Also sprach Zarathustra

Решилась я на эту книгу исключительно по совету человека, с которым у нас практически идентичные вкусы во всём.
Не могу сказать, что пожалела, но впечатление книга на меня произвела немного не такое, как ожидалось. Читалось ужасно тяжело, медленно и безрадостно. О самом авторе впечатление сложилось довольно неприятное. Единственный, как по мне, плюс книги - это большое количество стоящих цитат, которых было так много, что я даже не решилась их все выписывать. Но даже эти цитаты при прочтении ломали мозг, несмотря на то, что в то же время заставляли задумываться о смысле бытия.

В начале XIX века Германия и Франция были широко известны своей философией. Зарождающиеся философские течения бросали вызов давно господствовавшим, особенно монотеистическим, моралистическим религиям. Одним из таких мыслителей был Артур Шопенгауэр, повлиявший на концепцию Воли Ницше и подсказавший, возможно, автору сделать художественную форму частью своей методологии философии.

В центре книги — видение Ницше «сверхчеловека». При прочтении понимаешь, что Сверхчеловек больше интеллектуален, нежели физически силён. Сверхчеловек представляет собой идеал человеческого потенциала — индивидуума, который создаёт собственные ценности, принимает жизненные вызовы и постоянно трансформирует себя, выходя за рамки привычных ограничений.

Ницше утверждает, что традиционные ценности часто ограничивают нас и лишают жизни во всех смыслах. Вместо того, чтобы принимать предписанные моральные рамки, нам надо смело создавать собственные ценности, которые помогают расти как личность и человек. Отказавшись от предопределённых моральных структур, мы можем освободиться от угнетающих общественных ожиданий. Это требует огромной смелости, самоанализа и готовности отстаивать свои убеждения, ставя личную правду выше социальной приемлемости.

Вместо того чтобы избегать боли, Ницше предлагает принять и преобразовать страдания в личностный рост. Страдать — это не то, от чего нужно бежать, а фундаментальный аспект существования, который можно использовать как катализатор для саморазвития и глубокого понимания. Переосмысливая страдание как потенциальный источник силы, мы станем более устойчивыми к жизненным вызовам. Это превратит жертву в силу, рассматривая трудности как важные компоненты личной эволюции.

При этом смелость — не геройство, а последовательное, постепенное самосовершенствование и готовность сталкиваться с личными вызовами с искренностью и решимостью. Само-преодоление включает в себя восприятие личностного развития как непрерывного творческого процесса, характеризующегося любопытством, смелостью и готовностью экспериментировать.

Выходя из роли серьёзного философа, Ницше верит, что будущее прекрасно, если относиться к нему с юмором, быть спонтанным и жить, активно взаимодействуя со своим существованием. Так, поддерживая подобное радостное творчество, мы преобразовываем жизненные вызовы в возможности для роста, оставаясь психологически гибким и устойчивым.

Он подводит читателя к вопросу: если религиозные учения действительно настолько нравственны и прекрасны, почему она не предотвращает насилие?

В итоге Заратустра предлагает альтернативу как религии, так и нигилизму: найти цель в жизни, к которой важно стремиться и ради которой нужно страдать. Это и будет смыслом нашего существования. То есть, найти личную мечту. Он утверждает, что ненависть к материализму — это психотический, нарциссический и мизантропический взгляд на мир, стремящийся ненавидеть, жаловаться и убивать всю радость, которую вы испытываете в своей жизни и в пределах своей жизни. Его возражения против стадности проистекают из лености и бесцельности жизни; его возражения против религии заключаются в том, что она создаёт цель, стремящуюся уничтожать, вредить и губить людей бессмысленными и суеверными убеждениями.

Каждая глава как приглашение к собственному «Да» и к своей форме жизни. В итоге получается непростой, но интересный путь к себе.

Я не скажу, что это та книга, которая изменила мои взгляды на жизнь или вызвала пересмотр моих ценностей. Нет.

И это не та книга, которую читают после трудного дня, чтобы уйти от забот повседневности. Это сложная, провокационная литература, и для своего времени она совершила настоящую революцию мысли.

Основные идеи обозначенные в книге: Сверхчеловек, смерть Бога, критика традиционной морали, государства и общества, три превращения духа, вечное возвращение, любовь к дальним и воля к власти.

Я не знаю, кто сможет разделить философию Ницше и кому она понравится — эта литература не для каждого. Кто-то найдет в трудах философа свой алмаз и обрамит его в металл-золото, а кто-то не найдет в текстах ровным счётом ничего. Но подумайте: когда-то из Ничего произошла целая Вселенная.

«Так говорил Заратустра» Фридриха Ницше останется без моей оценки.
Я ставлю Ничего/5

Буду ли я изучать другие труды Фридриха Ницше? Однозначно, да.

