Флорентийская чародейка

В карточке романа очень много глубоких, вдумчивых, остроумных отзывов. За аналитикой и впечатлениями туда.
Год 2009-й, а, скорее, начало 2010-го, когда "Флорентийская чародейка" победила в номинации "Лучшая необычная книга-2009" от "Мира фантастики". А тогда "МФ" для меня был практически единственным маяком в плане "что почитать". Видимо, после награждения я и решил прочесть роман. В ту пору я практически не выбирался из фантастического гетто, хотя внутри ограды был уже привередлив и разборчив. А тут тебе магический реализм с восточным и флорентийским колоритом. А из магреализма в багаже были похоже, только "Сто лет одиночества" и "МиМ". Прочитал "Чародейку" запоем, и, видимо, не приходя в сознание. Так как сюжет напрочь вылетел из головы. Но осталось ощущение чего-то сказочного и невероятного. По горячим следам купил и "Прощальный вздох мавра" и "Земля под её ногами", но дальше первой главы не продрался ни там, ни там. Так и повелось с Рушди. Не "Гримуса" не осилил, ни "Детей полуночи", хотя в "Детях" забрел дальше всего, страницы до сотой.
Моя непреходящая любовь к литературной Индии произрастает из двух источников: мифологической трилогии "Черный баламут" Олди и киберпанковской "Реки богов" Макдональда. Поэтому спустя пятнадцать лет решил перечитать "Чародейку".
На протяжении всего романа я спрашивал себя, что же меня тогда так зацепило в книге. Атмосфера Хиндустана? Флоренция Возрождения? Спокойный рассказ о таком разном сексе? Вложенность историй, не уступающая "Тысяче и одной ночи"? Нет ответа.
Читал буквально через силу. Чем хорошо чтение не очень интересных книг на историческом материале — узнаешь много нового, отвлекаясь на вики.
За что спасибо "Чародейке" — вызвала интерес к творчеству поэта двенадцатого века Низами Гянджеви и я решил ознакомиться для начала с одной из поэм его канонической "Пятерицы" — "Искендер-наме", "Книгой Александра", повествующей о Александре Македонском.
Скачал и решил прочесть "Государя" Маккиавелли; вряд ли он меня, конечно, впечатлит после двухтомника китайских "Стратагем". Но очень уж объем привлекательный — меньше ста страниц. Даже Рушди называет в романе сей опус "книжечкой".
Также почитал биографии Бабура, Акбара, Исмаил-шаха — непрерывное смертоубийство. Причем смущает количество армий — то по семьдесят тысяч сходятся, а то армия вторжения поворачивает вспять, узнав о подкреплении из трехсот человек. Но не скучали — все проводили жизнь в непрерывных сражениях. Сначала расширяли территории, потом страдали от того, что их начинали считать серьёзной угрозой глобальные игроки. Исмаил проиграл туркам, а Бабуру удалось закрепиться в Индии и основать династию Великих Моголов.
Скачал и посмотрел до середины болливудский эпик "Джодха и Акбар" с Айшвараей Рай. В киноленте Джодха вовсе не выдуманная. Кинишко идет всего три с половиной часа. Всего? Ну да, всего — есть еще ещё одноименный сериал почти на шестьсот (!) серий. "Махабхарату" я в свое время посмотрел серий семьдесят из 267.

Ещё одна грустная сказочка про невозможность войти в одну реку дважды и пережить такой же яркий опыт, как и от первого прочтения.

Смазливый вор, путешественник, фокусник и полиглот в результате несложной афёры становится самозваным послом королевы Англии при дворце Великого Могола. На протяжении всей книги герой с тремя именами рассказывает императору Акбару историю Кара-Кёз и трёх друзей из Флоренции: Макия — Никколо Макиавелли; Аго Веспуччи — родственника Америго и Аргальи-Турка.
Рассказывает с целью убедить, что рассказчик с императором таки родственники и не чужие друг другу люди.

Чтобы во второй раз не забыть, про что роман я сделал для себя ультракраткий рекап сюжета.

