The Idiot

ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ.
Достоевский, как всегда, исследует глубины человеческой души. Здесь и тема добра и зла, и любви-жалости, и гордыни, и сострадания. Особенно ярко звучит тема одиночества — даже среди людей герои остаются непонятыми, запертыми в собственных страданиях.

ЧТО ПОНРАВИЛОСЬ?
1. Прежде всего — князь Мышкин. Его образ завораживает, он как будто пришелец из другого мира, где нет лжи, расчета, где люди умеют любить без условий. Меня тронула его искренность, его попытки помочь каждому, даже когда это невозможно.
2. Восхищает и мастерство Достоевского в создании диалогов. Они живые, напряженные, полные скрытых смыслов. Это делает роман невероятно динамичным, несмотря на его объём.

ЧТО НЕ ПОНРАВИЛОСЬ?
Иногда слишком сложно уследить за всеми сюжетными линиями, столько персонажей, столько скрытых мотивов, что мне пришлось рисовать схемы, чтобы не запутаться. Но в этом и есть особенность неповторимого стиля Достоевского, поэтому жаловаться тут неуместно.

В ЧЁМ ОСОБЕННОСТЬ?
«Идиот» изначально задумывался как своеобразное продолжение «Преступления и наказания». Главный герой, князь Мышкин, представлялся как «обновлённый Раскольников» — человек, преодолевший гордыню и воплощающий «положительно-прекрасный» идеал. В некоторых черновиках он даже упоминается как «князь Христос». Этот роман светлее, чем «ПиН». Да, здесь тоже есть трагедия, но в «Идиоте» больше надежды, больше чистоты. Даже Петербург здесь не такой мрачный, в нём есть роскошные гостиные, балы, красивые интерьеры, что создает контраст с внутренними и внешними конфликтами героев.

ЧТО В ИТОГЕ?
«Идиот» — роман-исповедь, роман-размышление. Он о том, может ли доброта выжить в мире, где правят страсти и расчет. Князь Мышкин остается в моей памяти как один из самых трогательных и трагичных героев русской литературы. После прочтения остается ощущение щемящей грусти, но и благодарности за то, что Достоевский подарил нам этого светлого человека, даже если его судьба оказалась такой несправедливой.

Читать? Безусловно. Но будьте готовы, это настоящее путешествие в глубины человеческой души

Прочла классику, Достоевский- это сила и мощь. Роман дался мне непросто, очень эмоционально раздражали эти компании, одна т.н. высшего общества Епанчиных, другая Рогожинская, какая-то жуликоватая. Как соберутся вместе - это какие-то скандальные истории, ссоры и даже драки. Отдельно это разумные, добрые люди, со своими особенностями, но мыслящие вполне трезво. Удивительно было наблюдать, как собравшись вместе, они ведут себя очень неприятно(мягко говоря). Во всем этом приходится жить князю в совершенно чуждом ему обществе, видеть в этих личностях душу, добро, Бога, принимать их с любовью и любить искренно, по-христиански. В этом и есть идиотизм князя Мышкина, а не его приступы. Общество никогда, ни в какие времена не могло принять юродство, такая любовь слишком обнажает человеческие пороки, такие люди должны быть изгнаны из общества, с ними рядом очень трудно. Такую судьбу выбрал автор своему герою - лучше сойти с ума, чем жить в таком мире. Это наверное, не рецензия, а мои впечатления, не хочу ни с кем спорить, может многое не поняла в этом романе....

И снова, здравствуйте, дорогой Федор Михайлович! :)

В прошлогодней игре KillWish мы дружили несколько раз. И теперь снова дружим.
Что хочется написать? "Идиот" - это несомненный фаворит для меня в творчестве Достоевского. Сразу отмечу, что прочитано у меня далеко не все, но на данный момент - это любимое произведение автора.

"Идиот" - это история о великолепном, непосредственном князе Мышкине, который отличался от общества, за что был прозван идиотом. В книге одновременно и трагедия, и комедия, и любовь. Нелепые герои и ситуации, интересные характеры.