Роман Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра» безусловно является вехой в истории философии и литературы и заслуживает внимания читателей. Книга является скорее сборником множества афористически поданных идей, нежели полноценным художественным произведением.
Книга изобилует философскими размышлениями и проповедями главного героя, Заратустры. Форма изложения напоминает Библию, однако у Ницше идеи часто противоположны ей. Превозносится воля к власти, провозглашается идея сверхчеловека как высшей человеческой формы, относительность добродетели, а также упадок христианских догм. Всё это подается через море афоризмов, фраз и лозунгов. Очень торжественно звучащие, они, однако, часто путаны, непонятны и бессвязны, из-за этого очень трудно читать и проследить мысль. В этой связи сюжет, довольно условный, совсем не прослеживается, и по прочтении из-за этой насыщенности сложно сказать, какой именно путь прошел главный герой. При этом не стоит отрицать, что эта книга очень яркая и впечатляющая.
Вследствие недостаточной глубины моих знаний в философии я не смог в достаточной мере отследить вдохновителей Ницше и истоки его идей в данной книге и довольствовался тем малым, что могу понять.
По моему мнению идеи Ницше не были верными. Отвержение морали и религии не дало результата и привело человека к потере ориентиров и наращиванию внутренних противоречий. Трагедии 20 века являются ярким подтверждением и квинтэссенцией пагубности идей Ницше. Сам же он закончил свою жизнь в психбольнице - его идеи не только не помогли ему обрести внутренний покой, но и сожгли его разум дотла. В этой связи данная книга является скорее артефактом, через который можно понять философию того времени, нежели реальной инструкцией жизни или призывом к действию.

Я, если честно с трудом дочитала до конца. Во-первых, тут могут быть задеты чувства верующих (я лично к религии равнодушна), следующим моментом, который даже меня можно сказать разозлил или привёл в негодование, был эпизод с карликом, когда Заратустра обзывал его уродцем и т.д. В-третьих, дико раздражает идея про сверхчеловека (вот откуда воспаленный мозг Гитлера взял эту бредовую идею...). Далее постоянные выпады Заратустры какие все убогие, а я красавчеГ, к примеру есть момент где напрямую идёт агитация избавляться от нищих, видите ли поможешь им, будешь страдать, не поможешь тоже. В то же время есть и толковые мысли, но их очень мало...

В бытность студентом на лекциях по философии увлёкся идеями Ницше. И решил его почитать. Купил себе «Так говорил Заратустра». И... не осилил. Делал несколько попыток прочесть. Каждый раз продвигался всё дальше, но так до конца не дошёл. Что ж, наверное, я не сверхчеловек. Не для моего ума сие творение.

Всего я прочитал три части. Собственно, первоначально Ницше планировал книгу как раз на такой объём. И потом уж взялся писать дальше. Но и того количества текста «Заратустры», которое мне покорилось, достаточно для отзыва.

Во-первых, книга действительно оправдывает название: «для всех и для никого». Даже если не поддерживать идеи автора, книга очень полезна для развития ума — уж слишком изощрённые мысли она содержит. Другое дело, что не каждый сможет вникнуть в смысл написанного.

Во-вторых, превосходен язык. И, пожалуй соглашусь, что книгу стоит читать в оригинале, как твердят многие критики (и нет оснований сомневаться в их мнении) хотя бы для истинного наслаждения красотой текста. Но и в переводе текст впечатляет. Да, каждое предложение требует прочтения 2-3 раза. Но это имеет и обратный эффект. Читатель не глотает книгу, а смакует, обдумывает, вникает. Подозреваю, так и задумано.

В-третьих, книга уникальна. Философский труд, написанный в форме притч, как древнее учение. Да, не бесспорное учение (а какое бесспорное?), но явно не халтура.

Возможно, когда-нибудь настанет время, когда я таки осилю «Заратустру». Но уже сейчас готов сказать — исключительно сильное и неоднозначное произведение.

Я дала книге шанс, дочитала до 41 страницы. Я не нашла в ней великих идей гения. У меня сомнения в гениальности этого человека - это просто мои ощущения.
Ницше продвигает идею сврхчеловека как альтернативу христианству ("Бог умер"-пишет он). Мне бы хотелось прочитать хоть какое либо логическое объяснение его категоричным суждениям о том что "Бог мертв", "душа -бедность и грязь", "какой голод после обеда". Любой человек может написать то что он думает, но не любой может объяснить свою позицию. Это что ПИАР?
О главном персонаже: Фанатики (или новички в какой-либо религии) поступают так как Заратустра - бегают и ищут того кому "причинить добро", чтобы утвердиться в своих мыслях.

Стиль написания наталкивает нас на плоское дуальное мышление - "живой-мертвый", "зверь, грязь, человек - сверхчеловек", "друг-враг", "люблю-не люблю", "добро и зло". Наталкивает нас на выбор только одного из противоположных вариантов. Но ведь наш мир так многогранен, категоричность и фанатизм опасен.

Может есть в этом произведении какая-то глубина - я буду рада ошибаться.