Алая буква

Приступая к чтению рассказа, может показаться, что мы попадаем в миры Стругацких, с их известным НИИЧАВО. А занималась этот великолепный научно-исследовательский институт - поиском счастья.
В своих произведениях Н.Готорн расматривает человечество в целом и конкретных людей как под микроскопом. Что же он нам показывает или доказывает? Если посмотреть цитату, которой озаглавила рецензию, то мы уже поймем, что одной стороной изучения это человеческая природа и людская масса, а также индивид, в каждом конкретном случае.
Может показаться немного странным название такого ведомства - как оценить все же: положительно или отрицательно? Ведь как мы понимаем каждый должен заниматься именно своим направлением, а здесь есть посредник, который урегулирует все вопросы на свете.
Одним из первых посетителей был человек, которому было все равно кем и где работать, лишь это было его предназначение.

Обращаясь с такой просьбой, мы понимаем, что человек живет бесцельно, он до сих пор не знает, что есть его предназначение, что он должен принести для общего блага. И прочитав эти изыскания автора, по должны задуматься, каждый ли из нас определил свое предназначение, или еще в поисках ответа на этот вопрос.
Практически в каждом из прочитанных рассказов затрагивается тема пороков людских. И здесь немного парадоксальная ситуация, ведь люди просто пришли отдать свои странности, слабости, пороки, изъяны, а ведь это невозможно, просто вот так взять и спихнуть все с себя. Автор нам показывает путь - через обретение добродетели человек избавится от всего гнетущего.
Автор упоминает в своем произведении разных людей: богатых и бедных; больных и здоровых; счастливых и несчастных. При этом он показывает все стороны жизни, так например он пишет о богатстве.

Тем самым автор говорить нам о том, чтобы мы почаще обращались к своей душе, думали о ее бессмертии или переходе на новый уровень.
Еще один из интересных моментов передам с помощью цитаты.

Еще одним из ярким героев небольшого рассказа был человек, который гнался за завтрашним днем.

Много таких людей живет на планете, а ведь задумайтесь о том, что мы живем здесь и сейчас, надо жить и творить, радоваться и делать и только тогда нам не нужно будет гнаться за призрачным завтрашним днем.
На самом деле из всех прочитанных рассказов, пока этот понравился больше всего, буквально каждую строчку можно привести в качестве цитаты, но вот прочитав такое произведение, задумается ли читатель о таких простых, но истинно верных догмах, которые должны быть нормой жизни.

Что же это за место такое, которое упоминает автор? Это место куда можно прийти и предаться фантазиям наедине с собой или же место, где собраны все фантазии человечества. Еще один рассказ Натаниела Готорна, раскрывающий сущность человеческого бытия. И в этом произведении автор пошел еще дальше, нежели религия или простые умозаключения о сути человеческой жизни. Здесь он уже на конкретных примерах, показывает нам тот прогресс, без которого невозможно развитие планеты.

Тут можно двояко трактовать суть происходящего. С одной стороны это может быть место, куда действительно стекаются все новаторы. С другой же стороны, в произведениях автора опосредованно затронута тема религии и бога, которого автор называет творцом.
Отрицал ли автор необратимость прогресса, был ли он консерватором? Ответ дается в цитате произведения, и мы понимаем, что автор таким образом высказывал свое мнение на тенденции общества.

Здесь же он размышляет о том, зачем создан наш мир, каково его предназначение и место человека в нем.
Вселенские изобретения, к чему они приведут нашу планету? К развитию или погибели ведет нас прогресс и если вот задуматься о например ядерном оружии, благо ли это для человечества?
А если все же планета прекратит свое существование, куда денутся все идеи и мысли. Может тогда есть вселенский разум, где все наши мысли, идеи, разработки собраны воедино. И завершается рассказ еще одним мудрым изречением.

Даааааа, это ж еще надо умудриться написать книгу, которую я не смогла дочитать. Обыкновенно я как ежик, который плакал, кололся, но продолжал, но это... оказалось выше моих сил, а также знаний, умений и навыков.

Что это было вообще? 5 встреч и одна измена растянуты на дичайшее количество нравоучений, длиннющие описания малейших потуг грешных душ, карикатурных проявлений злости, абсолютно неправдоподобно и, можно сказать, издевательски описано детское поведение, в общем, мрачнейшее, и что самое главное, скучнейшее повествование. Да вводную главу про таможню во сто тысяч раз было интереснее читать, чем про все эти многолетние терзания согрешившего бедняжки-священника со слабым сердцем. Истязал он себя еще кнутами во тьме. Постоянно терзался, сидя в кресле, глядя на ночное небо. Терзался он. Доооолго терзался. Около 7 лет терзался. Потом пару раз встретился с причиной своих терзаний, Алой Буквой то бишь. Подержались за ручки, решили убежать. А, нет, не решили, дочка не признала мать без буковки, которую та в порыве сорвала с груди. И так далее, и тому подобное. А священник все терзается, да что ж ты будешь с ним делать.

