Алая буква

Американский роман 1850 года о событиях середины XVII века в городе Салем еще до знаменитой охоты на ведьм. Уроженец Салема, автор романа Натаниель Готорн , успешно вплёл вымышленную историю молодой женщины Эстер Принн в реальную историческую канву событий в колонии Массачусетского залива (к примеру, упомянутые в романе губернатор Беллингем и матушка Хиббинс, реально жили в это время в Салеме, Хиббинс действительно была позже казнена как ведьма, но она не была кровной сестрой губернатора).

Роман предваряет весьма пространное предисловие, в котором автор, кроме всего прочего, рассказывает, что он как-бы нашел в здании таможни старинные бумаги, где излагалась история Эстер Принн. Готорн понял, что это отличная основа для романа.

Основная часть романа начинается с осуждения жительницы Салема Эстер Принн местным судом, который приговорил ее к постоянному ношению на одежде позорного знака в виде буквы "А", означавшего, что она грязная прелюбодейка. Дело в том, что будучи женатой женщиной, Эстер посмела забеременеть и родить от неизвестного мужчины ребенка, дочь. То, что муж Эстер вроде бы давно где-то сгинул, ничуть не оправдывало её в глазах ортодоксальных пуритан, державших в то время шишку в новоанглийской колонии. Эстер приняла позор с покорностью, но не сдала имя своего любовника, несмотря ни на какие уговоры и угрозы. Готорн в романе не делает секрета из имен мужа и любовника Эстер, поэтому не будет спойлером сказать, что это, соответственно, лекарь, появляющийся в общине инкогнито, Роджер Чиллингворт и популярный пастор Димсдейл.

Суть романа в описаниях душевных терзаний Эстер, Чиллингворта и Димсдейла, причем Эстер находится в более выгодном положении, чем её мужчины, так как ее грех всем известен и она его открыто несет на груди, а Чиллингворта и Димсдейла, хотя и по-разному, гложет и разрушает изнутри их тайна. Никто из троих главных героев романа не сомневается в своих грехах, прошлых и настоящих, осознает их полностью, но одна лишь Эстер конвертирует это осознание в силу.

Роман, прямо скажу, не пестрит яркими событиями и сюжетными поворотами, обладает многословностью описаний, присущих практически любому классическому произведению, но читать мне его было не трудно. Я знаю, многие комментаторы говорят о том, что роман скучный и неинтересный, но мне так не показалось. "Алая буква" - это хорошее классическое произведение о людях нарушающих общепринятые нормы морали, хотя и немного наивное с современной точки зрения. История хорошая, мне не было скучно.

Невероятно красиво - жутковатая притча. Так восприняла я этот роман, написанный витиеватым классическим языком с очень интересной историей внутри, суть которой отнюдь нелегко понять современному человеку со свободными нравами и ослабевшим влиянием религии. Пуритане, живущие в семнадцатом веке в Новой Англии в Америке, слава богу, остались в прошлом. И нам остаётся только читать о них и об их проделках над такими женщинами как главная героиня романа - прекрасная Эстер. Красивая женщина со страстной натурой, золотыми руками и душой ангела. И алая буква "А", которая впечаталась в её грудь, как символ греха - прелюбодеяния и сопровождала её всю оставшуюся жизнь, стала для меня  по большей части символом любви к людям и Богу, символом смирения, доброты и душевной чистоты.

Никакие каноны веры, самовнушения и даже самоистязания не вытравят из человека суть, зарождённую самой природой. Пылкий от природы, давя в себе страсти, смиряя свой темперамент, будет вечно страдать, и его моральная борьба выльется в физический недуг, который просто погубит, как он погубил другого героя этой истории, причастного к носительнице алой буквы. А вести двойную жизнь - так уж лучше быть однажды опозоренным и смириться с этим, нежели превратить свою жизнь в ложь.

