Идиот. В 4 частях (часть 1)

Прочла классику, Достоевский- это сила и мощь. Роман дался мне непросто, очень эмоционально раздражали эти компании, одна т.н. высшего общества Епанчиных, другая Рогожинская, какая-то жуликоватая. Как соберутся вместе - это какие-то скандальные истории, ссоры и даже драки. Отдельно это разумные, добрые люди, со своими особенностями, но мыслящие вполне трезво. Удивительно было наблюдать, как собравшись вместе, они ведут себя очень неприятно(мягко говоря). Во всем этом приходится жить князю в совершенно чуждом ему обществе, видеть в этих личностях душу, добро, Бога, принимать их с любовью и любить искренно, по-христиански. В этом и есть идиотизм князя Мышкина, а не его приступы. Общество никогда, ни в какие времена не могло принять юродство, такая любовь слишком обнажает человеческие пороки, такие люди должны быть изгнаны из общества, с ними рядом очень трудно. Такую судьбу выбрал автор своему герою - лучше сойти с ума, чем жить в таком мире. Это наверное, не рецензия, а мои впечатления, не хочу ни с кем спорить, может многое не поняла в этом романе....

И снова, здравствуйте, дорогой Федор Михайлович! :)

В прошлогодней игре KillWish мы дружили несколько раз. И теперь снова дружим.
Что хочется написать? "Идиот" - это несомненный фаворит для меня в творчестве Достоевского. Сразу отмечу, что прочитано у меня далеко не все, но на данный момент - это любимое произведение автора.

"Идиот" - это история о великолепном, непосредственном князе Мышкине, который отличался от общества, за что был прозван идиотом. В книге одновременно и трагедия, и комедия, и любовь. Нелепые герои и ситуации, интересные характеры.

Если, вдруг, вы не знаете с чего начать (или в школе вам так и не удалось подружиться с ПиН), отчаянно рекомендую "Идиота".

​
"Рай - вещь трудная, князь, гораздо труднее, чем кажется вашему прекрасному сердцу".

В Петербург прибывает некий князь Мышкин. В поезде у него состоялось случайное знакомство с Рогожиным. Человек-пожар, у которого не просто горячее сердце, пламенная душа, но и вспыльчивый, не сдерживаемый ничем и никем, характер. Рогожин промолвился о вот-вот полученным им крупном наследстве и желании женится на некой Настасьи Филипповне.
По приезду Мышкин осуществляет задуманное - знакомство с семейством, в котором генеральша, мать трёх дочерей, в девичестве княжна Мышкина. Однако, основную цель приезда князь толком не успевает озвучить, так как оказывается втянут в головокружительный водоворот событий. И действительно, он словно попадает не в человеческое общество (которого по причине болезни своей был лишен практически всю сознательную жизнь), а в омут, жаждущий затянуть на самое дно.
Все носятся со своими страстишками и желаниями, основные из которых (сразу для нескольких персонажей) становятся навязчиво-роковым,- жениться на девице Настасье Филипповне, или просто набиться к ней в любовники. Мышкин, пребывая в недоумении, как он оказался в сим коварном водоёме, подспудно начинает испытывать чувства к этой женщине. Сюжет закручивается.
Изначально комедия, даже фарс, перекликаемый трагизмом историй Мышкина, постепенно уходит в болезненную драму. Разыгрываемые сцены настолько эмоциональны, что каждый раз доходя до кульминации, грозятся разразится катарсисом.
Один из важных вопросов, часто задаваемых по ходу романа, что делать с искренностью, которая обязывает быть честным. Является ли преступлением, прямое высказывание человеку то, что о нем думает апонент? Безусловно! Это не просто задевает суть социальной морали, но и корёжит и ломает всю основу общества. Поэтому, в адрес человека, без какой-либо выгоды и злобы, говорящего правду, постоянно прилетает слово: "Идиот". И по первому, предвзятому взгляду своему, общество считает правдоруба Мышкина тихопомещанным  простачком. Но так ли прост на самом деле князь, который буквально читает по лицам людей, озвучивая суть их личностей, аки пророк. В наше время он вполне сошел бы за хорошего психолога. Психолога, которого, в первые гипотетические посещения его пациентами/окружением, считался смешным до абсурда идиотом. В последующие - они сами сводили с ума князя своей идиотией. Кажется, что бежать от этого сумасшедшего дома, идеально правильный вариант. Но люди на столько сильно успевают затянут Мышкина в свое болото, что выбраться из него становится едва ли разрешимой задачей.