В итоге неплохо, но без восторга.
6(НЕПЛОХО)

Даже не знаю, как подступиться к рецензии и что сказать. Слишком много в книге составляющих - противоречивых, разнородных, реальных и выдуманных. Повествование скачет по странам и временам. В число главных героев можно записать с полдюжины персонажей (а то и больше).
Что же собой представляет "Флорентийская чародейка"?
Книга, в которой исторические личности и факты частично искажены вплетёнными в них легендами и преподнесены в мистическом свете. Признаюсь, что приходилось часто пользоваться поисковиком, чтобы находить подтверждения или опровержения многочисленным историям.
Книга, в которой автор попытался соединить воедино Европу и Азию, выискивая связующие пути через Новый Свет. По моему мнению, ему это не удалось. Чересчур по-восточному звучат мотивы, напоминая сказки 1001 ночи. Некоторые слушатели жаловались в комментариях к аудиокниге на усыпляющее исполнение Леонтины Броцкой. Только чтица здесь не при чём (однако рекомендую слушать в ускоренном темпе и не менее, чем на 20%), пытаясь читать глазами, я засыпала намного быстрее.
Книга, главным героем которой кто-то назовёт златовласого вруна из далеких земель, умеющего подбирать ключи к чужим сердцам, хранить секреты, рассказывать сказки и называющегося разными именами. Могор дель Аморе или Никколо Веспуччи мог смотреть сны на семи языках: на итальянском и испанском, на арабском и персидском, на английском, русском и португальском. Но кто он на самом деле?
Многие считают центральными персонажами троих друзей-флорентийцев: Антонио Аргалью, Никколо Макиа и Аго Веспуччи и не случайно, ведь мотив "жили-были трое друзей" проходит через всё повествование, прерываясь и повторяясь.
А "потерянная" сестра Бабура принцесса Кара-Кёз? Разве не о ней эта сказка? Разве не она та "флорентийская чародейка", названная Анджеликой, в которую влюблялись во все времена, а хранитель вселенной великий Акбар вернул силой своей фантазии из царства мёртвых?
Не хочется отодвигать на задворки императора Акбара при всём его величии и титулах.

Многочисленные компоненты-составляющие (исторические личности и события, города и страны, легенды и колдовство, магический реализм и др.) автор использовал для создания такого объёмного полотна (хочется сравнить с ковром), что увидеть всё и сразу не получается - выпадают отдельные детали. (Тут к месту восхититься библиографическим списком использованной литературы.) Поэтому удобнее его рассматривать частями, перемещаясь медленно и вдумчиво от фрагмента к фрагменту.
Книга с острым магическим послевкусием.

Фатехпур-Сикри

Книга очень необычная и неоднозначная! Смешение жанров и стилей; стран и континентов; Востока и Запада; исторической достоверности и вымысла создаёт ощущение зыбкости границы между реальностью и волшебством, которое так характерно для магического реализма

С одной стороны, это увлекательная и запутанная история, рассказанная маэстро церемоний - Салманом Рушди в лучших традициях 1001 ночи. Здесь есть все: волшебные дворцы, грозные правители, сказочные принцессы, изворотливые придворные, дальние страны и опасные путешествия.

С другой стороны, очевидно, что Рушди провёл тщательное исследование, прежде, чем начать писать: Фатехпур-Сикри (столица Империи Великих Моголов) и Флоренция (центр Флорентийской республики, столица герцогов Медичи и Итальянского королевства) буквально «оживают» за счёт множества ярких деталей и образов:

Акбар Великий, Николо Макиавелли, Влад Дракула, семейства Медичи и Веспуччи - все это реальные исторические лица. И даже Джодха, любимая жена Акбара, которая в книге описана, как плод воображения Акбара, на самом деле реально существовала.

Эта книга требует полного внимания и неторопливого, вдумчивого чтения; в ней множество интересных мыслей и фраз, которые хочется цитировать.

Один из немногих моментов, которые меня довольно сильно раздражали во время чтения - отношение к женщинам…с другой стороны, мир того времени был безусловно «создан для мужчин». Это первая прочитанная мною книга Рушди, так что будем надеяться, это не его позиция, а «художественная необходимость».

В целом, это было захватывающее путешествие от Агры до Самарканда, от Стамбула до Генуи и Флоренции!

А ещё, эта книга заставила меня задуматься о том, что в какое бы время и в какой бы стране мы ни жили, какой бы религии ни придерживались, в какие бы наряды ни одевались, мы всегда остаёмся людьми…со своими проблемами, радостями и горестями, недостатками и достоинствами…и

Чтобы насладиться этой книгой, стоит принять четыре данности:

1) это - магический реализм.

2) магический реализм - это не совсем реализм и совсем не фэнтези.

3)магический реализм - это не мистический реализм, неведомое здесь не врывается в реальность, а просто существует в ней.