А если ты от природы словно злобный дух, спустившийся или поднявшийся на Землю из недр ада. Так и быть тебе таковым, какую личину на себя не примеряй. Ты можешь даже стать доктором и нести помощь людям, но душа твоя так и будет выглядывать словно нечистая сила из глаз твоих, посверкивая злобным огоньком. И не скроешь ты суть свою ни от кого. И ждёт тебя всё та же участь - погибнешь вместе с жертвою своею, как только оставит она тебя и перестанет быть целью твоих устремлений. И это третий герой этой притчи.

Кружевной язык, неторопливо вещающий нам эту неактуальную на сегодня в событиях своих, но говорящую при этом о вечных ценностях людей и при том очень загадочную и романтизированную историю, завораживает, как и сама притча. И на душе остаётся приятное послевкусие с горчинкой полыни. Ты пьёшь этот горький нектар чужих страданий, а он мягко излечивает и очищает твою кровь, озаряет разум и согревает благостным теплом твою душу. Хотя бы на время...

Чем можно заняться в свободное время? Каждый индивид выбирает то, что ему ближе, чем сейчас увлечен, какие истины хочет познать. Для одних людей самым желаемым времяпровождением являются путешествие, другие же любят читать, третьи же предпочитают просмотри телевизора. И каждый из них имеет право на выбор, чем заниматься и каким образом организовывать свой досуг.
Наш же герой вроде как случайно попадает в интересное место.

А называется это чудо учреждение "Собранье знатока". Уже в самом названии заложен большой смысл, есть ли человек, который является носителем всех знаний мира, или выступает хранителем всех экспонатов за всю историю человечества. Этот музей кладезь мировых знаний, и переходя по уютным залам необычного музея, мы увидим самые невероятные экспонаты. Переходя из зал в зал, мы понимаем, что у героя пропадает интерес, его влечет познать и увидеть что-то особенное.

В своих произведениях автор затрагивает вопрос религии, но для него это не догматические утверждения, а обращение к душе человека.

• Это бремя грехов Христианина...

  (речь идет об огромном тюке, находящемся в музее).

В произведении поднимается вопрос бессмертия, и тут речь идет не только о теле, но и душе.

Здесь мы понимаем, что человек не должен жить вечно, а должен открыть истинное бытие.
Особыми художественными приемами, автор поднимает вопрос общественного устройства мира, тему религии и человеческого бытия.
Произведение, не дающее оценок и выводов, а показывает сообществу возможные варианты развития человека и общественного устройства мира.

И не переставала возмущаться пока читала эту книгу.
⠀
Замужняя женщина изменила мужу со священником, родился ребёнок. Женщину прилюдно наказали, вынудив до конца жизни носить на груди клеймо в виде буквы «А» (Adulteress - прелюбодейка). Все действия проходили в 17 веке.
⠀
Годами бедолага жила изгоем, одна воспитывала ребёнка, существовала на жалкие гроши, умудряясь при этом помогать нуждающимся, терпела унижения и оскорбления, пока непутевый папашка был одним из уважаемых людей, не нуждающимся ни в чем. Хмммм.... Прям-таки попахивает проблемой и нашего века тоже, да?!
⠀
Больше всего меня возмутило, что он считал свою ношу тяжелее, чем ее, потому что, видите ли, она может нести этот крест открыто, а он вынужден всё держать в себе и тщательно скрывать. Какая досада, блин.
⠀
Но все-таки самый главный приступ отвращения к этому трусливому недомужику я испытала в тот момент, когда он, стоя на перепутье своей жизни, сказал несчастной девушке: «Я не знаю, что мне делать! Ты сильнее меня, реши за меня, сделай за меня! И это после всего, что он сделал!!!!
⠀
Возможно, я поняла главную суть романа немного не так, как хотел донести автор, но это лишь из-за того, что я живу в другом веке, где культ религии и культ порядочности не так гиперболизирован, а феминизм порой переходит все разумные границы.
⠀
Роман в основном состоит из самокопаний и душевных терзаний главных героев, основанных на совести и общественном мнении.
⠀
Очень раздражали все герои книги. Абсолютно. Но священник...просто король лицемерия, чего, собственно, я терпеть не могу в людях.
⠀
Спасибо автору, ведь теперь кроме любимого книжного героя у меня появился и нелюбимый!