Неспешный, насыщенный сверхэмоциональными  эпизодами роман, с философией о смысле нахождения/предназначения человечества в этом мире, способности его сострадать, принимать и любить себе подобных. Сильно, глубоко, актуально... Кстати, о последнем. Об актуальности в современном мире классической литературы.  Здесь она присутствует буквально. А именно в примере отношения генерала Епанчина к браку своих дочерей. Система, которую он придумал, более, чем современна. Не давлеть над своими чадами, чтобы самому не исходиться в нервах по поводу их холостяцкого положения. И тогда они, благодарные от такого "равнодушия" не будут донимать тятеньку нытьем, что все кандидатуры неподходящие и видимо им суждено умереть старыми девами. Таким образом система Епанчина призвана обеспечить умиротворение отцам и детям.
А про метод воспитания детей князя Мышкина и не приходится говорить. Он даже в наше время слабо реализован, а должен быть полноценно! Как минимум, хотя бы - разговаривать с ребенком на равных, не приписывая ему априори, в силу возраста, слабость ума.

PS Создается более, чем логичное, впечатление, что люди, беспрерывным потоком устремляющиеся к князю Мышкина, дабы излить свои переживания, страдания и прочие рефлексии (исповедать?) остро нуждаются в спасении. Является ли в таком случае произведение - интерпретацией о том самом Спасителе?..

Федор Достоевский писал роман «Идиот» за границей в 1867-69 годах. В это время в России формируются новые социально-политические течения, кружки разночинцев, становится популярной философия нигилизма, все чаще звучат революционные идеи. И обо всем этом писатель тоже размышляет в «Идиоте». Но в центре всего повествования, безусловно, стоит образ князя Мышкина. Достоевский пытается наделить его всеми чертами, которые имел лишь один положительно прекрасный человек на свете – Христос. Краеугольный вопрос романа – может ли выжить чистый, наделенный качествами святого человек в современном обществе XIX века? Как они повлияют друг на друга?

Необходимо отметить, что понятие «идиот» в те времена могло означать человека, живущего от всех слишком обособленно и уединенно. Или юродивого, блаженного, проводника Божественной мудрости. Мышкин чистый душой, он наивен как дитя, он абсолютно беззащитен против колкостей, интриг и хитросплетений Петербургского света. Он честный, говорит всегда правду, а это вообще нехарактерно для высшего общества. Трагедия Мышкина в том, что мир отвергает «положительно прекрасного человека». В конечном итоге люди, которым он пытается помочь, губят себя на глазах. Таким образом, отрицая помощь праведника, общество отрезает себе путь к спасению вновь. 

Достоевский считал христианство не теорией, а деятельной любовью. То есть человек-христианин – это человек, проявляющий сострадание и любовь к ближним. Мышкин против смертной казни, а эта тема очень волновала и самого писателя. Видимо поэтому он в уста князя вкладывает собственные идеи – о том, что бесчеловечно на зло отвечать еще большим злом, лишь умножая его и не приближая человека к раскаянию и любви.

Через Мышкина Достоевский раскрывает основную идею Евангелия – самопожертвование во имя людей, готовность пострадать за человечество. Самая трудная заповедь Христа – «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» – для князя оказывается абсолютно естественной. Он даже не задумывается, он просто так живет. Он не знает заповедей, не читал Библии, но это все уже в его душе. В отличие от начитанного высшего света, которые «знают», но не делают, лгут себе и окружающим, или выставляют показную добродетель. Собственно, высшего света давно уже нет, но современные люди ведут себя нисколько не лучше… 