Если, вдруг, вы не знаете с чего начать (или в школе вам так и не удалось подружиться с ПиН), отчаянно рекомендую "Идиота".

​
"Рай - вещь трудная, князь, гораздо труднее, чем кажется вашему прекрасному сердцу".

В Петербург прибывает некий князь Мышкин. В поезде у него состоялось случайное знакомство с Рогожиным. Человек-пожар, у которого не просто горячее сердце, пламенная душа, но и вспыльчивый, не сдерживаемый ничем и никем, характер. Рогожин промолвился о вот-вот полученным им крупном наследстве и желании женится на некой Настасьи Филипповне.
По приезду Мышкин осуществляет задуманное - знакомство с семейством, в котором генеральша, мать трёх дочерей, в девичестве княжна Мышкина. Однако, основную цель приезда князь толком не успевает озвучить, так как оказывается втянут в головокружительный водоворот событий. И действительно, он словно попадает не в человеческое общество (которого по причине болезни своей был лишен практически всю сознательную жизнь), а в омут, жаждущий затянуть на самое дно.
Все носятся со своими страстишками и желаниями, основные из которых (сразу для нескольких персонажей) становятся навязчиво-роковым,- жениться на девице Настасье Филипповне, или просто набиться к ней в любовники. Мышкин, пребывая в недоумении, как он оказался в сим коварном водоёме, подспудно начинает испытывать чувства к этой женщине. Сюжет закручивается.
Изначально комедия, даже фарс, перекликаемый трагизмом историй Мышкина, постепенно уходит в болезненную драму. Разыгрываемые сцены настолько эмоциональны, что каждый раз доходя до кульминации, грозятся разразится катарсисом.
Один из важных вопросов, часто задаваемых по ходу романа, что делать с искренностью, которая обязывает быть честным. Является ли преступлением, прямое высказывание человеку то, что о нем думает апонент? Безусловно! Это не просто задевает суть социальной морали, но и корёжит и ломает всю основу общества. Поэтому, в адрес человека, без какой-либо выгоды и злобы, говорящего правду, постоянно прилетает слово: "Идиот". И по первому, предвзятому взгляду своему, общество считает правдоруба Мышкина тихопомещанным  простачком. Но так ли прост на самом деле князь, который буквально читает по лицам людей, озвучивая суть их личностей, аки пророк. В наше время он вполне сошел бы за хорошего психолога. Психолога, которого, в первые гипотетические посещения его пациентами/окружением, считался смешным до абсурда идиотом. В последующие - они сами сводили с ума князя своей идиотией. Кажется, что бежать от этого сумасшедшего дома, идеально правильный вариант. Но люди на столько сильно успевают затянут Мышкина в свое болото, что выбраться из него становится едва ли разрешимой задачей.

Неспешный, насыщенный сверхэмоциональными  эпизодами роман, с философией о смысле нахождения/предназначения человечества в этом мире, способности его сострадать, принимать и любить себе подобных. Сильно, глубоко, актуально... Кстати, о последнем. Об актуальности в современном мире классической литературы.  Здесь она присутствует буквально. А именно в примере отношения генерала Епанчина к браку своих дочерей. Система, которую он придумал, более, чем современна. Не давлеть над своими чадами, чтобы самому не исходиться в нервах по поводу их холостяцкого положения. И тогда они, благодарные от такого "равнодушия" не будут донимать тятеньку нытьем, что все кандидатуры неподходящие и видимо им суждено умереть старыми девами. Таким образом система Епанчина призвана обеспечить умиротворение отцам и детям.
А про метод воспитания детей князя Мышкина и не приходится говорить. Он даже в наше время слабо реализован, а должен быть полноценно! Как минимум, хотя бы - разговаривать с ребенком на равных, не приписывая ему априори, в силу возраста, слабость ума.

