Homo Deus. Краткая история будущего

«Homo Deus» – это смелая попытка осмыслить возможное будущее человечества, исходя из его прошлого и настоящего. Харари, израильский историк и автор книги «Sapiens. Краткая история человечества», строит свои рассуждения на фундаменте, заложенном в предыдущей книге. Если «Sapiens» объяснял, как человек стал доминирующим видом, преодолев голод, болезни и войны (с последним можно поспорить), то «Homo Deus» задаётся вопросом: «К чему мы будем стремиться, когда в основном решим эти проблемы? И чем станет человек в мире, где технологии перекраивают саму его сущность?»

Харари утверждает, что современный мир основан на «религии» гуманизма, где высшими ценностями являются человеческий опыт, чувства и желания. Однако достижения в биотехнологии, ИИ и нейронауках подрывают эту основу. К чему же пришли современные достижения науки? Человек – это алгоритм. Наши решения, чувства и даже сознание могут быть сведены к биохимическим процессам и обработке данных. Таким образом, если мозг – это сложный биологический компьютер, то «свободная воля» также оказывается под вопросом. Даже сама индивидуальность оказывается под угрозой. Технологии «взлома человека» (от генной инженерии до мозговых имплантов) могут сделать понятие уникальности личности устаревшими. Подобные открытия угрожают сделать человека «ненужным» с экономической и военной точек зрения. Что будет с понятиями равенства, свободы, демократии, если биотехнологии создадут биологическое неравенство, а алгоритмы будут знать нас лучше, чем мы сами?

Один из самых мрачных прогнозов – возникновение огромного социального слоя людей, экономически и политически бесполезных в мире, где ИИ и автоматизация выполняют почти всю работу, а решения принимают алгоритмы. Что будет с их жизнью, смыслом существования?

Ещё один неутешительный прогноз – разделение человечества на виды. Биоинженерия и киберинтеграция могут привести не к единому «улучшенному» человечеству, а к его расколу на биологические касты: бессмертные «боги» (Homo Deus) с невероятными способностями и «обычные» люди, ставшие бесполезным пережитком прошлого. Тут в качестве примера из фантастики можно привести «Видоизмененный углерод» Ричарда Моргана с его долгоживущими мафами или «Князя Света» Роджера Желязны, где колонисты с Земли стали новыми богами.

Освободившись от пут голода, болезней и войн, человечество обратится к новым, гораздо более амбициозным и рискованным проектам. Во-первых, бессмертие. Преодоление старения и смерти как величайшего вызова биологии. Во-вторых, вечное блаженство. Поиск способов постоянного поддержания состояния счастья, возможно, химическими или нейротехнологическими средствами. Тут нельзя не вспомнить «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли. В-третьих, божественные способности. Усиление физических и когнитивных возможностей человека до уровня, который ранее приписывался богам с помощью биоинженерии, киберинтеграции и искусственного интеллекта.

Один из самых провокационных тезисов Харари – возникновение новой глобальной религии или идеологии – Датаизма. Ее догма: ценность любого явления или процесса определяется его вкладом в обработку информации (данных). Цель – создание всеобъемлющей системы обработки данных (подобно «интернету всего на свете» на стероидах), а смысл жизни в свободном потоке информации. Самое страшное преступление по мнению датаистов – ограничение свободы информации.

К плюсам книги я бы отнес масштабность мышления. Харари отлично соединяет историю, биологию, философию, экономику и теологию, создавая панорамную картину возможного будущего. Книга не даёт готовых ответов, но задаёт критически важные вопросы, заставляя читателя задуматься о фундаментальных ценностях, смысле жизни и направлении развития цивилизации. При этом автор не утверждает, что будущее обязательно будет таким. Он исследует возможности, основанные на текущих трендах, чтобы предупредить о потенциальных ловушках и побудить к осознанному выбору пути.

