The Divine Comedy. II: Purgatory

Читался этот шедевр средневековой литературы очень тяжело. Если "Ад" шёл несколько проще, если "Чистилище" было наиболее понятным, то в "Раю" пришлось очень сильно по-блуждать из-за плохого знания политических реалий XIV века. Там всё было очень сложно и слишком много персонажей мелькало в сотворении истории Италии. Начиная с того, что каждый крупный город был республикой с собственными правителями, и постоянно шла борьба за влияние и территории. Всё постоянно менялось. Впрочем, вернемся к книге.

Сюжет как таковой стоит не на первом месте. На авансцене образность, отсылки к мифологии, аллегоричность. Всё направлено на то, чтобы попытаться дать представление о видении загробной жизни средневековым человеком. Только вот Данте идёт дальше - он вмешивает в графически описанные картины, в чёткую и до нюансов продуманную сложную композицию, религиозные взгляды, свои политические взгляды, реальную жизнь того времени, дух и духовность. В "Аду" у нас есть возможность познакомиться с некоторыми историями. Например с трагической историей любви Франчески и Паоло. Или рассказ о вражде между Черными и Белыми гвельфами. Или сцена с Уголино. Такие наглядные "зарисовки" несомненно дают возможность более ясно понять, о чём хочет сказать Данте.
В "Чистилище" мы встречаемся с человеческими пороками. Но тут, в отличие от "Ада", есть надежда на искупление.
В "Раю" Вергилия сменяет Беатричче - любовь всей жизни Данте. Здесь философия и политика. Здесь религиозность и истинная вера. Здесь свет.
В поэме всё подчинено божественной Троице: 3 части, 33 песни, трёхстрочные строфы. Это памятник религиозной католической философии. Я "Божественную комедию" восприняла именно так.

В комедии Данте очень чувствуется то, что Европа находилась в процессе перехода из позднего средневековья в ренессанс. С одной стороны уже есть интерес к человеку, к земным страстям. С другой ещё ощущается влияние феодализма и католической церкви, которое выражается в виде аллегорий, в символизме. "Божественная комедия", несмотря на то, что прошла через несколько столетий и читаема и в наши дни, всё же произведение своего времени. И, благодаря Данте, мы может посмотреть на тот век глазами "очевидца"- через его взгляды, его философию, его мировоззрение.

Сложно писать о такой масштабной, такой вселенской вещи. Это как рассуждать о космосе. Тут каждую строфу можно анализировать. Это произведение - само как целая вселенная. Загробная только.

Про эту книгу слышала давно и даже в некоторых фильмах были отсылки на это великое произведение. Открывая первую страницу ожидала прочесть что-то как минимум интересное, как максимум увлекательное и познавательное, но реальность оказалась жестокой. Трижды перечитывала начало пытаясь понять, что вообще там происходит, а потом и вовсе перестала пытаться что-либо понять. Книга оказалась настолько скучной и трудно перевариваемой, что я жалею о потраченном времени.
Читая Ад и Чистилище, меня не покидало ощущение, что там находятся одни итальянцы. С Раем вообще нечто не понятное. Главный герой вроде как проповедует католичество и мне непонятно откуда там взялись боги из греко-римской мифологии и почему рай поделён на планеты и созвездия. На мой взгляд это не соответствует основам религии или же я чего-то не понимаю?

Земную жизнь пройдя до половины,
Утратив правый путь во тьме долины.
Я очутился в сумрачном лесу

Этот стих я читала наверное уже раз 20, не меньше, а все потому что для многих книг надо дорасти. Саму книгу я хотела прочитать еще со школы.... На 2 курсе я ее наконец-то купила, радостно принесла домой, открыла и поняла... Не доросла. И все тут. Прошло еще пару лет, я стабильно раз в пару месяцев ее открывала книгу и никак... Вот не идет и все. Однажды я увидела на Livelibe игру "Борцы с долгостроем", думаю дайка я еще раз попробую почитать... К тому моменту книга у меня уже лет 5 пылилась, но все равно ничего не вышло. Я даже как-то создала подборку книг Вдохновленные "Божественной комедией" и с удовольствием прочитала многие из них. Но саму комедию я никак осилить не могла.
И вот однажды я села одна в закрытой комнате, открыла книгу... и за неделю прочла все.
А теперь по существу.

