Плаха

Очень разные чувства вызвала эта книга. Оценка, кстати, тоже суммарно по трём частям.
Первая и третья части, про волчицу и потом про пастухов и волчат - очень интересно было читать, захватывающе. Разрывающее душу повествование. И ведь думаешь - это же волки, попадись им на пути - не будешь им сочувствовать. Но когда написано так, как здесь - прямо на разрыв души, такая печаль. Последнюю часть тяжело было читать.
Зато вторая часть, про Авдия и наркоманов - ну совсем показалась не к месту. И Авдий этот ненормальный, человек в перлести просто, получил своё сполна. А уж ввод в повествование разговора Пилата с Иисусом - это вообще ход конём, да не туда... Единственное стОящее место в этой части - это разговор Авдия с отцом Координатором.
Очень сильна в третьей части критика советского устройства, а точнее устройства хозяйственной деятельности, а так же показаны некоторые советские "деятели" (парторг, например), которые мешали людям работать.

Как же страшно и горько читать эту книгу. Три истории, три жизни. Каждая из них заполнена пронзительной, непереносимой болью. Два человека и волчица, возникающая в судьбе обоих мужчин, связывающая их в единую цепь. И ты пробираешься сквозь её звенья, сразу, с самой первой главы, уже чувствуя, зная, что не будет у них другой судьбы.

Ни у Авдия, совсем молодого, потерянного парня. Несмотря на свой юный возраст он обладает совершенно удивительной силой. Ни отчуждение церкви, ни непонимание окружающих, ни жесточайшие побои - кажется ничто не может сломить его, заставить свернуть с пути. Автор не зря проводит параллель с Иисусом Христом. Прошло две тысячи лет, изменилось все: дома, образ жизни, нормы поведения. Все, кроме людей. Сейчас как и тогда, робких пастырей, спасителей готовы смять, снести с дороги, разорвать на мелкие кусочки. Сотворить любое злодейство, только бы не останавливаться ни на минуту, не задумываться о том, как в погоне за достатком, развлечениями, рушатся сотни чужих жизней. Мне жалко Авдия. Никто и ничем не может заслужить такую судьбу. Но понять его, его поступки я тоже не могу. Да, надо бороться за лучший мир, за то, во что ты веришь. Но чем можно руководствоваться бросая вызов толпе укуренных/пьяных бандитов, что они не правы? Выбрасывать их товар и призывать их покаяться? Здравый смысл еще никто не отменял.

Ни у Бостона, честного, благородного чабана. Можно работать целыми днями, отдавая все свои силы, всю свою энергию своей работе, но зависть и лень других людей с легкостью все разрушат. Пьяные сплетни, злословие никчемных пьяниц-соседей, малодушие начальника и тупость вышестоящих работников... И все. Перемалываются судьбы целой семьи, оставляя после себя только слезы и оружейный дым.

И степный волки Акбара с Ташчайнаром. Их история самая горькая, самая пронзительная из всех. Раз за разом люди рушат их дом, уничтожая их детенышей, и каждый раз эти удивительные создания находят в себе силы начать все с начала, снова вступая в борьбу с "хозяином природы". А человек шагает вперед, не желая замечать, что своей гордой поступью он разрушает всю окружающую его жизнь.

После этой книги, не хочется сразу хвататься за следующую, как у меня обычно бывает. Сначала надо отпустить всю боль и горечь, которую принесла с собой эта. И как же обидно, что во всевозможных играх, флэшмобах одним из самых частых ограничений является русская/советская литература. Ведь из-за подобных предубеждений можно легко пройти мимо сильнейших вещей, таких как "Плаха". Прекрасный язык, переплетение историй задевающие до глубины души и всего 344 читателя.
Тяжело, больно, но надо. Надо сжать зубы и читать.

"А ведь ещё перед каждым человеком стоит неизбывная задача - быть человеком, сегодня, завтра, всегда".

