The Divine Comedy. II: Purgatory

Согласно Данте, ад представляет собой воронку, состоящую из концентрических кругов, узкий конец которой примыкает в центру земли. Данте и его проводник Вергилий подходят к вратам ада. Перед вратами толпа нерешительных, ничтожных существ. Эти жалкие души при жизни не творили ни добра, ни зла, потому им нет места в аду и они лишние на небесах. В их числе «ангелов дурная стая», которые не решились восстать вслед за Люцифером и в то же время, они не были преданы Богу.

Круги Ада:
1й круг. Лимб. Страж Харон.
Здесь обитают добродетельные язычники, некрещеные младенцы и иные души не познавшие крещения. Все они пребывают в состоянии безболезненной скорби.
Среди них: Гомер, Овидий, Вергилий, Цезарь, Аристотель, Гектор, Эней, Платон, Диоген, Орфей, Авиценна, в общем весь цвет древнего мира. :)

2й круг. Похоть. Страж Минос (отец древнего чудовища Минотавра).
Здесь страдают души людей, предававшихся пороку сладострастия.
Наказание: вихрь любовников, который нещадно бьет грешников о скалы.
Обитатели: Семирамида, Дидона, Клеопатра, Мессалина, Елена Троянская, Парис, Тристан, Франческа и Паоло.

3й круг. Чревоугодие. Страж Цербер.
Здесь подвергаются наказанию грешники, предававшиеся обжорству.
Наказание: гниение под дождем и градом.
Обитатели: Чакко, предсказывает изгнание Данте.

4й круг. Скупость и расточительство. Страж демон Плутос (имя заимствовано у древнегреческого бога богатства).
Наказание: вечный спор.

5й круг. Гнев и уныние. Страж Флегий (сын бога Ареса).
Этот круг представляет собой заболоченную реку Стикс (Стигийское болото). Флегий – перевозчик.
Здесь оказались души, не сумевшие при жизни обуздать гнев или предававшиеся унынию.
Наказание: гневливые бесконечно дерутся друг с другом в зловонном болоте, а дном им служат те, кто предавался унынию.
Обитатели: Рыцарь Адимари.

6й круг. Стены города Дита.
Старажи: фурии Тесифона, Алекто и Мигера.
Здесь обитают те, кто при жизни распространял ложные учения и ереси.
Наказание: лежание в раскаленных докрасна могилах.

7й круг. Город Дит (делится на три пояса)
Главный страж: Минотавр. Здесь пребывают совершившие насилие против себя, против ближнего своего, а так же против своего и чужого имущества.
первый пояс: Флегетон.
Тут насильники над ближними и над их достоянием. Они кипят в яме с кровью. Стражи, кентавры Фол, Несс и Хирон, стреляют из лука в тех, кто пытается выбраться из ямы.
второй пояс: Лес самоубийц. Самоубийцы, виновные в насилии над собой, обращены в причудливые деревья, их истязают гарпии.
третий пояс: Горючие пески. Виновные в насилии против Бога. Богохульники, ростовщики, садомиты (весьма причудливая компания :) ). Вечно бредут по бескрайней пустыне под огненным дождем.

8й круг: Злые щели (либо рвы).
Страж Герион. Здесь пребывают те, кто при жизни согрешил обманом.
первый ров: сводники и обольстители (бичуются бесами)
второй ров: льстецы (влипли в кал зловонный)
третий ров: симонисты (или святокупцы) священники, торговавшие церковными должностями.
четвертый ров: звездочеты, гадатели, прорицатели, колдуны (поражены немотой)
пятый ров: взяточники и мздоимцы (кипят в смоле)
шестой ров: лицемеры (закованы в свинцовые мантии)
седьмой ров: воры (мучимы бесами в коих сами перманентно превращаются)
восьмой ров: лукавые советчики
девятый ров: зачинщики раздоров
десятый ров: Алхимики, лжесвидетели, фальшивомонетчики.

9й круг. Коцит – ледяное озеро. Здесь вечно томятся предатели и виновные в измене.
Пояс Каина: предавшие родных.
Пояс Антенора: изменники Родины, предатели единомышленников.
Пояс Толомея: предатели друзей и сотрапезников.
Пояс Джудекка: предатели благодетелей, поправшие величие божие и человеческое.
В центре озера, в самом сердце ада, вмёрзший в льдину Сатана, терзает в трёх своих пастях предателей величества земного и небесного (Иуду, Брута и Кассия).
Иллюстрация Уильяма Блейка к "Божественной комедии"

"Божественная комедия"-это прекрасный образец эпохи Возрождения.Эпохи,без которой нас,современных,открытых новому,с новым мышлением,при котором не Бог управляет всем,а человек со всей ответственностью,ведет свою жизнь и принимает решения.Из теоцентричного мышления,которое господствовало веками,появилось антропоцентричное,ставящее Человека в центр Вселенной.Новые проблемы встали перед людьми-иметь свое мнение,свои желания не греховными и еретичными,а доступными для всего социума.Данте-великий писатель Ренессанса.Его творение ставит важные общечеловеческие вопросы-"Какова сила любви?Если ты пережил Ад,может ли что-то другое испугать тебя по пути к Раю?Заметьте,Данте начинает произведение с самого низшего звена своей "архитектуры" загробной жизни.Алигьери ставит нравственные задачи в своем произведении.Только увидев Зло в своем ярчайшем проявлении,можно оценить красоту Добра.Главное в комедии,все же не картина загробного мира,а любовь главных героев,Данте и Беатриче.Их любовь стала способна на преодоление всех препятствий,и,после этого стала величайшим чувством,прославленным в веках.