Ну и куда же без минусов. Харари излишне верит в силу технологий, недооценивая роль социальных, политических, культурных факторов и способность человечества к регуляции и сопротивлению. Также автор игнорирует и адаптивность. Книга рисует довольно мрачную картину будущего для большинства людей (того самого «ненужного класса»). Однако человечество исторически демонстрировало способность адаптироваться к радикальным изменениям, находить новые мысли и социальные модели. Ну и самая моя главная придирка – повторение идей. Многие концепции уже были представлены в «Sapiens» и здесь лишь развиваются, но не всегда принципиально ново. Автор будто бы раз за разом возвращается к одним и тем же постулатам, из-за чего грешит самоповторами.

Итог: «Homo Deus» – не прогноз, а предупреждение и приглашение к размышлению. Сам Харари отнюдь не футуролог, а историк. Некоторые его размышления показались мне занятными, иные спорными, но сама книга страдает от вторичности. Если убрать из книги лишнюю воду, могла бы выйти ещё одна часть к «Sapiens». Слишком мало в ней нового для тех, кто уже прочел первую часть.

Юваль Ной Харари виднейший в современном мире просветитель, на выходных я лепила манты, слушая через динамик телефона книгу, зашла дочь и через несколько секунд, сказала: "Homo Sapiens, Харари что ли?" На вопрос, как поняла, что именно он, сейчас ведь очень много интересных авторов нонфикшн, ответила, что он первый и единственный, о ком подумала, потому что вообще не интересуется всяким таким.

И да, не могу не согласиться, хотя сейчас он не на пике, его знают все, а для популяризатора узнаваемость личного бренда важнейшая составляющая успешности. За "Homo Deus. Краткую историю будущего" я взялась потому что купленная на синдбадовской распродаже книга уж очень долго лежала в читалке, "Sapiens" был прочитан в пору громкой славы автора и всеобщего им увлечения, а до продолжения все никак не получалось добраться. Просто заставила себя методом волшебного пенделя познакомиться с богоподобным будущим рода людского, как его понимает автор.

Что ж, общее мнение не изменилось, он большой умница и рассказывает интересно, в меру научно, в меру доступно, с привлечением интересной иллюстративной информации. Мне например безумно понравилась история про коня Альфреда или Альберта, который правильно отвечал на математические вопросы, вроде "сколько будет 15-7", отстукивая копытом восемь ударов. Компетентная комиссия в результате многих проверок пришла к выводу, что конь реагирует на язык тела зрителей, которые, зная правильный ответ, неосознанно напрягаются, а при ударе копытом верное количество раз, расслабляются и радуются.

Но лучше всего был финал. Харари говорит: Если бы я оказался в Китае и мне нужно было бы отстучать нужное число, опираясь на информацию языка тела окружающих, то я бы нипочем не справился. И как по мне, этот его космический гуманизм, отношение к животным, как неправедно порабощенным и жестоко эксплуатируемым людьми, красной нитью проходящее через книгу, стоит больше всех его футурологических выкладок вместе взятых.

Тем более, что последние скорее опровергаются, чем подтверждаются реальностью, я о кибервойнах, которые будут длиться считанные часы и почти без привлечения людского ресурса. В то время, как идея работы на удаленке, которая как-то мгновенно стала реальностью для всего населения Земли, разгрузив на полугодие отдельно взятого года транспортные магистрали и существенно снизив потребление высокооктанового топлива - такая идея даже в голову ему не пришла, хотя витала в воздухе, а уровень технологий вмиг сделал ее возможной и всеобщей.

На самом деле большинство идей Харари замечательно интересны и нужно бы непременно вернуться к этой книге лет через тридцать, если будем живы, сейчас со времени ее написания прошло очень мало времени чтобы делать какие-то выводы. Но в целом у меня сложилось впечатление, что он сильно переоценивает человеческую популяцию в целом и так же сильно недооценивает отдельных ее представителей.

В массе люди менее склонны к разумному конструктивному поведению, но индивидуумы вовсе не так неуёмны в жажде заполучить неограниченное число жизненных благ и не столь подвержены стадному чувству. На этой светлой ноте хотелось бы закончить.