Мне безумно понравилось спускаться с Вергилием в воронку Ада, на каждый из кругов, вплоть до трехглавого Сатаны. Мне аж дух захватывало подниматься на гору Чистилища, вплоть до земного рая, из которого Адам и Ева были изгнаны... И тут началась скука смертная. Толи Беатриче не такой хороший проводник, толи в Раю действительно скучно, но я еле дочитала... Вспонмился сразу мультик про старого викинга и его отношения с раем и адом.
В общем, нужно читать классику, но в свое время.

И свершилось чудо. Пройдя все круги Ада, Чистилище и взвившись к выси Рая... я, наконец-то дочитала :)
Я, конечно, могла бы с легкостью начать расписывать всю гениальность данного произведения, его наставления, поручения и т.д. Уж чему-чему, а этому меня в школе научили, ну, вы понимаете, освоенное методом проб и ошибок умение писать хвалебные сочинения на книгу, которая тебе совершенно не понравилась. Говорю сразу, по литературе у меня всегда была пятерка. Так вот, хвалебного отзыва вы не дождетесь, пусть даже я насобираю в свою копилку минусов.
Данная книга влекла меня еще со школьной скамьи, но к сожалению (или к счастью!), тогда интернета у меня не было, а найти бумажный вариант я так и не смогла. И вот, отмеченная как "долгострой", эта книга оказалась передо мной. Надо ли говорить, что прочитать я ее должна была еще в январе?
Как ни крути, а с Дантом мы не сдружились. Уже с первых строк я поняла, ну не мое это! Вообще я люблю и стихи и поэмы, но ломанный ритм "комедии" никак не позволял мне вчитаться. Впрочем, я ко всему прочему намудрила что-то при скачивании и в книге текст у меня пошел сплошняком. Вы пробовали читать стихи сплошным текстом? Нет? И никогда не пробуйте! ибо это Ад кромешный! К сложности восприятия хочу прибавить еще сонм всяких непонятных слов, неизвестных мне имен и латинских фраз, все это отобрало у меня последнюю надежду вникнуть в суть.
Ад. Самая интересная, на мой взгляд, часть. Самая яркая, самая зрелищная, да, признаюсь, иногда мурашки бежали по коже. Вечные муки и вечная боль. Такое каждого проймет. Но поразило меня вот что: Какие бы муки не навлекали на себя люди, даже терзаемые болью, они не учатся на своих ошибках!
Чистилище. Домучив ад я попала в чистилище, где совсем потеряла смысл прочитанного. С историей, к своему стыду, я дружу очень плохо, а уж с историей, которая не касается России, и тем паче. Так что бесконечное упоминание всяких там итальянских деятелей не дало мне совершенно ничего. Единственный вывод, который я сделала после чистилища - все его круги соответствуют смертным грехам человека. В чистилище попадают грешники, которые успели раскаяться или за которых усердно молились их близкие. Остальное - тайна за семью печатями.
Рай. Как ни странно, самая заунывная и непонятная часть. Ох уж мне эти огненные духи, лика которых нельзя увидеть. Ох уж мне эти разговоры о добре, вере и Боге. не то, чтобы я была законченной атеисткой... но эта тема мне не слишком близка.
Наверное, я могла бы просто отметить книгу как прочитанную. Никто бы не узнал, что я сжульничала, верно? Но моя не спящая совесть и ослиное упрямство заставили меня дочитать до конца. От этой привычки одни мучения.
Итак, наверное, я не доросла чтобы читать сие творение гениального Данта. А может, это просто не мое.
4 из 10

Когда я ночью жду ее прихода,
Жизнь, кажется, висит на волоске.
Что почести, что юность, что свобода
Пред милой гостьей с дудочкой в руке.

И вот вошла. Откинув покрывало,
Внимательно взглянула на меня.
Ей говорю: "Ты ль Данту диктовала
Страницы Ада?" Отвечает: " Я!".

/«Муза» А.Ахматова/

Муза, посетившая Данте, была величественна в замыслах, пролившихся потоком вдохновения в голову поэта. Потоком необычайным и явно не минутным.
Масштаб «Божественной Комедии» потрясает и объемом, и смыслом, и аллегориями, и количеством имен и исторических фактов.
Огромное спасибо переводчику Михаилу Лозинскому (его труд не менее значителен и по достоинству оценен Сталинской премией за образцовый перевод) и всем комментаторам, на протяжении шести веков пытающимся разгадать все, вложенное автором в свое произведение. Без их работы уловить можно красоту и магию слога, важность мыслей, но понять и вникнуть во все нельзя.
Особенно это качается третьей части – рая. Здесь настолько все относительно и отвлеченно, без комментариев – полный швах. Потому и читалась эта часть медленнее и тяжелее воспринималась.