PS Создается более, чем логичное, впечатление, что люди, беспрерывным потоком устремляющиеся к князю Мышкина, дабы излить свои переживания, страдания и прочие рефлексии (исповедать?) остро нуждаются в спасении. Является ли в таком случае произведение - интерпретацией о том самом Спасителе?..

Федор Достоевский писал роман «Идиот» за границей в 1867-69 годах. В это время в России формируются новые социально-политические течения, кружки разночинцев, становится популярной философия нигилизма, все чаще звучат революционные идеи. И обо всем этом писатель тоже размышляет в «Идиоте». Но в центре всего повествования, безусловно, стоит образ князя Мышкина. Достоевский пытается наделить его всеми чертами, которые имел лишь один положительно прекрасный человек на свете – Христос. Краеугольный вопрос романа – может ли выжить чистый, наделенный качествами святого человек в современном обществе XIX века? Как они повлияют друг на друга?

Необходимо отметить, что понятие «идиот» в те времена могло означать человека, живущего от всех слишком обособленно и уединенно. Или юродивого, блаженного, проводника Божественной мудрости. Мышкин чистый душой, он наивен как дитя, он абсолютно беззащитен против колкостей, интриг и хитросплетений Петербургского света. Он честный, говорит всегда правду, а это вообще нехарактерно для высшего общества. Трагедия Мышкина в том, что мир отвергает «положительно прекрасного человека». В конечном итоге люди, которым он пытается помочь, губят себя на глазах. Таким образом, отрицая помощь праведника, общество отрезает себе путь к спасению вновь. 

Достоевский считал христианство не теорией, а деятельной любовью. То есть человек-христианин – это человек, проявляющий сострадание и любовь к ближним. Мышкин против смертной казни, а эта тема очень волновала и самого писателя. Видимо поэтому он в уста князя вкладывает собственные идеи – о том, что бесчеловечно на зло отвечать еще большим злом, лишь умножая его и не приближая человека к раскаянию и любви.

Через Мышкина Достоевский раскрывает основную идею Евангелия – самопожертвование во имя людей, готовность пострадать за человечество. Самая трудная заповедь Христа – «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» – для князя оказывается абсолютно естественной. Он даже не задумывается, он просто так живет. Он не знает заповедей, не читал Библии, но это все уже в его душе. В отличие от начитанного высшего света, которые «знают», но не делают, лгут себе и окружающим, или выставляют показную добродетель. Собственно, высшего света давно уже нет, но современные люди ведут себя нисколько не лучше… 

Мир Мышкина ясный и прозрачный. Он одним взглядом на человека способен подметить всю его суть. Так, впервые увидев портрет «роковой женщины» Настасьи Филипповны, он сразу же понимает, что «судьба ее не из обыкновенных». Сирота, воспитанная в доме богатого благодетеля, аристократа Тоцкого, которую тот предназначил впоследствии в свои любовницы. Он сделал из нее «камелию», игрушку, с которой удобно показаться в свете. Образ Настасьи Филипповны трагичен – она прекрасно понимает, какая у нее роль в жизни, это ее и тяготит, и злит. Она властвует над мужчинами, повелевает ими. Но в душе она несчастна и абсолютно беззащитна. Она испытывает самоосуждение. Это почти христианское чувство, возможно, могло бы и дать ей шанс на спасение. Любовь к ней князя – это любовь христианская. Но она понимает, что недостойна его, что она погубит его. Она видит в князе Человека («В первый раз человека увидала»). Но сознательно выбирает путь погубить себя окончательно. 

Проповеди князя-Христа не доходят до людей. Для большинства людей он так и остается безумцем, а в конце романа и вовсе превращается в душевнобольного… Он не выдерживает того натиска зла, что окружает его в лице людей. 

«Возлюбить ближнего своего как самого себя», чувствовать ближнего не как чужого – это задача не из простых… Через Мышкина и других персонажей Достоевский показал нам, что Бог дает нам главное – свободу выстроить собственную жизнь по своему разумению. От нас зависит лишь то, как мы этой свободой распорядимся – услышим ли голос Бога или нет.

~Julietta Vizer