Трагично и гениально...
Вот так двумя словами я бы охарактеризовала эту книгу.
Какая поразительная глубина мысли! Какое противостояние добра и зла на примере человеческой жизни!
Повествование состоит из нескольких сюжетных линий, которые местами пересекаются.
Сначала автор нас знакомит с семейством волков, недавно ставшими родителями.Интересное начало, которое даёт понять, что эти животные неспроста появляются на страницах книги.

Далее мы наблюдаем за религиозными метаниями идеалиста Авдия Каллистратова. Честно скажу, что кроме жалости этот герой не пробудил во мне никаких чувств. Очень мне были непонятны его безумные порывы и необдуманные поступки, которые уже изначально были очень опасны и не предвещали ничего хорошего.

А вот дальше... Дальше мы знакомимся с пастухом Бостоном Уркунчиевым- глубоко порядочным, ответственным, трудолюбивым, хозяйственным человеком. Почему-то именно такие люди становятся бельмом в обществе. Многие стараются задеть их за живое, уколоть поглубже, потому не молчат, а режут правду-матку. А это-нож по сердцу" отдельным личностям.
Последняя часть книги стала для меня самой душераздирающей.
К каким последствиями могут привезти необдуманные поступки некоторых людей и почему нет им прощения. Здесь на сцену снова выходит волчье семейство...
И как тут можно кого - то судить? Тут можно только сопереживать.

"Люди ищут судьбу, а судьба - людей... И катится жизнь по тому кругу... И если верно, что судьба всегда норовит попасть в свою цель, то так оно случилось и на этот раз. Все произошло на редкость просто и оттого неотвратимо, как рок..."

Эта книга точно не поднимет вам настроение, но пищи для размышления подкинет немало.

Слишком. Много. Пафоса. Эта книга настолько болит, что буквально бегает за тобой, чтобы показать, где именно, и пространно рассказать, какого рода эти ощущения. Когда я читала ее в 15-16 лет, такого впечатления не было – а сейчас невозможно концентрироваться ни на чем другом. Вот ходит человек, и что ни абзац, припечатывает тебя какой-нибудь до неуклюжести очевидной истиной:

Поразить подобными откровениями подростка несложно, а вот как быть с остальными? Для них можно придумать:

• душещипательную историю про волчицу (хотя трагедия, которую обкатали уже не один раз, в какой-то момент вызывает досаду, а не сочувствие);
• разномастные поиски духа (но обязательно безуспешные, ведь жизнь - боль);
• всепобеждающее зло (как будто человек, вышедший из пубертатного периода, еще не успел не то что самостоятельно понять, но даже наткнуться на цитаты о том, что жизнь черно-белая).

В 1 части описывается жизнь волков. В романе “Плаха” можно выделить три основные сюжетные линии, связанные общей проблематикой. Первая линия — это судьба пары волков — Акбары и Ташчайнара. Судьбы людей не раз пересекаются с судьбой зверей. Волки были вынуждены покинуть степи после того, как люди устроили там гигантскую бойню — охоту на сайгаков, во время которой погибли их первые волчата. Пара волков ушла ближе к горам, к озеру, но и родившиеся там щенки погибли, когда люди подожгли камыши вокруг озера. Акбара и Ташчайнар перебрались в горы, надеясь, что там они спасутся от людей, но их последних четверых волчат украл из норы в горах человек. А когда волки начали мстить за своих детей, люди убили и их. К сожалению животные способны жалеть людей, но люди не способны жалеть животных, природу, друг друга....

Вторая сюжетная линия связана с судьбой Авдия Каллистратова — молодого человека, которого выгнали из духовной семинарии за ересь, после чего он стал корреспондентом газеты. Но Авдий чувствовал, что это не его призвание, и постоянно искал свое предназначение, смысл своего существования. Он решил поехать в Моюнкумские степи с группой “гонцов” (собирателей анаши), чтобы написать о них статью. Но газетный очерк был только официальным поводом; на самом деле он поехал, надеясь, что ему удастся уговорить этих молодых ребят, почти мальчишек, бросить их опасный промысел и покаяться. Ему это не удалось, как не смог он и напечатать свои “степные очерки”. Разочарованный, Авдий возвращается в Жамгак-Саз, куда он ездил с “гонцами” и где он встретил и полюбил биолога Ингу Федоровну, которая так же, как и он, занималась проблемой борьбы с анашой. Но Авдий не застает ее в городе и идет на вокзал, где его подбирает для “сафары” (охоты на сайгаков) “Обер-Кандалов — бывалый человек... в прошлом военный, причем из штрафбата”.