Харари интересно слушать. Он похож на подвыпившего друга, который сидит у тебя в гостях и разглагольствует с вдохновением кухонного философа: «А вот прикинь, что было бы, если бы люди жили 150 лет!!». Он любит вау-эффекты и громкие темы, не стесняясь эмоциональных манипуляций: «А если все в будущем будут программировать себе успешных, гениальных и суперздоровых детей, неужели ВЫ не поступите так же, м?»

Вполне логично, что гуманистическое общество с человеческой жизнью в качестве высочайшей ценности захочет бессмертия, отсутствия болезней и благополучия. И само собой, что научные открытия, дающие этим возможностям ход, породят невиданное доселе расслоение общества. Сапиенсы превратятся в деусов — просветленных, генетически выверенных, неумирающих богов. Занятно думать об этом. Но прогнозы эти маловероятны. Харари уже всеми помыслами находится в будущем, а мне кажется, что к концу XXI века нашим величайшим достижением будет научиться не бить палкой по голове своего ближнего возле особенно сладкого банана.

Очень заметно, что Харари — историк, а не антрополог, генетик или дата-сайентист. Когда он заходит в чужие для себя области, его заявления становятся слишком однозначными, самоуверенными без доказательного подкрепления. Зато в своей стихии — анализе исторических закономерностей — он безусловно хорош. Самым полезным для меня в книге оказалось понятие «интерсубъективная реальность» — по сути, негласный договор среди масс людей о каком-либо субъективном понятии как об объективной реальности. Чем больше людей верит в бога/покупательскую способность денег/гуманизм/любовь, тем мощнее это понятие влияет на поведение и существование обществ. Гуманизм — не истина и не вершина исторической мысли, а всего лишь новый миф интерсубъективной реальности: достаточно мощный, чтобы влиять на экономику и умы.

Харари считает одной из главных интерсубъективных проблем веру в капитализм с непрерывным экономическим ростом. Любая корпорация бежит от застоя, как от чумы. Религия XXI века — постоянно нестись вперёд, наращивать мощности, множить капиталы, никогда не довольствоваться тем, что есть.

Как это влияет на простых людей? Приносит им тщетные попытки выжать из себя «максимум», выгорания и неврозы. И все хотят жить хорошо. Почему это китайцы или индийцы не должны иметь уровня жизни американцев? Только вот всего на всех не хватит. И комфорт для 7 с лишним миллиардов людей означает неминуемый экологический коллапс, но кого это волнует, если вместо одной машины можно купить две?

Опасность ещё и в том, что общество, пытаясь удовлетворить высшие ценности гуманизма, может вскрыть новую историческую эру — постгуманизм. Никто сейчас не способен сказать, какие в ней будут ценности. Учитывая ставку, которую Харари делает на мощнейший технологический скачок, вряд ли постгуманизм будет лелеять либерализм. Либерализм важен, пока каждый человек приносит экономическую пользу, а в мире, в котором большая часть процессов и профессий будет выполняться машинами, индивид уже несущественен.

Харари убеждён, что люди — это органические алгоритмы, а всё на свете — всего лишь системы обработки данных разной степени сложности и успешности. И если появится система (скорее всего, неорганическая), эффективнее обрабатывающая данные, чем мы, это будет началом конца для привычного нам мира. Мы сами открываем двери этому будущему: когда натаскиваем нейросети на изображения лиц, когда позволяем алгоритмам соцсетей собирать о нас статистику, когда подключаем компьютерные программы к поиску формул лекарств или проведению операций.

Книга эта во многом болезненно точна, но в ней достаточно и сомнительных заявлений. Надо отдать должное автору: он сразу предупреждает, что его размышления — не истина в последней инстанции, а лишь темы для дискуссии. Эмоциональность Харари не всегда ему к лицу, но с ним точно есть о чём поспорить.

В книжных магазинах он на самых видных полках, в Инсте на страницах у самых популярных блогеров, на LiveLib множество рецензий с пометкой "гениально". Интригующее название, красивая обложка, пометка БЕСТСЕЛЛЕР. Вот и я купилась на это вот все и решила лично отправиться в путешествие за кулисы будущего вместе с (с придыханием) гениальным специалистом по транснациональной истории Ю.Н.Харари.