Мир Мышкина ясный и прозрачный. Он одним взглядом на человека способен подметить всю его суть. Так, впервые увидев портрет «роковой женщины» Настасьи Филипповны, он сразу же понимает, что «судьба ее не из обыкновенных». Сирота, воспитанная в доме богатого благодетеля, аристократа Тоцкого, которую тот предназначил впоследствии в свои любовницы. Он сделал из нее «камелию», игрушку, с которой удобно показаться в свете. Образ Настасьи Филипповны трагичен – она прекрасно понимает, какая у нее роль в жизни, это ее и тяготит, и злит. Она властвует над мужчинами, повелевает ими. Но в душе она несчастна и абсолютно беззащитна. Она испытывает самоосуждение. Это почти христианское чувство, возможно, могло бы и дать ей шанс на спасение. Любовь к ней князя – это любовь христианская. Но она понимает, что недостойна его, что она погубит его. Она видит в князе Человека («В первый раз человека увидала»). Но сознательно выбирает путь погубить себя окончательно. 

Проповеди князя-Христа не доходят до людей. Для большинства людей он так и остается безумцем, а в конце романа и вовсе превращается в душевнобольного… Он не выдерживает того натиска зла, что окружает его в лице людей. 

«Возлюбить ближнего своего как самого себя», чувствовать ближнего не как чужого – это задача не из простых… Через Мышкина и других персонажей Достоевский показал нам, что Бог дает нам главное – свободу выстроить собственную жизнь по своему разумению. От нас зависит лишь то, как мы этой свободой распорядимся – услышим ли голос Бога или нет.

~Julietta Vizer

Эту книгу я читала в школе и помню, что именно им я прониклась больше всех произведений Достоевского! Перечитав «Идиота», теперь я понимаю почему - это самый лёгкий роман у автора:)

Мне понравился «Идиот», хоть он и слабее «Братья Карамазовы», но всё же, если бы я не читала статьи и мнения о скрытых смыслах и мыслях Фёдора Михайловича, то идея и суть многих событий от меня бы ускользнула. (Все эти памятки сгруппировала в подборке, пользуйтесь).https://dzen.ru/suite/c3efb1cd-aaa8-4357-8a3c-b3258c3b0b6f

Кажется, что всё поведение героев странное и неестественное. Но, как я уже говорила, что у нас на дворе 2024 год, а роман вышел в 1868г! Конечно, многие вещи вызывают недоумение.

Но суть и проблема прекрасного человека (по мнению Достоевского) остается и в наше время.

Сюжет знаком многим: князь Мышкин возвращается из Швейцарии в Россию. В поезде он знакомится с Рогожиным, который только что стал обладателем наследства (тема денег). Рогожин признается в чувствах к некой Настасье Филипповне - содержанке и «падшей женщине» в глазах светского общества. НФ презирает саму себя, от этого глубоко несчастна. 

По приезде в Петербург Мышкин становится вхож в дом известного и благородного семейства Епанчиных, у которых есть три дочери на выданье. За младшей Аглаей ухаживал Ганечка Иволгин, пока ему не предложили жениться на НФ и получить приданое, Ганечка согласился. Одновременно и Рогожин выкладывает перед объектом своей страсти деньги и предлагает жениться. Но тут вышел и князь на сцену - чтобы помочь всем и каждому он тоже предлагает НФ заключить брак, только не ради денег, а потому что ему очень её жалко и всех вокруг. НФ понимает, что погубит князя и убегает с Рогожиным, а князь начинает роман с Аглаей Епанчиной, но в последнюю минуту всё пошло крахом. 

Каждый герой в этой книге бежит облегчить душу к приезжему «идиоту», потому что только такой как Мышкин может без осуждения выслушать и помочь советом. Но сможет ли и он сопротивляться этому разлагающемуся обществу с его скандалами и пороками? 

Как всегда у Достоевского будет анализ поведения человека-сможет ли благородный и чистый душой и взглядами Мышкин остаться таким же в прогнившем и заражённом пороками обществе? Что толкает человека на убийство? Достоевский очень переживал за настроения , которые охватывали Россию - нигилизм, атеизм, либерализм, духовный упадок - все эти моменты отодвигали на второй план настоящие и главные для Достоевского постулаты: добро, любовь к ближнему и Богу, вера и помощь человеком человеку, всепрощение и т.д. 