4) магический реализм хоть и обозначен в источниках как литературное направление, но по сути не существовал и не существует - у него столько обликов, сколько авторов, пишущих в его ключе(то есть, любовь к Павичу, например, не поможет в освоении поэтики Рушди).

Когда эти четыре пункта приняты, можно начинать чтение. Оно полностью отвечает названию, то есть, пышное и колдовское.

Роман строится на реальном историко-культурном материале: Империи великих моголов и Флоренции эпохи Возрождения. Волей автора они переливаются и перетекают друг в друга вместе с героями. А под конец книги в эту смесь вливается ещё и древнеиндейская цивилизация - ровно в той мере, в какой читатель должен остаться немного голодным.

При этом, как полагается, автор выворачивает весь реальный материал наизнанку - не целиком, а немного, чтобы и лицо было видать и подкладку. Скажем, история Акбара Великого и его супруги Джодхи и так максимально мифологична и существует на грани вымысла. Автор подворачивает даже эту мифологичность, создавая до конца не ясный образ женщины, то ли существующей, то ли нет - и сколько у неё воплощений, тоже не ясно, но очевидно, что в этом и суть самого образа.

Иллюзорность персонажей сдобрена богатством и сочностью поэтики. Роман читается, как смотрится сон. Наверное, подобный эффект был бы, если бы в зеркальный лабиринт внесли сундук с драгоценностями: тут можно было бы пытаться найти его, реальный, среди отражений, - а можно было бы любоваться отражениями и тем, как дробится и мерцает в них внутренний мистический свет.

Честно говоря, подозреваю, что именно второй вариант и есть тот, ради чего написана книга.

Это историко-фантастический роман, повествующий о встрече двух миров — империи Великих Моголов и Флоренции эпохи Возрождения. Сюжет строится вокруг таинственного европейца, прибывающего ко двору императора Акбара с рассказом о прекрасной даме, обладающей магической силой, и утверждающим, что он — потерянный родственник могольского правителя.

Текст очень насыщенный, метафоричный, здесь много исторических имен и событий, отсылок к другим произведениям, таким как «Декамерон» Боккаччо, «Государь» Никколо Макиавелли и восточным сказкам «Тысяча и одна ночь». А ещё текст очень откровенный, с большим количеством постельных сцен разного характера, я бы даже сказала, что история перенасыщена этим.

Интересна и структура романа: автор применил в книге прием «рассказ в рассказе», что придало тексту многослойность и связало две сюжетные линии в единое целое, отразив западную рациональность и восточную сказочность. Весь сюжет строится на противопоставлении Запада и Востока через столкновение культур и связующим звеном здесь выступает таинственная женщина, чародейка. Роман исследует влияние красоты и магии, положение женщины в мужском мире, философские вопросы веры и жестокость власти.

Стоит отметить, что у Салмана Рушди своеобразный, чарующий слог, погружающий в атмосферу ренессансной Флоренции и империи Великих Моголов, сочетая исторические факты с магическим реализмом.

И несмотря на всю многогранность текста и закрученный сюжет, во время чтения мое отношение к книге постоянно менялось, я то и дело теряла нить повествования, путалась в большом количестве персонажей, и дочитав, так и не смогла понять, понравился мне роман или нет. Возникло ощущение, что я просто не доросла до этого текста и не смогла проникнуться текстом и сполна насладиться глубиной и философией романа. И другие произведения автора, такие как «Дети полуночи» и «Ярость», все же откликнулись и впечатлили меня больше.

Не совсем правда, не совсем вымысел. Странная сказка, очень похожая на реальность. Вот такими двумя предложениями я могу характеризировать эту книгу. Автор использовал реальные исторические личности, реальный город и некоторые реальные исторические события для того, чтобы рассказать читателю историю, которая не всегда оставалась реальной. Динамичное путешествие постепенно сменяется неспешностью дворцовой жизни. Интриги, заговоры, тайные свидания, невероятные мистические события – все есть на страницах этого романа. И мистики в нем гораздо больше реальности. Во всяком случае, так мне показалось. Одна выдуманная жена чего стоит… Хотя в книге есть много интересных подробностей из жизни той далекой эпохи. К тому же – это Восток! А там всегда интересно!

Я не поняла произведение, посыпалась буквально сразу)). Во-первых, я очень сильно не люблю этот жанр - реализм, магический тем более, а, в-вторых, произведения подобные сказке про тысячу и одну ночь.