К моему разочарованию, нашему будущему посвящена всего лишь последняя из трёх глав. Первая глава - это короткий пересказ "Homo sapiens". Вторая посвящена основным идеологиям ХХ века. Об этой главе я расскажу подробнее, так как Харари отжег в ней на славу.

Вообще, книга начинается с утверждения, что человечество победило три главные угрозы - голод, эпидемии и войну. Прекрасный пассаж, не так ли?

Ну допустим, победили голод. Пускай даже эпидемии (Харари написал это в 2015 году и о корововирусе, которым правительства многих стран жонглируют, как хотят, ещё не знал). Но войну... Он это вообще серьезно?

Вся вторая половина ХХ века - это история локальный войн и военных конфликтов, в которых погибло народу, если не как за Вторую, то как за Первую мировую точно. И ещё не конец, учитывая, как минимум, Донбасс и Карабах. Но нет, не бойтесь, войну победили, а наращивание вооружений США, Китаем, Россией и т.д. - это так, просто деньги деть некуда и танчики-самолетики такие красивые.

Однако потом я поняла, к чему такие рассуждения. Это цивилизованный мир (читай - первый мир) белых людей добился, так сказать, и победил! А голод, мор, война только во всяких отсталых руандах возможны. Как же иначе? Они же отсталые. А вот приняли бы либерально-демократическое устройство и как зажили бы, эх... Только почему-то Харари молчит, какую роль подчас играют благополучные страны в обнищании (оббирании) стран третьего мира и локальных войнах у них же.

Самой сочной оказалась вторая глава о ХХ веке и гуманистических идеологиях, которые Харари почему-то решил назвать религиями - либерализме, коммунизме и нацизме.

Не так давно в сети развернулась кампания по критике блогера Яна Топлеса за то, что он назвал коммунизм религией. Так вот. Теперь вы знаете, что Ян читал перед тем, как выпустить свое видео.

Религия - это одна из форм общественного сознания — совокупность представлений, покоящихся на ВЕРЕ в чудодейственные СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЕ силы и существа (боги, духи), к-рые являются предметом поклонения

Не знаю, что сверхъестественного в либерализме, кроме "невидимой руки рынка"... Не знаю, какие чудеса творили Маркс, Ленин и Гитлер, но меня теперь мучает вопрос, исходя из этой концепции можно ли считать срачи по идеологиям в интернете оскорблением чувств верующих?

Но самыми примечательными были ярлыки: альтернативы либерализму нет, диктатуру пролетариата - на свалку истории и фактическое оправдание нацизма (социал-дарвинизма) - мол, не так уж плоха идея о лучших людях (нациях), которые двигают этот мир.

А теперь о будущем... Главные угрозы для человечества Харари видит в засилии искусственного интеллекта (есть такое, ведь смартфон сейчас умеет больше, чем его среднестатистический владелец), в роботизации, которая оставит много людей без работы, в трансгуманизме и увеличении продолжительности жизни (а вдруг этим воспользуется Путин?!)

Вообще по поводу Путина Харари очень переживает. Не упускает возможности лишний раз попугать им своих читателей . Ставит РФ в один ряд с Северной Кореей. А об Эрдогане, например, один раз отзывается нейтрально-хорошо (хотя оба этих политика мало чем друг от друга отличаются).

Выводы
Действительно искусственный интеллект и роботизация - это важные проблемы. Но следует спуститься с небес на землю и посмотреть вокруг.

Миллионы людей остаются без работы и без средств к существованию не из-за роботов,а из-за кризиса. Социальное неравенство растет. Время от времени случаются серьезные политические кризисы, которые не ровен час могут привести к войне.

Но прогрессирующее социально-економическое неравенство в списке проблем по Харари занимает место где-то между рахитом у синичек и ожирением у пингвинов.

Глобальное потепление и то гораздо важнее. Кстати, в изменении экологии капиталистическая система, ориентированная на постоянное производство, расширение рынков, а не на экономию ресурсов, не виновата!