Не знаю, за что эта книга попала в анналы классики, возможно, это было в те времена, когда такие проблемы были еще актуальны, но сейчас это читать невыносимо. Полностью мимо.

Как же долго я читала эту книгу... Я пыталась и читать, и слушать, но по факту просто заставляла себя продираться сквозь слова и страницы. И хотя события, описанные в романе, по сути своей должны были быть яркими, противоречивыми и волнующими, мне было невыносимо скучно. В центре событий Эстер Принн родившая ребенка в отсутствие мужа в пуританском обществе. Конечно же община ей этого не прощает и подвергает всеобщему позору и наказанию в виде вечного ношения знака в виде алой буквы. До чтения книги я почему-то кровожадно считала, что буква не вышита на одежде, а выжжена на коже женщины. Но нет, всё гораздо милосерднее. Когда Эстер с младенцем на руках стоит у столба позора, в толпе граждан объявляется её муж. А виновник позора стоит и невозмутимо наблюдает за происходящим среди священнослужителей. Муж, кстати, старше Эстер и никогда не был ей любим. Он это прекрасно осознает и абстрагируется от позорной ситуации выдавая себя за другого. Но вот простить вышедшего сухим из воды священника он не может и начинает изводить его. Время идёт. Люди привыкли к алой букве, ребёнок растёт, муж под чужой личиной становится другом священника и постепенно изводит его.
Вот вроде бы есть всё для яркого и полного страстей романа, но нет. Размышления, терзания, муки совести, опять размышления... В конце у меня вообще закрались серьезные сомнения в реальности отношений между Эстер и священником. Не верилось мне в то, что эти люди способны на какую-то близость. Эта книга точно не мой вариант классического произведения. Когда в книгах всё совсем жёстко, кроваво и несправедливо я тоже не люблю. Но этому произведению не хватило хоть немного перчика. Буду считать, что было полезно погрузиться в то общество и эпоху и поразмышлять на счёт нравственности.

Все таки настоящий романтизм - очень специфическое направление, требующее особого настроя. Это всегда немного параллельный мир, где логика и причинно-следственные связи вторичны, а первичны чувства, неотвратимая судьба и мистицизм.

В целом, я понимаю людей, написавших негативные рецензии. Повествование довольно затянутое - да. Сюжет не особо увлекательный и почти отсутствует - да. Но мне книга понравилась в первую очередь как литературный артефакт. Во время прочтения я вспоминала школьные уроки литературы, потому что это практически наглядная иллюстрация того, что рассказывали про романтизм.

История эта не совсем про любовь. Вся любовь случилась практически в предыстории, а дальше исключительно тяжелые последствия. Зато во всей красе разворачивается конфликт личности и общества. Поступок главной героини общество категорически осуждает, считает полным нравственным падением и даже буквально преступлением, наказуемым по закону. Но автор подает ее как положительного героя, мужественно выдерживающего выпавшие ему невзгоды. В отличие от ее мужа и любовника, которые остались уважаемыми людьми в глазах общества, однако их автор подает как героев довольно отрицательных и отчасти виновных.

И тут я тоже понимаю авторов отрицательных рецензий. Любовь все оправдывает - действительно сомнительный и на сегодняшний день крайне заезженный штамп. Но с другой стороны, это же вот прямо наглядно можно видеть, как меняются общественные нормы. Там, где современники главной героини видят однозначное преступление и моральное падение, для автора и его современников все уже не так однозначно. И вот за это я люблю романтизм, хотя рассказанные истории сами по себе меня цепляют далеко не всегда. Это отпечаток в литературе одного из периодов масштабных изменений в обществе.

Начинается рассказ с того, что в один из дней, жители всей Земли решили избавиться от всего хлама и сжечь его.
Конечно для этого было выбрано определенное место, чтобы не распространился пожар на здания и людей, а также не пострадали от удушающего дыма.
И вот начался процесс, люди несут все и вся, кидая в огонь все свои разочарования, беды и несчастья.
Знаю особый стиль Натаниела Готорна конечно же здесь затрагивается вопрос веры, затрагивается вопрос реформ, прогресса и человеческого бытия.
Можно ли взять и уничтожить все, что формировалось веками, выраженное в истории народа и всего общества. А может это путь очищения, чтобы начать все заново? Может пришло время распрощаться со всеми человеческими пороками ( уничтожают здесь и алкоголь, и табак). А может пришло время новым вехам развития и для этого надо уничтожить все старое, и создавать с чистого листа, ведь переделывать зачастую сложнее, чем создавать.
Единственным для меня не очень понятным стал момент: почему нельзя гордится достижениям своих предков. Разве это плохо помнить и чтить память за их заслуги. Автор дает однозначный ответ.