На это произведение посматривала давно, и вот настал миг, когда я углубилась в чтение, взяв из библиотеки старое издание и наверное с лучшим и качественным переводом.

Данте действительно непревзойдённый мастер слова. Вся поэма напыщена философскими метаморфозами, эпитетами, и вообще стиль поветствования очень необычный. С каждой прочитанной строчкой чувствуешь, как активно работают ментальные процессы, как ты усваиваешь всё, как насыщается твой разум и ты словно пребываешь в озарении, ибо невиданное ранее становится уже более близким и воспринятым.

Я действительно словно протискивалась сквозь лесные дикие трущобы вместе с благим проводником Вергилием, воочию взирая на всё мучения грешников, ощущая их страдания и боль, но пройдя эту тьму я поднималась в более высокие и светлые миры.
Ад оставил огромный отпечаток в памяти и все те ужасы я с трепетом вспоминаю до сих пор, словно обрывки какой-то жуткой киноленты.

Рай просто заполнен некой благодатью и прям чувствуешь на себе умиротворение и блаженство. Если бы не описания разных политических событий из жизни земной и не упоминания непонятных личностей, то впечатление было бы просто превосходным.

В целом очень понравилось. Хотела бы перечитать это чудесное творение когда-нибудь ещё раз, чтобы глубже вникнуть во всё и, быть может, познать новые истины.

В своё время очень долго бралась за прочтение данной книги, так как хотелось создать особенную для этого свершения атмосферу. И вот, этот час пробил, и в предвкушении чего-то завораживающе-особенного я принялась за чтение. Такие "громкие" хочется читать вслух, особо вникая. Правда к середине мне до-безумия надоело сие чтение и книга превратилась в довольно скучное и нудное, что в итоге привело к по-долгу откладываему на потом дальнейшему прочтению. "Начали за здравие, закончили за упокой", поэтому нейтрал.

Книга явно не для легкого чтения, чуть ли не каждая строчка –отсылка к кому-нибудь или чему-нибудь историческому, любые намеки без этих ссылок не имеют смысла и игнорировать их не получится, поэтому чтение подзатянулось. Сказать что понравилось, значит приврать… Вообще выглядит все так, будто всеми глубоко обиженный Данте решил «отыграться» в книге, всех своих недругов отправив в ад, доброжелателей в рай, неопределившихся в чистилище, как ребенок ей-богу. Он пытался напугать всех адом, и описать все прелести рая ,дабы мы стремились к праведной жизни…НО..Ад единственная часть, которая читается на одном дыхании…

Подражательство. Пока осилила только Ад.

Путь жизненный пройдя едва на четверть [1]
Ступила я в огромный коридор,
Где множество дверей в прозрачных стенах. [2]

Одна из них мой притянула взор.
Толкнула дверь - за ней проход, где Данте
Глядит в глаза, а в них - немой укор.

"Печальна жизнь! Но, грешница, сама ты
Решилась и вошла. Ну что ж, вперёд!
Забудь про свет, алмазы и агаты!

Нас ждут стенанья, рык звериный ждёт!"
И я, за ним проследовав послушно,
Ступила на дорогу, что ведёт

Туда, где души, как на бойне туши,
Кромсают, бьют, засовывают в ямы,
Вонзают в них клыки, срезают уши.

Я шла в испуге и глядела прямо,
Как мой вожатый говорил со всеми -
Пространно, многословно изливаясь,

И грешники (которым по идее
Молить бы Бога, чтобы сделал милость
Да опустил бессовестное племя)

Так вот, страдальцы вовсе не молились,
А в разговор вступали раз за разом.
Мне было любопытно, что случилось

Со всеми ними. Но потом усталость
И нетерпенье вновь меня тащили,
А я тащила в нетерпеньи Данте.

Ступили в круг седьмой. А кем там были
Несчастные, что по земле ходили,
Не вспомнить мне (и, если быть правдивой

И вспоминать не хочется отныне).
За одеянье дёргала поэта:
"Когда придём? Полотнища сменим ли?"

Поэт вздыхал и не давал ответа,
А я ногой топтала раздражённо
Грязь Адову и направлялась к свету.

Мне только разъясненья пред обложкой,
Что с задней стороны большой поэмы [3]
Давали отдых. После, освёжённо

Вздохнув, я опускалась снова к мраку,
Где подгоняла мужа, в провожатых
Который был у Агильери Данте. [4]

Но вот конец! Я дочитала, сжавшись,
В один тугой комок, чтобы не взорваться.
Закрыла дверь, теней забыв с их жаждой,

Направившись уборкой заниматься.

• Пут жизненный пройдя едва на четверть - автору на момент написания стихотворения исполнилось 22,5 года
• Где множество дверей в прозрачных стенах - большой выбор книг
• Что с задней стороны большой поэмы - примечания в конце
• В провожатых который был Агильери Данте - Вергилий

Это была моя третья попытка ознакомиться с "Божественной комедией", и она, как и две предыдущие, ничем не увенчалась. Даже не то, что ничем.
Я прочитала, восхитилась слогом, терпением автора написать так много в стихотворной форме, вдохновилась его талантом. Но... Но книга меня не поразила.
Я осталась без пищи для размышлений. С чем это связано и почему так получилось - не знаю.
Я ничего не имею против классики, с удовольствием читаю, но некоторые произведения так и остаются загадкой для меня.
За талант автора - большой плюс.
За то, что я не смогла себе вынести что-то для раздумий - минус.
Поэтому я и ставлю нейтральную оценку произведению.