Сюжет не только ни о чём (лично для меня), так ещё и исполнен отвратительно. Я реагировала только на известные имена реальных исторических персонажей, а всё остальное - чистый бред. Начало, во всё виновато начало книги: все эти публичные дома, гаремы, пороки... Я думала, что люди этой нации не пьют вино... Среди этого хаоса историй можно выделит тоненькую нить сюжета: в стране, где повелитель любит слонов, появляется белокурый и белокожий иностранец. Который то ли является послом Елизаветы, королевы Англии, то ли всем приснилось... А потом начнется его история, но сначала надо пережить, что там с любовной линией не совсем четко: то у нас невидимая любимая жена, то кое-кто другой у падишаха в сердце... Эти имена: Скелетина и рядом Анжелика, Бабур, Тамерлан и Макиавелли. А сколько сюжетов намешал автор - невозможно пересчитать. Тут тебе и отсылка к Шахерезаде, и Зюскинда вспомнили с его благовониями, вспомнить необходимо и огромное количество знакомых имен и событий. И еще: автор не останавливался, точек не было и один сюжет вытекал из другого и переходил в третий. Иногда они просто были внутри - мой самый нелюбимый вид повествования сюжет в сюжете..

Автора читать больше не планирую, отпугнул))

Беря эту книгу на прочтение, казалось бы, изначально понимала - это еще один вызов мне и моей просто огромедной нелюбви к магическому реализму. Знала, понимала, но надеялась на лучшее. И вот не могу сказать, что это было плохо - это было волшебно, масштабно, чарующе, но до чего же "не мое": скучно и тоскливо настолько, что жили мы с этой книгой почти две недели бок о бок.. Подозреваю, что она входит в круг книг, до которых нужно дорасти, допрыгнуть, иметь какой-то багаж знаний-опыта-желания погружаться в фантазию, наложенную на реальную картину мира. Я пока себя к такой когорте читателей отнести не могу, увы.

Если отойти в сторону от маг.реализма, на мой взгляд, у Рушди получился довольно неплохой исторический роман времен Эпохи Возрождения и следуемой за ней Эпохи географических открытий. Возрождая довольно скрупулезно на своих страницах реальных личностей: Акбар Великий, Никколо Макиавелли, Елизавета I, Граф Дракула, Медичи и даже где-то там мимоходом упомянув Америго Веспуччи, Рафаэля и Микеланджело, сплетая их в клубок художественной сказки, которую из уст Могора Дель Аморе и слышит читатель. Но сказка есть сказка и на историческую платформу накладываются призраки в виде выдуманной жены Акбара Джодхи, таинственные зеркала, магические сны-видения, колдовство в чистом виде пленения и приворота, за которым я, признаюсь, часто теряла контекст и тщетно пыталась понять, что это, как это и зачем я это читаю...
Всплески интереса, которые проблескивали в исторической составляющей и периодах сюжетной динамики, сменялись длинными философскими рассуждениями, искреннее расположение к персонажам порой перечеркивалось не сильно приятными (а точнее даже слишком уж отвращающими) сценами и действиями, после которых уже вернуть все как было - не получалось. Духовное и физическое переплеталось точно также как Восток и Запад, как правда и вымысел, как здравый смысл и бред - и вариться во всем этом было мучительно, и, несмотря на то, что многое хотелось выделить, растащив на цитаты, по окончании действительно сложно понять, о чем эта книга.

Она ни о чем и обо всем сразу.
О месте женщины в этом мире и о том, как архаичные представления востока об этом месте, развевает сама же Могольская принцесса, показывающая, что женщина может стоять на одном уровне с мужчиной, сама распоряжаться своей судьбой и идти против всех общепринятых норм.
О любви - во всех ее проявлениях : к народу, к семье, к друзьям, к идеалам, к женщине и мужчине, к Богу и к себе (и вот тут уж с великолепной Кара-Кёз никто не сравнится). Не могу сказать, что эта линия прекрасна, скорее именно она мне совершенно не понравилась.
О власти и тиранах, дворцовых интригах и о том, как обращать любое действо себе на пользу, как просчитывать все на два-три хода вперед.
О судьбах людей. И тут хочется особенно выделить одну девушку - Дворец воспоминаний, как самую жестокую шутку, который только может совершить один человек над другим. И во имя чего??
О противоречиях, видимых различиях и сходствах, которые, на самом-то деле, совершенно ничего не значат, потому что как мы ни были не похожи, мы совершенно одинаковы. Такой вот парадокс.

Красивая история, на грани сказки. Чем-то похожа на "1000 и 1 ночь". Витиеватый язык, по-восточному красочный и пышный.