Не будет на планете и оружия, ведь его уничтожили в костре. А как же на счет войн и разногласий, каким образом будут решаться конфликты, неужели только мирным путем? Автор и на этот вопрос показывает свое видение.

Надо уничтожить книги, ведь по мнению автора это "мертвые мысли". Как же передавать информацию, а все просто, из уст в уста, неся свою идею.

И еще одним из главных моментов книги бренность бытия. Нельзя привязываться к материальному миру, надо думать о душе и творце.
И самое важное о чем пишет автор - человеческое сердце, ведь надо с него начинать процесс очищения, иначе вернется зло и горе, которое несет в себе людской род.

Главная героиня Эстер Прин родила от неизвестного мужчины в период отсутствия по месту жительства законного супруга в связи с чем вынуждена носить на себе маркировку "Данное сообщение (материал) создано и (или) распространено иностранным средством массовой информации, выполняющим функции иностранного агента, и (или) российским юридическим лицом, выполняющим функции иностранного агента" (далее - Указание)" алую букву (свидетельство прелюбодеяния), отказавшись выдать виновника. В настоящее время бывают грехи в присутствии мужа в месте жительства мужа похуже (одинаково гнусные для обоих супругов) и они легко устанавливаются генетической экспертизой. Даже ведутся дискуссии о введении обязательной экспертизе при рождении, чтобы защитить права мужа от измен, равно как и жены от подмен и похищений, как и ребёнка от психологических травм в будущем. Нельзя до конца и оправдать главную героиню за поступок, но надо обратить внимание на контекст.

Действие романа происходит в 17 веке на территории Новой Англии, которая на настоящий момент представляет собой несколько штатов восточного побережья США. Это были годы торжества на этой территории реакционного движения на католическую церковь под названием "пуританство", которое обвиняло католичество в сатанизме, отречению от консервативных ценностей и пыталось само построить общество морали и нравственности. Получается, что это такая духовно-нравственная утопия, которая не реальна, так как не все осуждающие сами являются образцами морали.

Чувствуется лицемерие этого общества. Такое ощущение, что прочитал грустную карикатуру. Один из представителей обличающего общества сам и есть виновник, оказавшийся трусом, да и потерпевший стыдится раскрыть своё имя, да и другие представители общества не банят виновную, а впоследствии пользуются её услугами.

Но и к современности текст можно применить пусть и не так очевидно. Пока одни государства пытаются выстроить свою реакционную политику по сохранению своей власти, не проводя в жизнь фундаментальные изменения, вокруг защиты антиконсервативных ценностей, другие выстраивают свою реакционную политику вокруг консервативных ценностей. И кстати, антиконсервативные ценности, увы, рискуют стать консервативными.

Именно с этих слов начинается рассказ, повествующий нам о земном крае и Граде Обреченном. Что есть сон в жизни человека, думаю на этот вопрос есть научные объяснения, но каждый человек делает еще и свои выводы. Сон нужен нам для отдыха, для перезагрузки, а еще бывают и вещие сны, приносящие нам ответы на некоторые вопросы.
Еще один рассказ Натаниела Готорна, который с помощью аллегорий повествует нам о религиозных догмах. Для автора это прежде всего свое видение вопроса, он не дает руководство к действию, его задача показать нам различные возможности, которыми может пользоваться человек.
В этом произведении поднимаются важные вопросы, те принципы, на которых должно строится любое общество. А как мы знаем общество формируют люди и они должны соблюдать определенные нормы и строить светлое будущее для всего человечества.
Наблюдение за человеческими деяниями и развлечениями дает большой пласт для размышления. Как мы себя ведем в стандартных ситуациях достаточно понятно, но что начинают вытворять люди, когда ситуация выходит из под контроля? А развлечения людей, о них можно написать многотомный труд. И в этом обзоре, просто анализируя поведение общества в повседневной жизни и в моментах досуга, уже кроется большая интрига, понять которую пытаются ученые, философы, психологи и многие другие.
Еще одним из процессов, на который обращает внимание автор - является совесть.

Да,именно совестью мы расплачиваемся за все деяния, поступки, свершения, проделки. Только вот совесть у всех "работает" по-своему. Одним сложно и рубль украсть, для других же действуют иные нравственные понятия.
Проехавшись на особом поезде мы наблюдаем человеческие пороки, изъяны, нравственные ценности и этот взгляд со стороны, который дает нам представление о нашей жизни. Только вот как прожить свой жизненный путь - дело каждого индивида.