Мне не хватило раскрытия образа Настасьи Филипповны, хотелось бы её больше в сюжете. Сам сюжет как таковой тоже особо не закрутил, не было такого детективного описания как в последней книге автора, например. Но меня все равно цеплял посыл и преподнесение идей через все события, описанные в романе.

Я так и не прониклась к НФ, но было жаль Аглаю. Хоть она и вела себя эксцентрично, но мне она показалась настоящей и достойной сочувствия после всех событий. НФмогла перестать себя жалеть и попробовать жить эту жизнь дальше, но она предпочла холить и лелеять свою обиду и позор. Хотя последняя глава, где они сидели вдвоем подле неё меня пробрала до слез. 

В какой-то момент стала и Рогожина оправдывать: ну сколько можно этих любовных качель? «То выйду за тебя , то пошёл прочь». Человек такого склада ума и воспитания не рассуждает о великом, даже Пушкина не знал, он просто решил прекратить страдания всех таким способом ( я его не оправдываю, я понимаю, что с ним шутить нельзя). Не поняла его пороков, ну воспитывался он так, но даже после анализа его характера особо не увидела в нём темного человека.Бегал за своей страстью, как устал от всего и убил, а дальше зажил спокойно. Странно, но не удивительно. 

Еще как герой мне понравилась Лизавета Прокофьевна. Говорит много, но у неё очень доброе сердце, переживает за всех и вся. 

И как не крути, но правда в словах Достоевского есть. Пока каждый думает только о себе - никакого мира или добра не будет. Но такого человека как Мышкин, никто серьезно воспринимать никогда и не сможет, Вот это и страшно. Хотя такие люди и правда очищены от всех условностей и рамок, созданных обществом, которые сменяются от времени и новых веяний и взглядов. Он просто человек сам по себе, но в любом обществе будет вызывать смех. 

И такие как Ганя в нашем мире на каждом шагу, и прирост такого характера и было проблемой для Достоевского.

Князь Лев Николаевич Мышкин, главный герой романа, возвращается из санатория в Швейцарии, где он прожил несколько лет, проходя лечение от душевной болезни. Князь до конца ещё не излечился, но предстаёт перед читателем как человек духовный, искренний и невинный, при этом хорошо разбирающийся в отношениях между людьми. Проникнуться симпатией к этому персонажу сложно, но он умиляет и располагает к себе. Очень интересно взаимодействие князя с новыми людьми и то, как судьбы некоторых из них начинают меняться от знакомства с этим чудным человеком. И, самое главное, как это общество меняет его самого. Он становится наследником миллионного состояния. В него влюбляются две самые красивые дамы этого общества.
В целом, роман читается легко. Поддерживается постоянная интрига узнать, как дальше сложатся отношения князя с его дамами и как он поступит в той или иной ситуации. Роман «Идиот» открывает перед нами целый ряд актуальных и сегодня социальных проблем: алчность, гордыня, навешивание ярлыков и отсутствие сострадания к ближнему. Среди всего этого автор хотел показать красоту души «особого» человека. Надо отметить, что ему это вполне удалось! Читала в клубе @chulpan_library

С момента предыдущего чтения прошло 7 лет, не устаю удивляться быстротечности времени. Сейчас, находясь с Петербурге, чувствуешь настроение города, узнаешь улицы и оттого сильнее впечатляешься жизнью, описанной в книге.

Последние пару часов чтения для меня были тихим страданием. Понимаешь  главного героя, принимаешь его решение - оно единственно верное.

Книга пропитана меланхолией, и все то в ней предвещает безысходность, мрачный финал. По-тихоньку вот и ты сходишь с ума, отказываясь принимать действительность.

Какие жестокие глаза смотрят на меня с полным страданием.

"Идиот" Фёдора Достоевского — книга, которая поражает и завораживает. Она исследует глубины человеческой души, ставит под сомнение устои общества и исследует природу добра. Князь Мышкин, главный герой, воплощает чистоту и искренность, что делает его особенным.