Но назвать однозначно это произведение сказкой для взрослых будет не совсем верно. Для своей книги Салман Рушди выбрал реальные исторические места, и реальных исторических личностей. На страницах "Флорентийской чародейки" можно встретить правителя династии Великих Моголов - Акбара Великого, Макиавелли, Веспуччи, Медичи.

Несмотря на реальных персонажей, действие происходит словно в каком-то параллельном мире. Мире грёз. Мире легенд. Мире восточной сказки.

Начинается всё в Фатехпур-Сикри, куда пребывает чужак, называющий себя пропавшим родственником Акбара.

Он рассказывает Акбару Великому историю про трех друзей во Флоренции. Одним из них был Нино Аргалия, ставший искателем приключений на Востоке. Постепенно мы узнаём, что перед правителем Великих Моголов предстал потомок принцессы Кара-Кёз, наследницы крови великих Моголов и Тамерлана, и флорентийца. Действие в самой книге происходит то на Востоке, то во Флоренции.

Сюжетных линий в книге много. Очень много, как и персонажей. Тут даже будет история про убийство Дракулы)) Так что всё пересказать не представляется возможным.

Всегда старалась избегать магического реализма, но "Флорентийской чародейкой" я прониклась. Мне понравилась история гордой и несгибаемой Кара-Кёз, которая решила, что сама будет вершить свою судьбу и непременно взайдет на престол.

Салману Рушди отлично удалось объединить времена, людей и столь непохожие государства на страницах своего произведения. Единственное к чему у меня есть некоторые претензии - к обилию сексуальных сцен. Они возникают хаотично и внезапно)))

До самого конца я так и не смогла определиться, кто же в книге главный герой - чужак, с чьего появления и начинается история, Акбар, правитель Великих Моголов или же сама Кара-Кёз, Флорентийская чародейка, вынесенная в название.

Он исподволь, тихой сапой, по-восточному коварно входит в твою читательскую душу, сначала видишь изрядно снобскую  смесь гламура с экзотикой, у меня так было с "Землей под ее ногами", потом думаешь: "Ну за что-то же дали ему Букер Букеров" -, читаешь "Детей полуночи", говоришь себе: "Это да, это вещь, теперь понимаю, но не мой писатель, больше не стану читать." Наивная, забыла что коготок увяз - всей птичке пропасть, а восточные сказки  Салмана Рушди уже внутри, и отныне нить с золотым крючком, всаженным в твое сердце, станет время от времени натягиваться, и вот уже полдюжины его романов  прочитано, десяток, а ты все не остановишься. Попалась.

"Флорентийская чародейка", на самом деле, всего лишь девятая моя книга Рушди, но да, перестать читать его, когда уже подсела, так же  трудно, как жестокому Шахрияру прекратить слушать сказки мудрой Шахерезады. В них все, что мы любим: коварство и любовь, могущественные правители и непобедимые воины, прекрасные девы и хитроумные плуты. дворцы и хижины, благородство и подлость, взлеты и падения. Язык цветист, может даже чересчур, приключения неправдоподобны (так ведь сказка).

Места действия романа Индия и Италия, точнее - столица империи легендарного шаха Акбара Фатехпур-Сикри и Флоренция, далее везде. Константинополь, который как раз в это время становится Стамбулом, Самарканд, откуда родом героиня прекрасная принцесса Кара-Кёз, борт шотландского брига и корабли Америго Веспуччи, отплывающие  к берегам Нового Света. С героями тоже полный порядок. Кроме Акбара и Америго еще и Никколо Маккиавелли - да-да, тот, что написал трактат "Государь" и обогатил мировую политику термином маккиавеллизм.

И как это все сосуществует в одной плоскости? Ну, у кого другого не вышло бы впрячь в одну повозку быка и трепетную лань, но это Рушди, величайший из сказочников современности. А потому история величайшей красавицы времен и народов Кара-Кёз, умной, самостоятельной и независимой, которая в обществе своей служанки-двойника и подруги (и не только, хм, подруги) Зеркальца осветит сиянием божественной прелести всю обитаемую вселенную, меняя мужчин и все время безошибочно ставя на победителя. Но не из коварства и корысти, а в стремлении защитить себя и свое достоинство, не позволить мужскому миру растоптать себя, и кто ее осудит, тот не я.

Так вот, эта сказка будет замечательно интересной, а мотив созданного из ничего, вымечтанного человека в "Кишоте", оказывается, уже был опробован Мастером с "Флорентийской чародейкой."