Tılsımlı Deri

Рафаэль де Валентен поглощен идеалистическими мечтами, увлечен титаническим трудом для воплощения творческих идей, пренебрегая внешними радостями жизни. Обрекая себя на истинное подвижничество ради науки и любви, он облекает свою нищету в благородные одежды, свои унижения в любви наделяет геройскими качествами. Стремление к вечному, общение с "бессмертными" - питает душу и сердце Рафаэля. Комнатный гений, чувственный, увлеченный, прекрасный! Есть необъяснимая прелесть в том, как человек воздвигает в себе "нерукотворный памятник", принося все силы и возможности юношеской жизни в жертву (конечно, сам он не считает их таковыми).
Но.. гениальность, чувственность, вся эта прелесть юношеского альтруизма в реальности ограничивается пределами убогой комнаты в беднейшем парижском районе. Крайняя нищета обостряет чувства. Пока дверь комнаты закрыта, он поглощен самосозерцанием, возвышен животворными идеями, движим деятельным творчеством. Но когда сворачивает кишки от голода, не до идей и творчества, разум мутится, и злосчастные экю и франки бесстыдно завладевают мыслями человека.
Любовь и дружеское участие таких же бедных соседей не удовлетворяет честолюбивые мечты убежденного в своей гениальности молодого человека, духовное творчество не приносит плоды и славу. Деньги - это другое, золотые могут заменить и любовь, и участие, экю и франки могут обеспечить признание и уважение.
И Рафаэль, не раздумывая, решается на сделку со своей совестью и разумом, продает душу и сердце неведомой силе "шагреневой кожи". И оказывается низвергнут.

Чудовищная трагедия человека, трагедия души и духа. В борьбе со страстями, которых он был лишен в детстве и молодости, Рафаэль проиграл, безоговорочно, без шанса "отыграть" у судьбы и жалкого куска ослиной шкуры.

Я сразу поняла, что это будет трудно. С самых первых страниц я увидела, что книга никак у меня не пойдёт. Но, как говорится, хочешь не хочешь, а читай.

Всё, что нужно знать из первой части, — это то, что главный герой нашёл шагреневую кожу, которая исполняет желания, забирая часть жизни, а потом встретился со старыми друзьями и пошёл пить. Всё. А Бальзак расписал это на шестьдесят страниц, приправив основные действия высокопарными словами, пафосными рассуждениями и философскими разговорами. Да, возможно, для своего времени это всё было актуальными проблемами, но сейчас для меня это были просто страницы текста без определённого смысла, поэтому иногда приходилось возвращаться и перечитывать целый кусок текста, так как мои глаза просто проскользили по нему, ничего не оставив в голове. Нет, сама идея, несомненно, интересная, но все эти отступления, рассуждения, описания никак не увеличивали желание читать дальше. Как и многие до меня, я считаю, что от сокращения примерно вдвое эта книга бы не пострадала, а лишь стала проще для восприятия.

Хотя я знала, на что шла. Всё-таки это Бальзак, это французская классика, это девятнадцатый век. Видимо, просто не моя книга, так как пробираться сквозь текст, чтобы понять основную идею, было очень трудно и скучно.

Мне понравился язык Бальзака.
Сам сюжет, конечно, тоже интересен. Основная тема - это тема души, богатства и страстей, влияющих на эту душу. Это лишь некая толика смыслов, заложенных в роман. Он очень символичен и содержит в себе множество философских рассуждений.
Единственно, он построен на гиперболах, есть много белых пятен. Понятно, что Бальзак хотел добиться внимания именно на основную линию сюжета. Мне однако показались недостаточно прописаны, связанные с наследством Рафаэля, а также побег от Полины в конце книги. В-общем, несмотря на отзывы других героев книги об уме Рафаэля, мне он показался достаточно наивным, и уж точно не умным. Слишком страстным человеком, плохо контролирующим свои порывы.
Еще интересен в сюжете неоднократный переход от строгой жизни к разгульной. Видимо, Бальзак хотел обратить внимание, что слишком сильная умеренность и затворничество провоцируют срывы в виде неподконтрольных человеку поступков.

