Мир иной. Что психоделика может рассказать о сознании, смерти, страстях, депрессии и трансцендентности

Начинается всё с истории психоделиков. История настолько психоделична, что временами даже скучна. В таких подробностях она мне совершенно точно ни к чему. Некоторые вещества имеют многовековую или даже тысячелетнюю историю, но для "цивилизованного мира" всё началось со Дня велосипедиста в марте 1943. Активное изучение психоделики продолжалось с середины 50-х до середины 60-х. Потом вся эта область получила перекос в сторону контркультуры, и всё разом было повсеместно запрещено.

К началу XXI века хиппи 60-х по большей части вымерли и перестали мозолить глаза политикам и истеблишменту. Изучение понемногу возобновляется во многих местах (не в скрепной России, разумеется). Часто встречаю среди научных новостей многообещающие результаты медицинского применения психоделиков. Думаю также, эти молекулы могут дать и важные данные для чистой науки за пределами медицины, такой как нейробиология, например. Так или иначе, наука должна изучать всё это, понимая границы своей применимости. В этом у меня нет ни малейшего сомнения. Уже сейчас наука дала множество более или менее убедительных слов и метафор. Теориями я бы ничего из этого не назвал, но на гипотезы они тянут. Надо работать. Эксперименты ставить в этой области сложно, ведь дело касается внутренних состояний человека, их измерить трудно, сегодня практически невозможно. Но надо стараться. Они и стараются.

Философы, конечно, в стороне не останутся. Сомневаюсь, что их прозрения окажутся полезными для чего-либо кроме написания диссертаций.

В этой области подвизается и множество фриканутых исследователей. Фриканутых в том самом смысле, в каком это обычно понимают. Где-то в горной хижине он что-то там исследует, не общаясь ни с кем. И часто эти люди создают нечто вроде сект... Даже если такой "инструктор по персональному росту и энергетический целитель" что-то и откроет, вряд ли это продвинет куда-то человечество в целом, разве что в каком-то религиозном смысле. Однако и такие деятели тоже нужны. В конце концов религии даже Госдума не отменяет :)

Автор изучил вопрос глубоко и разносторонне. Сам кое-что попробовал. Получилось у него намного интереснее, чем у Хаксли в "Дверях восприятия".

Майкл Поллан намекает, что Дуг Энгельбарт придумал основные принципы общения с машиной не то во время, не то после психоделического трипа. Разумеется, после того не значит вследствие того. Может быть, он смог бы придумать всё это и просто сидя в кресле. Проверить мы не можем, для этого понадобится несколько Дугов Энгельбартов, но и тот единственный давно умер. Так или иначе, сегодня мы ежедневно пользуемся тем, что он представил на знаменитой "Матери всех демонстраций" в 1968 году. Как хотите, но я уверен, что психоделики реально могут способствовать творчеству. Их не запрещать надо, а распространять. Ну и изучать.

Книга хорошая. Позор только переводчику и издателям. Книга пестрит ляпами. Неверно понятые английские слова, криво согласованные русские падежи, плюс "общечеловеческая" безграмотность. Фраза "теракт 9 ноября" отлично иллюстрирует всё сразу. Микродоза ЛСД смогла бы значительно улучшить концентрацию внимания и языковые способности как переводчика, так и редактора :)

Удивительно, что книгу не запретили. Видимо, мало кто прочитал.

А напоследок картинка без комментария:

====== UPD 2025-1-8 ====== Поступила очередная новость: Психотерапия с псилоцибином вызвала нормализацию личностных черт при алкоголизме. Таких новостей полно, исследования продолжаются.

Посредственная работа, состоящая из общих мест из истории изучения психоделиков, описания трипов автора (в основном довольно непримечательных, но все равно это самая интересная часть книги) и рассуждений о том, что «любовь — основа всего», «с годами я стал мудрее и понимаю ограниченность чисто материалистического мировоззрения — вот, даже квантовая механика доказала, что наблюдатель влияет на объект наблюдения...» — и подобных кивков в сторону нью-эйджевских откровений, на которые лично у меня срабатывает аллергия.

Для тех, кто совсем ничего не знает о психоделиках, свою просветительскую функцию работа выполнит, остальным лучше пройти мимо. И вместо этого прочитать «Штурмуя небеса» или Сашу Шульгина — они гораздо живее и интереснее. А если интересует нейробиология и современный «психоделический ренессанс» — про это есть куча статей в интернете.

Отдельно хочется отметить небрежное, мягко говоря, исполнение русскоязычного издания. Фотография на обложке содержит неснятые вотермарки с фотостока (вотермарки, Карл!), перевод выполнен с грубыми смысловыми огрехами и ошибками. Оцените, например, такой фрагмент:

Это царство мистического сознания, тот самый мир, о котором говорил Шанкачарья, о котором писали Плотин, святой Иоанн Креста и Мейстер Экхарт. И именно это подразумевал Абрахам Маслоу под своими «пиковыми переживаниями», хотя самому Абрахаму они без наркотиков вряд ли были доступны. Абрахам был типичным еврейским мистиком. Он мог просто лечь на землю у себя во дворе и испытать мистическое откровение.

Видите противоречие? А редакторы издательства АСТ — нет. (В оригинале тут все в порядке).

А вот как надмозги передают цитату из классической работы Уильяма Джеймса:

Это озарения, откровения, полные значимости и смысла... и они, как правило, несут в себе довольно курьезное чувство властности.

Как слово «curious» преобразовалось в «курьезное», одному Богу известно. Впрочем, существующий русский перевод тоже не идеален: «ноэтический» там передается как «интуитивный», что не одно и то же.

Даже в названии есть странности: «зависимость» почему-то превратилась в «страсти».

Короче, сплошное разочарование. Но от «бестселлера по версии New York Times» ожидать большего, наверное, было несколько опрометчиво. За оригинал ставлю три, за перевод — не больше двух баллов, т.к. кое-что полезное в книге все-таки есть. Например, можете дать ее почитать вашей маме. Без сарказма :)

В 1950-х годах многие психиатры с интересом применяли ЛСД и псилоцибин, считая их чудодейственными препаратами. Майкл Поллан исследует историю появления и использования ЛСД, а также размышляет о том, как психотропные препараты влияют на мозг и можно ли таким образом получить уникальный духовный опыт.

Карл Юнг как-то сказал, что «мистический опыт» нужен не молодежи, а людям среднего возраста, потому как он может помочь им успешно пройти вторую половину жизни

Честно говоря, книга на любителя. Я начинала ее читать несколько раз в бумажном виде, потом все же скачала электронную, чтобы хоть немного продвинуться. Автор провел большую работу, но текст получился тяжеловесным: «Однако подводное течение праздничных торжеств, проникнутых атмосферой духовности, принесло в конференц-зал (возможно, не совсем кстати) также и науку». Какое течения, чем они там проникнуты?

Есть интересные факты о применении ЛСД и влиянии препаратов на организм, анализ личного опыта, беседы со специалистами. Для тех, кто серьезно интересуется вопросом или изучает фармакологию или психиатрию, этот труд может быть полезен, тем более, что мало подобных научно-популярных изданий на русском языке. Но для меня это было скучное и удручающее чтение.

За время, прошедшее с того дня, мы многое узнали, и нам теперь известно, что на видения, вызываемые психоделиками, сильно влияют стремления и чаяния человека; нет другого класса лекарственных и иных препаратов, воздействие которых столь сильно зависело бы от самовнушение