Читать "Идиота" — это как смотреть в зеркало души. Мышкин, с его наивностью и добротой, кажется чужим в мире, где правят цинизм и корысть. Его столкновения с другими героями — это не просто встречи, это столкновения разных мировоззрений и принципов. Здесь каждая страница пропитана страстью, болью и надеждой.

Особенно впечатляют взаимоотношения князя с Настасьей Филипповной. Их диалоги — это словно танец на грани безумия и просветления. Настасья — образ трагический и многослойный, её судьба, полная страданий, вызывает бурю эмоций.

Достоевский мастерски передает психологическую напряжённость, создавая атмосферу, от которой невозможно оторваться. Чтение "Идиота" — это путешествие вглубь себя, поиск ответов на вечные вопросы о смысле жизни, любви и человеческой природе.

Рекомендую прочитать — эта книга изменит ваше восприятие мира и заставит задуматься о самых важных вещах.

Князь Лев Николаевич Мышкин считал, что красота спасет мир, а что, если красота сама нуждается в спасении?
Об «Идиоте» принято писать, какой это сложный и многоуровневый роман с глубинным смыслом, все так, наверное, хотя такие конструкции — это больше филологическое клише. Для меня «Идиот» - простое, понятное, стройное и красивое произведение, которое читается легко и с удовольствием. Конечно, роман «Идиот» — это не просто история о любовном четырехугольнике, это еще и трибуна для обсуждения славянофильства и западничества, русского либерализма, социализма, монархизма, религии. Религиозность по Достоевскому – одна из граней человеческой добродетели, переходящая зачастую в слепое подчинение судьбе и, как часто у него бывает, герои упиваются своим горем и ничего не делают ради своего спасения. Даже приступ эпилепсии Достоевский описывает как нечто вроде духовного очищения, а предвестник припадка – как сладостное предвкушение страдания и боли. Ипполит – апогей этой идеи, он даже как-то сильно печалится от того, что смерть все никак не придет за ним, а болезнь свою воспринимает как признак избранности.
Но все же мне «Идиот» больше всего нравится тем, что это исследование человеческих страстей и пороков. Достоевский препарирует душу каждого героя, выискивая самые низменные и самые возвышенные черты, на какие только способен этот герой, прослеживает разложение человеческой личности и противопоставляет добродетель и греховность, искренность и корысть, любовь и собственничество... В душе каждого героя идет борьба Бога с дьяволом, каждого, но только не князя. Он свет, не знающий тени. Князя Мышкина сравнивают с Иисусом. Мне не нравится такое сравнение, слишком в лоб, раз блаженный, чистый, светлый, так сразу Иисус. Настасью Филипповну тогда надо сравнивать с Марией Магдалиной, что мне тоже не нравится. Я не считаю ее грешницей. Она не виновата в том, что в детстве стала жертвой растлителя-«сластолюбца», взявшего на себя роль благородного опекуна, а на деле грязно использовавшего юное прекрасное создание. Он грешник, но не она.
Как раз в связи с Настасьей Филипповной и можно рассуждать об уязвимости красоты. Ею все хотели обладать, для Тоцкого и Рогожина она была дорогим трофеем, для Гани – выгодной сделкой, для общества же она была изгоем, ее не понимали и не принимали, ее боялись, но и восхищались ее красотой, ее пленительной силой и властью над людьми. «Такая красота – сила, – горячо сказала Аделаида, – с этакою красотой можно мир перевернуть!» Как бы не так. Князь мог бы ее спасти, если бы сам ее не испугался. Он все твердил, что она безумна, нет, она трагически несчастна, и не понята никем, кроме него. Он любил ее, не просто уважал и жалел, он ее любил, и хотел спасти, но строптивый и мечущийся характер Настасьи Филипповны привел ее к Рогожину, а это все равно, что сразу самой под поезд броситься.
Русская литература к нам безжалостна, все мы это знаем. Она забирает у нас лучших персонажей, убивая их самыми изощренными способами. Настасья Филипповна Барашкова – одна из ее жертв. Но мы всегда будем помнить этот яркий характер, таящийся под инициалами Н.Ф.Б.