Главная героиня романа родила ребенка будучи без мужа. От ее супруга уже пару лет как нет вестей. Жители городка шокированы поступком героини. В наказание она должна носить на груду букву А, что означать прелюбодеяние, позор. Но еще более шокирует народ, что женщина наотрез отказывается называть второго грешника, отца ребенка.
Женщина приходится одной растить девочку и нести позор на себе.

К сожалению, не могу признаться, что меня немного затронула книга.
Главная героиня, как в прочем, и все героине не вызвали отклика. Главная героиня насильно была отдана замуж за старика, которого не любила. А любовник спрятался за нее, тогда как на его глазах ею называли грешницей. Уж точно, не поступок любимого.
Больше за ребенка переживала. Но о ней в дальнейшем мало было.

Роман прежде всего о тех временах, об образе жизни и нравственном облике предков пуритан писателя XVII века.

И еще сама книга начинается уже со свершенного греха. В начале читатель, как и жители, не знает имя любовника героини, но в дальнейшем чтении, легко догадаться, кто это.

Я ожидала больше страсти между любовниками, каких-то взаимоотношений между отцом и дочерью, девочкой и остальным обществом. Было как-то сжато.

Не складывается у меня с американскими классиками, но не все авторы ещё читаны, так что пока не спешу поставить для себя крест на этом виде литературы.
От данного произведения впечатления неоднозначные.
Сама задумка хороша: женщина, совершившая грех прелюбодеяния и, как следствие, родившая ребенка, вынуждена теперь в качестве наказания всегда носить метку в виде тряпичной алой буквы "А". Вопрос, на кой чёрт нужно было всё это терпеть, а не уехать в другие края и начать там новую жизнь, конечно же, пришёл на ум, но, согласитесь, тогда это было бы совсем другое произведение. А тут читателю предстоит узнать про жизнь героини в таких условиях, её чувства, и как всё это сказывается на подрастающей дочке - и вот это, в общем-то, занимательно...
Любопытен роман и с точки зрения сведений о нравах, мировоззрения и настроениях общества тех лет и мест. Хотя после того, как я узнала про массовую "охоту на вампиров" в США 19 (!) века (к счастью, это коснулось только умерших и захоронений, а не живых людей), меня уже сложно удивить чем-то из прошлого этой народности. И всё же небезынтересно.
А в остальном же всё странненько, где-то автор недокрутил, где-то наоборот перемудрил и вышло такое себе... Вот с самого начала, с обстоятельств, которые эту ситуацию и породили (хотя самой полной предыстории автор не даёт и это сразу порождает непонимания): старый мужчина отправляет свою молодую жену одну на другой континент, а сам прибывает туда спустя ооочень продолжительное время. И что девушке нужно было все эти годы делать и думать? Может, он помер давно... Но нет, не сгинул, и оказывается месте как раз в тот час, когда супружница его стоит у столба позора с плодом содеянного ей греха на руках. Понятно, что мужик в шоке, берёт с девушки обещание не открывать никому, кем он ей приходится, и та много-много лет эту тайну блюдёт (непонятно зачем), не открывает рта, даже видя, что муж изводит её любовника... Ну любовник, правда, громко звучит - это вообще самая непонятная часть. Если бы это была связь и страсть с продолжением, всё было бы более интересней и понятней, а так мотивация всех последующих поступков героев непонятна совершенно. И героиню хоть немного, да жалко, пусть она и сама выбрала для себя этот путь страданий - чего ради-то, не устану удивляться, - а вот героя не жаль совершенно ни капельки. Трусом жил и трусом помер...
Раздумываю, посмотреть ли фильм. Конечно, экранизация это всего лишь один чужой взгляд на первоисточник со своими дополнениями. Но как-то не могу оставить я прочитанное в своей голове просто так, некомфортно мне со всеми этими неувязками. Надеюсь, фильм будет более логичным, сможет сгладить/заместить часть пробелов в сюжете. Понимаю, что это малодушное желание, так что ещё подумаю...