Где-то я читала, что страдание героев и читателей - отличительная черта русской литературы. Так вот - нет. По сравнению с Готорном даже Достоевский - вполне себе развлекательная литература как в плане сюжета, так и языка. Давненько я так не страдала над текстом, периодически теряя мысль уже к концу предложения.
Герои - тоже отчаянные страдальцы, кто по своей инициативе, кто стараниями других. Я понимаю, что существование в рамках достаточно жесткой религиозной общины пуритан накладывает свой след на любого человека, но добровольно продолжать истязать себя, когда уже все обо всем забыли - странная черта.
Эстер Прин - главная героиня, уличенная в неверности многие годы без вести пропавшему мужу (официально мертвым он признан не был, но так никогда и не вернулся), родившая ребенка от неизвестного и осужденная к пожизненному ношению клейма в виде буквы "А". Талантливая швея, хорошая хозяйка и во многих отношениях довольно адекватная женщина. Но непонятно зачем продолжает жить в общине, в отдаленном заброшенном домике и упивается косыми взглядами. Почему настолько самостоятельная и сильная духом женщина не уехала, не сменила имя и не начала нормальную жизнь, которую без особых проблем смогла бы сама себе обеспечить? И тем более я не могу понять, зачем годы спустя она добровольно вернулась к этой роли.
Пропавший муж Эстер - тайно вернувшийся годы спустя, никем не узнанный и под новым именем. Человек, которому жена никогда не была нужна, для которого погоня за знаниями затмила все в жизни, вдруг обиделся на неверность и поставил себе целью в жизни месть. Злобный, мстительный и мелочный человек, сломавший столько жизней и не раскаявшийся. Вместо того, чтобы опять же сменить место жительства, если так задела история с неверностью, или просто продолжить жить дальше так, как жил когда-то, но уже под новым именем, он мстит. И это даже не спишешь на приверженностью пуританству - ни о какой излишней религиозности речи не зашло ни разу. Просто человеку доставляет удовольствие портить жизнь окружающим. И как только объект мести уходит, исчезает сам смысл его существования.
Отец ребенка Эстер - малодушный, трусливый тип, не способный отвечать за собственные поступки и принимать на себя ответственность. Так и не присоединился к Эстер, когда ее выставили у позорного столба и требовали назвать имя, удерживая в заключении. За 7 лет ни разу не попытавшийся оказать помощь или поддержку. Но как только собственные муки совести, мастерски вызванные обозленным мужем, стали невыносимы - бросается к Эстер и требует у нее помощи и поддержки. И вновь перекладывает на нее всю вину за свои терзания и мучения. Не способен отказаться от своего места в обществе и даже в последние минуты неспособен прямо и честно взять на себя ответственность, в вместо непростой новой жизни выбирает более легкий путь.
Я так и не поняла никого из персонажей. История вообще далась мне непросто и вряд ли я решусь вернуться к этому автору вновь.

Из-за вступительного очерка «Таможня» начало кажется невыносимо скучным. Эти первые пятьдесят страниц нужно просто пережить, чтобы оказаться в суровом пуританском обществе, которое заклеймило Эстер Прин как прелюбодейку. Она, замужняя женщина, но волею судьбы оказалась в колонии одна, и, дожидаясь мужа, забеременела. На суде она так и не выдала своего любовника, поэтому весь позор своего прегрешения несла в одиночестве, если не считать ее новорожденной дочери – Перл. Кроме всеобщего презрения, ее обязали носить на груди алую «А», как напоминании о совершенном грехе.

Можно только удивляться силе духа и упорстве Эстер, которая не сбегает, а продолжает жить и нести свое бремя. Ведь что мешало ей просто уехать, сменить имя и начать с нового листа, там, где ее никто не знает? Тем более что ее муж все-таки возвращается в город, и лишь сильнее отравляет ее существование. А алая «А» навсегда меняет и ее жизнь, и жизнь ее ребенка, отгородив обеих от привычной жизни обычных пуритан. Как бы добродетельно не вела свою жизнь Эстер, как не помогала бы она больным и нищим, ничто не сможет стереть с ее груди алую букву. А Перл, будучи весьма своеобразным ребенком, интуитивно чувствует, как к ней относятся другие, воспринимая ее, как «дитя греха».

Но этот грех меняет жизнь не только Эстер и Перл, но также жизнь ее мужа и любовника. И если Эстер закаляется в огне своих невзгод, то Артур наоборот слабеет и чахнет от него. Он, который не нашел в себе силы разделить вину с Эстер, вызывал во мне только презрение, как и тот момент, когда он просит ее помочь ему, быть сильной за него, спасти его. Осознание своей вины полностью сломило его. А ненависть, полностью овладевшая Роджером Чиллингуортом, разъела его, словно яд или кислота, обнажив самые отвратительные стороны его души.