Во 2 части книге, часто поднимается тема, о том, как наш мир порочен, жесток, несправедлив. Где та гуманность? Ради чего Иисус отдал жизнь? Такие вопросы поднимаются в произведении «Плаха». Я задумалась о своей жизни, подумала, что много не хорошего совершила и я, пусть не столь большого, но все же. Наверное, у каждого есть какие-либо грехи, которые стыдно вспоминать. Умы наши исковерканы, я имею в виду то, что нет той непорочности, то ли интернет так воздействует на нас, то ли новые воззрения… Но не в этом суть. Я бы все отдала, чтобы этого не было в моей голове, чтобы было, как в сказке ( к сожалению в наше время так может быть только в сказке): Гуманность, любовь друг к другу, добро побеждает зло, отношения мужчин к женщине (такое, какое должно быть), уважение, общение по душам (чего стало мало в наши дни) и многое другое. Вроде можно вспомнить средние века: балы, рыцари, уважение, но те, кто знает хорошо историю, поймут, что это только поверхностное, люди были жестоки и в те времена и сейчас, не зря в книге говориться, что человек пришел к прогрессу, но душа наша и помыслы не поменялись, как было, так и осталось. Наверное, поэтому классика актуальна на все века, потому что суть наша не меняется, как бы это печально не звучало, и как грустно не было….

В третьей части появляются новые герои, чьи судьбы тесно переплетаются с судьбой Акбары и Ташчайнара. Базарбай нашел в горах логово волков и забрал оттуда четверых щенков. Этот его необдуманный поступок стал причиной многих бед в целом совхозе. Волки начали мстить людям: они задрали много овец и даже набрасывались на людей. Но больше всех пострадали Бостон и его жена Гулюшкан: они потеряли самое дорогое, что у них было, — сына Кенджеша.

В 3 части также много несправедливого, безнравственного, как же люди жестоки, порочны, завистливы. Почему каждый хочет отнять чужое счастье, неужели его счастье прибавиться от этого?
Мне было жалко волков, сильно их помотала жизнь Акбару и Ташчайнара ( и все их бедствия от людей). Жалко Бостона, из-за злодеяний какого-то пьяницы вся его жизнь пошла наперекосяк. Да и вообще, если читаешь эту книгу, то понятно, что все зло от людей, что животным, что друг другу. Мы портим все, забываем о морали, где наша совесть? При чтении столько негодования кипело во мне. Допустим, тот же Базарбай распускал гадкие сплетни о ком-то, хотя сам был намного хуже, вот к чему приводит зависть. А самое худшее, что в книге ясно видно, что люди, которые не трудятся, хотят легкой наживы и хорошо жить, портят жизнь другим, и нет никакой справедливости в нашем мире.

