Очень обидно. С российской глубинкой я знакома не по наслышке, и, конечно,и с беспределом сталкивалась, с жестокостью. Но люди деревенские вовсе не виноваты в том, что родились там, что нет у них возможности уехать и начать жить в больших городах. У кого-то получается, не спорю, а у кого-то нет. И от такой несправедливости они не становятся нелюдями. Они просто стараются приспосабливаться и выживать. Каждый как может.
Дальше СПОЙЛЕР!!!
Конечно, главный герой влюбляется в немую девушку, конечно у них случается ночь любви. Конечно, они не могут быть вместе. И тут героя опять переполняет это отвратительное высокомерие, что девушка эта ему не ровня, и в Москву ее с собой забрать он не может. На самом деле это оказывается просто слабость характера - мол, она не говорит, ее надо лечить, а это полисы, страховки, врачи и так далее. СПОЙЛЕР закончился.
Текст буквально наводнен названиями брендов на английском языке, отсылками к третьеразрядным фильмам ужасов с кратким пересказом содержания.
И после всей этой невнятицы - неожиданная концовка, в которой наконец-то чувствуется тот самый Алексей Иванов.
Надо отдать должное автору - кроме всех этих английских словечек и описаний американских ужастиков книга написана прекрасным языком, изобилующим прекрасными описаниями и завораживающими оборотами речи.
Очень надеюсь, что моя следующая встреча с Ивановым будет куда приятнее. А пока почитаю-ка я старого доброго Кинга...

Какой обещающий был сюжет, какие неплохие отзывы, но не срослось. А жаль, поскольку задумка была интересная.

Умирающая деревня в Богом забытом месте. Странные жители, как минимум с отклонениями. Разваливающаяся церковь и таинственная фреска с изображением Псоглавца. Молодым людям нужно всего лишь вывести эту фреску и тогда они заработают хорошие деньги. Интрига, мистика, ужас в ночи и оборотни, воющие на луну. Как же заманчиво было все это ждать. Но ожиданием все и закончилось. Язык очень скудный. Ужаса нет, мистика присутствует, но сильно разбавленная. Оборотни появляются редко. В итоге книгу дочитывала только потому, что взяла ее читать в самолет.

Если кому-нибудь захочется прочитать "Псоглавцы" для разнообразия, то пожалуйста. А вот, если ждете чего-то реально мистического и пугающего, то не стоит даже тратить время.