Шагреневая кожа, своего рода, Золотое руно. В мифологии Золотое руно - магический гарант благополучия. А кусочек шагреневой кожи в романе - гарант исполнения всех желаний главного героя.
Не знаю, получало ли руно за свои услуги некую плату. Но вот кусочек кожи таял на глазах после каждого выполненного желания, да еще и дни жизни загадывающего отбирал!
За все в этом мире нужно платить. И когда ты находишься на грани отчаяния – любая цена покажется тебе ничтожной, как минимум скромной. Да еще можно разработать план, как обойти все правила и сесть одной попой на два стула. Что и пытается сделать главный герой произведения.
Что же толкнуло его на сделку с дьяволом? Бедность? Несчастная любовь? Несчастливая жизнь?
В глазах одних читателей это будут весомые причины, в глазах других – обыкновенные отговорки слабого человека. Но, так или иначе, каждый найдет в этой книге подтверждение своим домыслам и рассуждениям.
Помните как в фильме «Москва слезам не верит» Родион говорит про свою жизнь:

И главный вопрос произведения мне видится именно таким – стоит ли получать от жизни всё, одномоменто, без напряга. Пробовать все, что только душа пожелает. А потом оглянуться и понять, что сам ты ничего не сделал. Посмотреть вперед и ужаснуться, что и насладиться тем немногим (если все же удалось что-то накопить) тоже не получится. Что ничего настоящего в такой жизни не было, нет, и не будет.
Главному герою с детства была предоставлена могучая, пусть не финансовая, но духовная и моральная база, чтобы, ни при каких обстоятельствах, не пасть жертвой дьявольских искушений. Почему же он так легко поддался соблазну?
В этом романе интересные образы, с жизненными позициями, которые и сегодня так легко встретить в современной жизни. Кто или что сделало их такими? И обстоятельства ли создают человека? Может все же – человек обстоятельства?
Эта книга – философский кладезь, как и другие произведения Бальзака. Возможно, не всем по душе витиеватый слог, объемные описания всего и вся. Но! Стоит лишь раз пересилить себя в желании отбросить книгу (если такое вдруг возникнет) и книга отблагодарит Вас, подарив Вам кусочек жизненной мудрости!

Ну что сказать, мне понравилось. Я просто рада, что книга попала мне в руки. Не могу сказать одной основной мысли, однако несколько довольно интересных остались в памяти.
Затрагивается вечная тема. Важен процесс достижения цели или только исполнение желания? Да, поначалу может и приятно, когда все валится к тебе в руки, все достается легко, но потом это надоедает. Миг победы гораздо ярче, когда ты знаешь, сколько сил потратил, как прорывался сквозь препятствия.
Человек не может не мечтать. Представьте, что вам запретили делать это, и вы мучительно живете настоящим, все время ограничивая себя. Не позволяя ни на момент погрузиться в будущее. Тяжело, правда? А главному герою это еще и грозило уменьшением жизни.

Может, не так и плохо, что не все желания имеют свойство исполняться? Будут ли они тогда вообще желаниями?
Или вот интересный вопрос: жить насыщенно, но мало или скудно, но долго? Две крайности. Однозначно, одного ответа нет. И довольно интересно, задавшись такой альтернативой, посмотреть, как Рафаэль справляется с этим.
Очень захватывающий и счастливый момент – встреча Рафаэля и Полины в театре после того, как оба разбогатели. Но тут же их будущее умело перечеркивается автором, как только мы вспоминаем про шагреневую кожу, отнимающую жизнь.
А вообще, главный герой много жалеет себя. Я понимаю, его положение отчаянное, да и мы часто не упускаем возможности поплакаться на жизнь. Однако Рафаэль слишком сосредоточен на себе.
Я бы задала другой тон повествованию и, возможно даже, поместила персонажей в другую реалию. На мой взгляд, это было бы интереснее. Сама идея очень привлекательна.

Несколько лет назад я уже начинал читать «Шагреневую кожу», однако попытка не увенчалась успехом. Причиной тому послужила многословность, которая в большинстве своём излишняя. Если выдернуть часть этого потока слов с корнем, как несчастный куст, что был выдран Полиной, хуже не станет.

Читая, я всё пытался понять, какой «стороны» придерживается сам автор? Эпилог прояснил этот вопрос абсолютно точно, расставив все точки над и, доказывая, что Бальзак человек своего времени. У нас есть бедный гений, женщина без сердца и женщина-идеал, где задача последней — жить во имя своего возлюбленного, будучи готовой умереть за него, жить в шалаше, претерпевать любые муки, словом, «любить», пока её избранник занят великим трудом. Роман вроде предостерегает нас: «бойся своих желаний!», но все мы немного Рафаэли, которые не отказались бы от богатого дома и парочки миллионов на карточку. Однако главного героя погубили отнюдь не чрезмерные желания, а себялюбие и непомерное тщеславие. Едва ли не половина книги посвящена рассуждениям героя о том, как он мечтает о богатой любовнице, которая будет жертвовать ради него собой, сам не готовый ничего отдать взамен; ещё в раннем возрасте он возомнил себя богом, пред гением которого люди должны склоняться:

Рафаэль — гениальный пример инфантильного человека, занятого восхищением собственной персоной. Естественно, что он не замечает никого и ничего вокруг, в погоне за удовлетворением своего эго, и крайне болезненно реагирует на любое расхождение с его желаниями. После неудачной попытки соблазнить графиню Феодору, наш герой называет её очаровательным чудовищем и своей погибелью, хотя сам был далёк от идеала:

Разумная Феодора, не желающая попадать в правовую, социальную и экономическую зависимость от мужчины — «порочное общество», которое думает только о богатстве и титулах. Полина, с радостью отдающая себя на пьедестал своего «бога», готовая умереть ради него — недостижимый, возвышенный идеал женщины. Остаётся только вспомнить, что в XIX веке вся жизнь женщины, не имевшей права голоса и возможности обеспечивать себя, зависела от удачного замужества. Феодора, которая прекрасно понимает, что ненадёжный супруг может оставить её без гроша, отказывается от привычной «женской доли» ради свободы. Нужно ли говорить, как сильно был уязвлён непонятый гений, которого не полюбили только за то, что он отдал последние деньги, чтобы проводить время в её обществе? Эпоха, в которую жил Бальзак, скидки не делает: Рафаэли соседствуют с нами и по сей день.

Произведение оставило неприятное послевкусие. Начало утомляло описаниями, середина — мечтами героя о женщине, финал же был закономерен. Ознакомиться с романом стоило, но перечитывать — нет.

«Шагреневая кожа» — несколько огромных вопросов: каким желаниям можно поддаваться? Можно ли не желать ничего? Какую цену можно заплатить за исполнение, а какая выглядит непомерной?

Главный герой проходит весь путь познания своих мечтаний и их исполнения, но только этот путь начинается и кончается отчаянием. Ему кажется, что вот станет он богатым-популярным — и тогда-то жизнь заиграет новыми красками. Безусловно, жить спокойно ради чего-то хорошего достаточно сложно, когда тебе нечего есть и нечем платить за жилье, но есть нюанс, который следовало бы учитывать: стать богатым-популярным… чтобы что? Валантен будет известен в обществе, другие будут завидовать и воздыхать… и что дальше-то?
По-человечески его можно понять; он стремился закрыть потребности, звенящие и мучащие вот прямо сейчас, не размышляя о цене. С другой стороны, о цене как раз стоило подумать.

В буддизме полагают, что главное — освобождение от страданий, а страдания напрямую связаны с желаниями. Интересно получается сравнивать с «Шагреневой кожей», где Валантен усиленно пытался ничего не хотеть, но только что исполнение желаний, что неисполнение приносили только страдания. Он хотел бы не хотеть, но возможно ли это вообще в человеческой природе? И возвращаясь к первому абзацу этого текстика — как различать то, чему можно и нужно поддаваться, и то, что тебя разрушит?

Книга конечно хорошо написана. Но сам герой этот человек, который не понимает что такое жизнь. Это мир фатовства и ему не нужна ни любовь ни преданность. Ему нужно только показное. Хотелось богатства, славы и похоти. Жизнь что он прожил это пустота. Бессмысленность светского общества.
Книга полна подробностей поступков героев и их желаний. Автор хотел описать очень многое и читать местами было скучно.
Больше всего понравился разговор в начале книги за столом. Там собралось такое себе интеллектуальное общество и рассуждения на философские, научные темы прерывались репликами о еде.
И в этой книге есть Героиня, но вот Героя нет.

Знаете, вместо того, чтобы читать книги о зависимостях и вредных привычках, лучше прочитать «Шагреневую кожу». Потому что порок и зависимость/вредная привычка, лично для меня, одно и то же, и бороться с ними приходится одинаково.

Мистификация расплаты за свои желания в виде шагреневой кожи утрировано показывает жертву, которую приходится платить за наши слабости.

Если бы мы могли видеть, как то или иное наше действие разрушает нас и отнимает наши годы, мы бы продолжали это делать?

Так ли велико наслаждение, которое мы получаем, поддавшись слабостям, или нет? Действительно ли мы хотим получить это?

Классическая литература, помимо интереснейшего сюжета и уникальных, но при этом так похожих на нас персонажей, – это кладезь острых вопросов, актуальных в любое время.

Финал книги оставил неизгладимое впечатление! Наши желания нас действительно убивают.

Самый великий дар – не волшебная ослиная шкурка, а человек, который готов умереть ради нас. Не думаю, что Рафаэль действительно любил Полину. Я сомневаюсь, что у него были хоть какие-то светлые чувства. В нем было столько тщеславных и пошлых желаний. И погиб он от страсти, не от любви. При этом он чутко относился к миру и окружающим, чувствовал их, анализировал. Но противостоять своей натуре не мог.

С другой стороны, можно ли жить, ничего не желая?