Данте, безусловно, гениален. Взял на себя, по сути, божественные функции – ведь это он своей рукой разместил не только человеческие пороки и добродетели по кругам и небесам, но и реальных лиц.
Вызывают вопросы, почему именно так и в такой последовательности расположены эти самые пороки и добродетели – вот только кому их теперь задавать?!
И как любой человек, не сумел уйти от использования собственной власти: если все у меня в руках, то почему не разместить в раю близких и любимых?!

Но все это не отменяет главного в произведении: каким колоссальным запасом знаний должен был обладать автор, каким умом и интеллектом. Склоняю голову.
И какой же мелкой сошкой чувствуешь себя на фоне этого. Сколько раз начинала, но дальше середины ада не шло. Теперь можно повесить себе на грудь символичную медальку. Я прочитала это.

7 из 10

Восхищаюсь живописными описаниями ада, чистилища и рая.
Поражает безрадостность и сарказм Данте, который так страшно описывает муки Ада, и, кажется, совсем не восхищается Раем.
"Земную жизнь пройдя до половины.
Я очутился в сумрачном лесу...".
У Данте это комедия (от грустного к веселому), как написано в аннотации "путь от мрака и скорби к свету и радости". Но в ней нет уморительных шуток, смешных сцен, вообще, в книге не над чем смеяться.
Произведение состоит из трех частей: "Ад", "Чистилище" и "Рай". Своеобразный план того, что ожидает человека после смерти.
Согрешив, уже трудно вернуться на прежний путь. Поддавшись своему пороку, человек отказывается от тех благ, которые может принести другая жизнь. Жизнь, в которой властвует любовь к истинному.

Итальянский поэт и мыслитель в течении 13 лет создавал величайшее произведение средневековья. Так говорят все филологи и литераторы современности Оттого и пришлось бросить себе вызов и прочитать эту… "поэму". Уж слишком много упоминаний и отсылок за всю жизнь мне попадалось на это произведение.

Данте был помешен на цифре 3. В поэме 3 раздела (Ад, Чистилище и Рай), в каждой части по 33 стиха, вся книга написана троестишием - терцинами.

Структура “комедии” прямолинейна. В начале Алигьери со спутником Веригилием спускается по воронке ада вниз, вслед за этим они оказываются с другой стороны земли и начинают подниматься по горе чистилища, ну а потом добро пожаловать в рай, на его уровни, уходя всё выше и выше )

Читать было тяжело, если бы я не был столь решительно настроен, давно бы бросил, но хотелось добить ). “Божественная комедия”, это ядрёная, сумасшедшая смесь античных мифов, католического, средневекового контекста и недавних исторических событий и персон того времени. На всех уровнях ада, мы встречаем современников автора и его знакомых, разной степени близости Этакая большая итальянская энциклопедия в перемешку с газетными вырезками того времени, не считая основной фэнтезийной линии конечно.

Читать скучно, читать не интересно. Нужно быть специалистом, глубоко погруженным в контекст, что бы получать удовольствие от процесса.

К Божественной комедии приступила со страхом. Когда-то давно бралась и не осилила, думала, что и сейчас также будет.
Нет, ничего подобного. Видимо, надо дорасти. Великолепная книга, совершенно понятная, без зауми какой-то великой. Сам сюжет эпичного размаха, но нужно понимать, что Данте писал о своем времени и для своих. Если совсем ничего не знать о его жизни и о его личности, то и произведение будет наполовину непонятно.
Текст очень красив, и здесь, конечно, есть большая заслуга переводчика. Думаю, это был титанический труд.
Единственное замечание, это пафос. Сейчас современному человеку некоторые обороты и сцены покажутся излишне пафосными, сотрясающими воздух. Тут надо понимать, что от автора нас отделяет приличное такое количество времени. Наши современные книги тоже будут большей частью потомкам непонятны. Много упоминаний античных богов, так как Данте получил классическое образование и рассчитывал на таких же читателей.
Резюмирую: раньше тридцати читать не стоит. А вот потом – удовольствие гарантировано. Но это мое мнение.