В общем, "Homo deus" - это очередной науч-поп со стандартными пугалками в стиле "роботы, Путин, глобальное потепление, опять Путин", цель которого увести современного читателя от социальных проблем, от размышлений о неравенстве и несовершенстве существующей системы. Это близорукий взгляд на будущее человечества, который дальше газона у своего коттеджа ничего не видит или отказывается видеть.

Парень, написавший “Homo deus”, кто ты без неё?
Гей, веган, еврей, зоозащитник.
Эта информация совершенно не важна ни для понимания книги, ни для чего бы то ни было ещё, но как было не упомянуть.

Условно книгу можно разделить на три части.

Первая часть, несколько раздутая
Рассказ о трёх врагах-напастях человечества: войне, голоде и болезнях.
Юваль Ной Харари разжёвывает, каким образом и как долго эти трое уносили жизни, влияли на мир, побеждались.
К настоящему времени и война, и голод, и болезни почти истреблены.
Если не верите — берёте, читаете, перестаёте не верить.
Как военный историк, Харари приводит много фактов. Факты проверяемы и сравнимы, а выводы его стройны и логичны.

Вторая часть
Новая повестка человечества.
Мы, человеки, перейдём к достижению трёх «б»: блаженства, бессмертия и божественности.

Третья часть
Возможные пути развития человечества, наброски сценариев этих путей, последствия от новых целей.
Безусловно, самая крутая, интересная и жуткая часть.
Жуткая не потому, что я боюсь жить вечно или дерзать тягаться с богом, а потому, нужна ли я и мне подобные кожаные мешки, мало на что способные, в прекрасном новом мире.
Попутно Харари довольно ясно изложил, почему родился гуманизм и почему он умрёт, почему родились боги и как они умерли, как обстоят дела с душой, кто такие датаисты и проч.

Спасибо, было круто и страшно.

Хороший представитель жанра. Я нашла для себя что-то новое, очень круто, что книга написана сравнительно недавно и в ней описаны некоторые совсем новые технологии и разработки. Легкий стиль написания и отличная подача, книга достаточно не плохо структурирована.
Мультинаучная, информация с разных областей знаний, так как сейчас все понимают важность взаимосвязей, это очень правильный подход и часто встречается в научно-популярной литературе. Достаточно интересный взгляд на историю, а точнее на личностей в истории. Мне крайне понравилось отношение автора к воле, я часто об этом читаю в авторитетных источниках и мнение о воле в них совсем не совпадает с мнением общества, ну вообще это закономерно и в большинстве областей знаний так происходит. В данной книге все разложено по полочкам и очень доходчиво написано.

Отлично, что автор не много дает суждений, больше информирует, я так и не поняла его политические взгляды и религиозные, вроде все понятно, но при отсутствие категорических "хорошо" и "плохо" сложно о чем-то судить. Книга очень расширяет мировоззрение, вернее показывает, что у всего есть достоинства и недостатки, что всему свое время и нормы слишком быстро меняются.

Виденье будущего автором пугает, к сожалению никакого покорения космоса и поисков максимальной объективности не предвидеться, а вот генетическая модернизация, нано роботы и т.д. нас ждет в скором будущем, даже книгу эту читать не нужно, чтоб это понять, при чем это уже совсем рядом, я тут недавно общалась с сотрудницей центра стимуляции мозга, так они уже делают стимуляцию здоровым детям и взрослым для улучшения памяти, мышления и концентрации, если это дошло к нам, значит в цивилизованных странах уже все на более высоком уровне, так что мы движемся к будущему, а каким оно будет время покажет.

Данная книга просто кладезь цитат, от многих фраз у меня бежали мурашки по коже, это просто великолепно, ведь интересную информацию найти не так сложно, как красивенько ее упаковать, для меня книга совсем не была занудной, так что всем рекомендую ее к прочтению.

Не знаю, кому как, а я с удовольствием прочитала продолжение Краткой истории человечества. В этой книге автор структурированно и аргументированно рассуждает об истории человечества в целом и пытается на основе последних разработок, научных данных и исследований в области медицины, IT-технологий, антропологии и других областей науки предположить дальнейшее развитие человечества. Автор не утверждает, что будет все именно так, как он пишет. Он только строит гипотезы и предположения, по какому пути развития может пойти человек. Харири прямо заявляет, что любой малейший толчок, какое-нибудь открытие или любой другой фактор может повлиять на то, что нас ждет в будущее. Он просто дает пищу для размышлений и заставляет взглянуть на происходящее уже сейчас более широко и копнуть поглубже в тех вещях, что лежат на поверхности. С автором можно не соглашаться, но думать над его словами и тезисами я буду еще долго.