В самом названии произведения уже заложен сакральный смысл. Давайте с вами вспомним времен, когда жили Адам и Ева. Что тогда происходило, как они жили, какие были заботы. И понимаем, что наше время координально отличается от мира первых людей. Человечество развивается, продвигается в исследованиях, познает тайны морей, океанов и космоса. А для чего все то что дает конкретному человеку? Может мы забыли о своем изначальном предназначении или все же произошла трансформация? Что есть идеалы общества, что есть прекрасное?
Автор нам показывает свое видение на тему искусственности нашего мира.
Представьте на мгновение, что случилась катастрофа и всё человечество исчезла, не осталось никого. Сохранились только блага, здания, все достижения, созданные людьми. И вот в том мире снова появляются Адам и Ева.
Для чего построены здания, каково их предназначение, для чего нужны деньги и драгоценности? На эти опросы сейчас мы с вами легко ответим, но вот для первосозданных это тайны, которые они пытаются познать.
Поднимается вопрос о болезнях, как же их много было за всю историю человечества, сколько придумано лекарств, вакцин, но с каждым годо появляются новые вирусы, новые лекарства и этот процесс бесконечен.

Главный акцент на который указывает автор, встречающийся несколько раз в тексте - любовь.

Рассказ, который написан для людей/, чтобы показать нам, что есть истина в нашем существовании, что многие в погоне за богатством забывают о любви к ближним, к творцу. И самое главное, о чем автор нам еще раз в конце говорит, выражено в цитате:

Классика американской литературы. Книга, которую в США читают еще в школе. Несомненно, морально очень тяжелая, да и читается она не взахлеб – классика же. Но, тем не менее, очень понравилось. Понравились неспешные и подробные описания, понравились глубина и трагичность сюжета, понравился богатый и образный язык произведения. Понравилась прекрасно переданная атмосфера городка, основанного религиозными фанатиками – пуританами, ненавидящими роскошь и яростно отрицающими все, что не отвечает их религиозным догмам. И даже такое прекрасное чувство – любовь, для поселенцев Новой Англии - не более чем грех, прощения которому нет.

Середина 17 века, Северная Америка, рыбацкий городок Салем, ставший через полвека печально знаменитым, ведь именно там имела место одна из самых страшных «охот на ведьм», погубившая множество невинных. Молодая замужняя женщина, Эстер Прин, прибыла сюда из Европы одна, без мужа-ученого, вынужденного задержаться в Старом Свете. Прожив на новом месте в одиночестве более года, Эстер имела неосторожность страстно влюбиться и забеременеть от любимого мужчины. Горожане, узнав об этом, осудили несчастную, понудив всю оставшуюся жизнь носить на груди как символ грехопадения, алую букву «А», означающую «адюльтер». Надо сказать, что наказание могло бы быть куда серьезнее – могли и забить насмерть камнями, например; но при вынесении приговора сыграло свою роль то, что на момент вынесения приговора о судьбе мужа Эстер ничего не было известно. Впрочем, женщине, в одночасье ставшей парией, изгоем, и это наказание кажется адом на земле, и проклятая буква буквально прожигает грудь. Сил придает только материнская любовь к новорожденной дочери, о которой больше некому позаботиться и страх за судьбу любимого. Несмотря на все увещевания, имени любовника судьям Эстер так и не назовет (впрочем, внимательному читателю почти сразу станет очевидно, кто является отцом ребенка), а сам он не найдет в себе сил разделить с любимой тяжесть общественного порицания.

Долгих семь лет Эстер в одиночку растит дочь, диковатую и не по годам смышленую Перл, а в качестве искупления своего греха по мере сил помогает ближним. Казалось бы, она смирилась со своей участью, но мечта о воссоединении с возлюбленным все еще тлеет в ее душе. И выход есть, но счастливого финала ждать не стоит – ведь ее законный муж не просто жив, а находится совсем рядом и одержим идеей мести коварному обольстителю…

А он, любимый, тоже рядом, и терзается душевными муками, в конечном итоге погубившими и его и надежду на личное счастье и для него самого и для любимой женщины. Тайна в итоге перестанет быть тайной и потрясет пуританское сообщество, а мужество и самоотверженность героини в конце концов изменит отношение горожан к ней. И все же страшно жаль, что финал прекрасной истории любви оказался столь печален.