Эту книгу я еще со школы одновременно  и хотела прочитать, и боялась даже открывать. Боялась, что накроет меня с головой повествование. И ведь не зря боялась. Меня не то что накрыло, меня подхватила волна негодования, ужаса, горечи и боли. Подхватила, закрутила в водовороте и выкинула на берег, безжалостно швыряя о камни. И вот лежу я как рыба на этих камнях, горло перехватило судорогой, забыла как дышать, да и не могу, а волна все возвращается и снова, и снова подхватывает, и бьёт о камни. Жестоко.
Всегда восхищалась авторами, способными вот так вот, не сказать открыто ничего, но вложить между строк такие глубины смысла.  Это было откровенно, честно, жестоко. 
Читая историю Авдия Каллистратова, возникает желание, как и он, открыть людям глаза на то, что они творят. Но понимаешь, что это бесполезно. И сколько бы не было таких жертв как Авдий, как Иисус всем истину не откроешь, покаяться не заставишь. Конечно сравнивать Авдия с Иисусом не совсем правильно - не тот масштаб. Но жертва Авдия ничуть не меньше. И не я, а автор проводит эти параллели.
Хочется выть вместе с волчицей Агбарой от всего происходящего,  от того, что вокруг нас. Вот уж кто никак ни в чем не виноват, так это Агбара с Тошчайнаром. Беда приходит в это волчье семейство снова и снова. И человек тому причиной. Человек живущий здесь и сейчас, одним днем, только личной выгодой, совершающий ради этого глупые, жестокие и бессмысленные поступки. А страдают от этого совсем неповинные люди, расплачиваются за ошибки других, за их подлости и глупости, за их жестокость и алчность. Именно так выглядит история  Бостона Уркунчиева. Последние главы просто разрывают сердце и душу. Невозможно представить ужас того, что произошло с семьёй Бостона. Причем ты начинаешь понимать, что произойдёт,  ужасаешься, не можешь читать дальше, но не можешь остановиться и не читать. И когда все случается, ты как будто и не ожидал этого, оказываешься абсолютно не готов к подобной развязке. И вот он последний гвоздь вбит...
Пишу это спустя месяц после прочтения. Но эта боль не отступает, все также ноет сердце при воспоминании.
Этот роман просто мастрид!

Будучи знакомой с творчеством Айтматова и понимая, насколько сильное воздействие на меня имеет его проза я откладывала прочтение романа настолько, насколько только могла, потому что боялась, что в очередной раз его произведение снимет «пластами» «броню» моей души и доберётся до самого уязвимого и незащищенного. В общем, на встречу с героями я шла как «на плаху».
Интуиция меня не обманула: с первых же строк я ощутила невероятный эмоциональный накал, который не отпускал до конца книги.
Повествование начинается с описания жизни молодой пары волков Акбары и Тайшета; настолько мастерски описаны образы и привычки хищников, их быт, что невольно забываешь о том, что это животные, и можно только предполагать, что они чувствуют, думают и испытывают. Более того, первую часть книги, мы смотрим на всё происходящее волчьими глазами.
Я влюбилась в эту пару! Восхищалась и жалела, радовалась вместе с ними и страдала, улыбалась и плакала...
Но роман многогранен и не ограничивается только линией волчьей пары, постепенно включая в сюжет новых героев и судьбы, которые переплетаются подобно паутине и держат в напряжении на протяжении всего произведения.
Для меня «Плаха» — сильный роман. И не только потому, что в нем поднимаются глубинные и всегда актуальные вопросы: и философские, и моральные, и общечеловеческие. И не только из-за представленной в произведении вечной борьбы добра и зла, милосердия и жестокости, веры и безверия, человека и животного. Но и  потому, что благодаря выразительному и точному языку автора герои рисуются в воображении живыми и надолго впечатываются в память.
Единственное, мне не хватило линии Авдия Каллистратова и показалось, что недостаточно глубоко раскрыты библейские мотивы.
Зато прекрасно понятен посыл автора, который следует из заголовка. И об этом действительно нужно задуматься...