Как и предыдущая книга, эта написана живым и легким языком. Текст сопровождается графиками, схемами и фото, не перенасыщен терминологией и разными понятиями, весь материал донесен до читателя доходчиво и понятно. Отличная книга для тех, кто хочет по-другому взглянуть на окружающий мир и то, что происходит вокруг нас. Конечно, повлиять на происходящие процессы мы не может, но понять их чуточку лучше — определенно. Оценка 5

Автор рассказывает нам, что раньше у человечества было три главных беды - голод, эпидемии и войны. Теперь эти три аспекта преимущественно побеждены. Ха-ха - говорю я насчёт второго из 2020)) Не, ну если серьёзно - всё так. Случись коронавирус в каком-нибудь 16 веке - и последствия были бы куда плачевнее. Сейчас у нас действительно есть наука, есть более-менее разумное правительство, и, соответственно, надежда. Так вот. Автор говорит, что сейчас, когда большинство людей не умирает от голода, болезней и войн в 30 лет, основной целью человечества становится стремление к бессмертию и счастью. То есть теперь люди хотят стать богами. Для это есть три пути - генная инженерия, киборги и, собственно, совсем уж неорганическое существование. Возможности последнего сложно постичь нашим органическим мозгом.

Дальше автор начинает рассуждать, что отличает людей от животных. Что такое сознание, почему множество нейронов в нашем мозгу образует какую-то штуку под названием "сознание", а, например, куча тучек не образует нечто единое под названием "дождь"? Будут ли роботы разумными, и как это понять? Животные тоже испытывают чувства и эмоции, но есть ли у них сознание - к единому выводу ученые пока не пришли. А вот Харари говорит, что фактором, определяющим человеческое господство, является способность людей организованно взаимодействвовать в группах. Да, животные тоже склонны к групповой организации, особенно пчелы и муравьи, анпример. Но их сообщества не такие гибкие.

А вот дальше мне было читать не столь интересно. Потому что с автором-то я, в основном, согласна, и мне кажется, что такие вещи не требуют доказательств. Я не вижу особого откровения в том, что мы не умеем особо думать. Что наше мнения и наши желания - всего лишь совокопуность биохимических процессов в нашем мозгу, частично порожденных природой, частично - внешним окружением. То есть мы по сути ничего не решаем. Мне кажется, что эта тема сейчас звучит из каждого утюга, что ее уже обмусолили в куче антиутопий.

Что касается возможного варианта будущего, описанного автором. Идея интересная и имеющая право на существование, но... Мне кажется, в нашем мире очень редко всё идёт так, как кому-то кажется, что оно может или должно идти. И строить теории, конечно, интересно и даже в какой-то мере полезно, но на самом деле нас ждёт нечто совсем никому неизвестное, я думаю) А лучше оно будет или хуже - увидим)

Единственное что я поняла из этой книги — это тема либерализма, чьи идеи мне интересны и близки. Но основные мысли я узнала из Википедии. Несмотря на понимание и принятие мировоззрений машинного обучения (читала статью про интервью человека и машины, чей интеллект был признан почти равным человеческому, но с эмпатией там по-прежнему проблемы, как и у меня) — я не считаю это чем-то реальным. А играть роли Бога или Дьявола отказываюсь)) Тащите эту скучную тему на своих плечах. Память мнемоника говорит что все сценарии цикличны и будут бесконечно повторяться.

Уверена это очень умная книжка... но у меня вызывает дикий прилив скуки. Я засыпала на ходу пока слушала её. Это моё личное ИМХО. Оценка 4 не про автора и не про книгу — а чтобы искусственный интеллект подкидывал что-нибудь попроще, на уровне литературного гопника =^_^=