Не могу не сравнить Эстер Прин с персонажем русской классики – Анной Карениной. Во многом их судьбы схожи, но Эстер оказалась морально куда более стойкой, и смогла с гордо поднятой головой не просто пережить осуждение общества, но и стать достойной его уважения, отчего и симпатии вызывает куда больше.

Отличная книга о мужестве, терпении и силе духа женщины, оказавшейся перед лицом всеобщего осуждения куда более сильной, чем мужчины.

Печальное начало истории, так больно смотреть на своих друзей, пораженных недугом. Остается нам только безмолвно наблюдать, ведь зачастую мы ничем помочь не можем.
А если уж человека поразило безумие, то дело принимает совсем иной оборот, мы не можем даже догадываться, что может произойти с ним в следующее мгновение.У нашего героя происходит совмещение прошлого и настоящего, он теряет нить реальности, не может различать что происходит сейчас или же воспоминания прошлого.
Свое видение мира друг П. выражает в своих письмах, переданных другу. В этих письмах он описывает дружбу с Байроном, Наполеоном и другими личностями. Примечательно же, что длительное время П. не выходит из своей каморки. При этом он

История происходящего напоминает фильм "Игры разума", все эти люди невидимые собеседники нашего героя. Что же произошло с разумом человека, попавшего в такую ситуацию. На самом деле, работа человеческого мозга до сих пор не изучена и мы можем строить догадки, что сподвигло его написать такие письма, почему он выбрал именно таких людей.
В письме друг описывает всех встречаемых людей со своим к ним отношением. И думаю, именно эти личности когда-то оставили след в его душе, что в таком своем болезненном состоянии он осмелился с ними "повстречаться".
Может это была попытка своего рода иронии над этими личностями, таким необычным способом выразить свое мнение, попытаться разобраться в природе человека. И самое лучшее, что мог сделать Н. Готорн это взять за образец исторические фигуры и на их примере отобразить все тенденции общественного строя и настроения людей.
Это произведение входит в сборник "Чертог фантазии", в котором автор воплощает самые смелые мысли, он наполнен аллегориями и мистическими историями и таким образом автор дает пищу для размышления для будущих потомков.

Прочитав название "Званый вечер" сразу себе представляешь красивое помещение, люди в необычайно великолепных нарядах, вкусная пища. Такие воспоминания нам навевают произведениях классической литературы и различные кинофильмы.
Наш же рассказ начинается с момента, когда некий мечтатель, решил устроить прием и пригласить на него разнообразных людей. Все бы вроде понятно, но замок не обычен - это воздушный замок. И тут мы обращаемся к одной из тем Натаниела Готорна - религия. Многие свои рассказы он писал аллегориями, напрямую не указывая на конкретные силы или людей. И в этом его особом стиле есть особая загадка, которую предстоит читателю познать.
Из сборника рассказов "Чертог фантазии" это произведение не сильно впечатляющее. Здесь много описаний облика воздушного замка, тех гостей, которые были приглашены, но итогового вывода как такового нет.
Здесь же автор обращает внимание и на природу, причем в самом широком ее смысле. Природа, которая включает в себя все живые существа и нашу Вселенную.

Люди в этом рассказе представлены толпой, как бы обезличенные, без описания их качеств и личностных характеристик. И среди этой толпы автор все же выделяет: Патриота, Ученого, Священника, Красавицу, Супругов, Поэта. И думаю эти сферы он выделил специально, показывая нам основные тенденции общественного строя. Те области, в которые существуют проблемы, над которыми необходимо работать. И в завершении автор говорит нам о том, что

Значит заранее необходимо анализировать всю общественную систему, и найти лучшие варианты для комфортного существования.