Если описать своё впечатление в двух словах, то роман очень проникновенный. Это социальная драма на многие темы, актуальные и по сей день.
Сюжет: Часть 1 - описание места действия и обитателей Моюнкумской саванны, жизнь природы и животных, естественный баланс, созданный природой. И тут в этот баланс вмешивается человек, в районе не выполняется план по мясосдаче, и руководство принимает меры для выполнения этого плана - не для того, чтобы накормить людей, а именно для того, чтобы выполнить план, чтобы "не ударить в грязь лицом". И тут начинается хаос. Среди тех, кто приехал "за мясом" и Авдий Каллистратов - бывший духовный семинарист, которого изгнали из семинарии за его поиски "Бога завтра", новой религии.
Часть 2 посвящена, в основном, душевным метаниям Авдия, тому, как пытается он спасти сбившихся с истинного пути людей.
Часть 3 - жизнь, быт, рабочие будни чабана Бостона и его семьи.
В разных частях разные действующие лица - люди. А действующие лица - животные одни и те же - волчица Акбара с уникальными голубыми глазами и ее верный волк Ташчайнар.
Что очень понравилось: язык, описание внешности и характеров героев (как людей, так и животных), описание природы и быта людей и животных.
Что не понравилось: отождествление героя книги Авдия с Иисусом, долгие диалоги Авдия с Городецким, а также с отцом Координатором в семинарии, диалоги Иисуса с Понтием Пилатом, богоискательство Авдия. В целом часть о доказательстве Авдием новой религии и нового Бога очень затянута. Одна и та же мысль на многих страницах книги, диалоги разных людей об одном и том же, когда смысл уже донесен до читателя, создают впечатление избыточности и затянутости.
Авдий вызывает очень противоречивые чувства - его идеализм порой граничит с идиотизмом. Понятно и почётно его желание изменить мир к лучшему, вызывает уважение его стремление побороть систему и сделать людей и мир чуть добрее, бескорыстнее, отзывчивее. И в начале его идея написать в газете о добытчиках анаши, привлечь внимание общественности к проблеме наркотиков выглядела очень здравой и разумной. На мой взгляд, она могла бы действительно возыметь действие и принести пользу. Но когда эта идея натолкнулась на препятствие в виде власти и системы, Авдий потерял надежду и начал действовать другими методами в попытке спасти мир. Эти методы оказались заведомо провальными, а Авдий тупо упорствовал, вплоть до самопожертвования. И тут у меня к нему возникло как сострадание, так и отторжение и непонимание. Тут его поступки потеряли всякую логику и здравый смысл. Возможно, это произошло на фоне сильных эмоций от потери своей первой и единственной возлюбленной, которая стала для него единомышленником и светом в конце тоннеля. Это единственное оправдание, которое я могу придумать для безумства Авдия. Возможно, он просто потерял смысл жизни и ему стало наплевать на то, что будет с ним дальше, поэтому он продолжил упорствовать в своём безрассудстве.
Судя по тому, что я так много написала о той части, которая мне понравилась меньше всего, даже она всё равно оставила в душе глубокий след и повод поразмышлять. Поэтому книгу однозначно стоит прочитать. Равнодушным она не оставит.
Понравились поднятые в книге социальные темы: преобладание стремления к власти и желания доминировать над разумом и человечностью, преобладание личных выгод власть имущих над общественными нуждами и благополучием людей ("видимо, для того чтобы поднять тревогу о неблагополучии в какой-то части общества, помимо всего прочего нужно было еще не бояться поступить во вред себе"), наступление человека на природу и расплата за бездумное поведение человека, проблема наркотиков, проблема веры в Бога, самопожертвования ради спасения мира, проблема взаимоотношений, частной собственности, отношения к труду, любовь и дружба, взаимопомощь и взаимовыручка.
Очень понравилось описание поведения и "мыслей" волков - кажется, что именно так они и думают, как пишет автор. Хотя кто знает, что они думают и чувствуют на самом деле... Но автор мастерски описал материнский инстинкт, чувство семьи, переживание за своё потомство, стремление сделать всё и даже пожертвовать собой ради своей семьи и своих детей - такой инстинкт присущ многим животным, не смотря на то, что они не обладают разумом и речью. Судьба волчицы очень тронула. Автор показал бессилие природы перед злостью и жестокостью человека, человек сильнее любого, даже очень сильного зверя (а система всегда сильнее любого, даже очень сильного человека, если он один). Но в конечном счёте человек расплачивается за ущерб, нанесённый природе. И расплачиваться будет даже не тот, кто навредил, а его потомки, будущие поколения. Не это ли мы сейчас наблюдаем в мире? Не такую ли расплату мы несём сегодня за бесконтрольную добычу полезных ископаемых, за повороты рек вспять, осушение болот, истребление целых видов животных и растений и прочее, прочее, прочее...
Вероятно автор провёл много времени, наблюдая за природой и животными того края, который он описывает. Его любовь и уважение к природе также передаются читателю.
Книга глубокая, оставляет приятное послевкусие, заставляет задуматься о многом, ее стоит прочитать. Но я не могу поставить 5 из 5 из-за второй части.