Die Farbe Lila

Очень сложно однозначно сказать, насколько эта книга имеет значение.
Видимо, книга вышла или давно, или столь малым тиражом, что никто особо ею не заинтересовался. Тогда как американцы очень высоко оценивают её. Поэтому я скачала её в электронном виде на английском языке - других вариантов не было. Думала, что мне будет сложно понять. Отнюдь. Книга написана от лица малограмотной чернокожей женщины, чей лексикон не намного богаче моего. Единственная возможная сложность - некоторые слова она коверкает, но я быстро разобралась, что git - это get, а ast - это ask и т.п. Так что в плане языка и стиля книга небогата.
Значит, остаётся сюжет. А тут уж понапихано - мама не горюй. Вот всё, что могло произойти в жизни негритянки начала века, вот оно всё туточки, сдобренное доморощенной философией.
Рассказ ведёт Сэли. Она была старшей девочкой в неблагополучной цветной семье и подвергалась насилию со стороны отчима, который позже отдал её замуж за такого же тирана. У Сэли от отчима родились двое детей, которых он отдал на усыновление чужим людям. А ещё у Сэли была любимая сестра Нэтти. Она ушла от отчима, но и у сестры ей не нашлось места. Ей повезло устроиться няней в семью к усыновлённым детям Сэли и отправиться с ними в Африку с миссионерскими целями. Часть книги - письма Нэтти, которые злой тиран-муж не отдавал Сэли, а она их выкрала у него пачкой уже в середине книги.
Все герои в книге категорически хорошие или категорически плохие, но потом передумывают и становятся хорошими. И вообще в конце самый сопливый хэпиэнд на свете.
Автор умудрилась всунуть в книгу все темы, которые, видимо, она переживала в жизни. Постараюсь осветить многие.
Насилие в семье. Помыкание женщинами, перекладывание на них абсолютно всей работы. Покорность сломленной женщины. Непокорность несломленных женщин (все женщины в книге или безвольные коровы или ярые борцы за справедливость). Феминизм. Лесбиянство. Колонизация Африки. Миссионерство. Разрушение исконных деревень и традиций. Убийство альбиносов чернокожими. Истинное понимание Бога (Он не такой, каким Его представляет библия жестоких белых людей). Пошив штанов для мужчин и женщин - уравнивание в правах. Ревность к любимому. Отсутствие ревности к любимому. Достоинство певицы (все считали её проституткой только потому, что она пела для всех). Марихуана.
Проблема не в цвете кожи, а в людях вообще. Чернокожие любят отгораживаться от всех белых, заочно считая их всех извращенцами. Тогда как среди "своих" тоже есть извращенцы. Зло и извращения коренятся в людях вне зависимости от цвета их кожи. Но обязательно людям нужно отгородиться от "чужих" и перевоспитать их или, даже лучше, уничтожить. Так белые плантаторы относятся к чёрным. Так чёрные африканцы относятся к белым. Американцы закрывают глаза на рабство и ущемление прав. Африканцы закрывают глаза на продажу в рабство своих соплеменников. Миссионеры навязывают своих богов и ценности дикарям. Они говорят: "Наши женщины защищены, их опекает или муж, или отец, или дети. Им не за чем учиться." Миссионеры говорят: "Нет, они должны учиться и стать учителями или там медсёстрами." Почему все забывают о свободе выбора? Почему надо скопом решать за всех? Дада, главная проблема в том, что людям свойственно обобщать других людей в какие-то группы и что-то над группами уже делать: угнетать, убивать, изгонять, не давать учиться и т.д. А ведь каждый в этой условной группе - индивидуальность!
Ещё очень смешно про Бога. Бог белых людей нам не подходит, поэтому мы придумаем своего, с блэкджеком и...

Таким образом, в книге поставлено (затронуто) порядка сотни вопросов и не дадено ни одного ответа. Один ответ - любовь. Но чтобы получить этот ответ, надо прожить всю жизнь, причём самостоятельно. Не думаю, что эта книга кого-то чему-то может научить. Не верю я, что мужик бьёт жену из-за того, что он несчастен и разлучён с любимой, а потом одумывается и становится хорошим и не бьёт никого. По-моему автор - большой теоретик и живёт мечтами, а не чем-то реальным.

Эта книга куда более мрачная, чем "Прислуга", в паре с которой её часто рекомендуют. Ведь здесь практически нет просветов, лишь беспросветный мрак, когда которому не видно.
В то время, когда в цивилизованном мире женщины уже боролись за свои права и равноправие с мужчинами, темнокожие женщины американского юга мечтали о том, чтобы хотя перестать быть удобным предметом домашнего обихода. Потому что рабство отменили, но патриархальную традицию мужчины уверенно пронесли с собой и продолжали её эксплуатировать. А тех, кто хотел выйти из замкнутого круга, безжалостно изгоняли, практически лишая возможности выжить.
В книге сразу несколько героинь с очень разными взглядами на жизнь. Сили - главная героиня, чьими глазами мы видим большинство событий, та самая привычно забитая женщина без права голоса и желаний. Практически раба сначала отчима, а потом мужа. Она не живет, а существует. И не видит смысла что-то менять. София - более молодая женщина, которая уже не хочет жить как прошлые поколения. Она не боится вступать в противостояние с мужем, которого сама же и выбрала наперекор запрету отца. Но её смелость становится её же наказанием, когда за конфликт с белым мэром она попадает в тюрьму на двенадцать лет. Шик - джазовая певица, которой заработок позволяет жить так, как ей хочется. За что имеет очень дурную репутацию. Но при этом невероятно сильная и готова поддержать и помочь найти свой путь даже тем, кто ещё не готов. Нэтти - сестра главной героини, на долю которой выпали множественные приключения и трагедии. Самая образованная, повидавшая мир и всю его несправедливость как в межрасовых отношениях, так и во внутрирасовых. И как апогей Таша - молодая африканка, которая стремиться сохранить традиции своего уничтоженного племени путем страшных манипуляций с собственным телом.
Хорошая книга, актуальность которой и сегодня не утрачена.

Если у вас нет привычки читать предисловия, то в случае этой книги лучше ознакомиться с «трудностями перевода» и важных вопросов широко обсуждавшихся впервые не только среди феминисток второй волны в Америке. До сих пор практически каждое проникновение черного персонажа в культурное пространство белых вызывает настоящую бурю возмущения, большинство из которых искренне верит, что это не расизм в них кипит. Так что можно себе представить, каким событием был выход этой книги, ставшей одним из первых цветочков в предвестии того, чтобы сделать по-настоящему видимыми людей другого цвета кожи. Дегуманизировать людей можно различными способами, угнетение, объевактизация или низведение на уровень животных – это только одна сторона медали. Есть и обычно не замечаемая или не принимаемая всерьез как проблема идеализация и мифологизация. Цветные персонажи были и до этой книги, но они были скорее представлением белых людей о них, при всем желании и сочувствии не способных увидеть и понять изнутри людей, живущих совершенно в другой реальности. Из предисловия можно узнать, что даже не все афроамериканцы были готовы увидеть и обсуждать таких слишком реалистичных персонажей. Еще только предстояло осознать, что создание культурной истории невозможно без обретения не только своих героев и богов, но и злодеев, и грешников.
Прочитав все, что я написала выше, можно подумать, что книга своего рода политический манифест, что, конечно же, только часть составляющего этого небольшого, но необычайно емкого произведения. Скорее больше «опасность» при прочтении не увидеть ничего, кроме истории героев, потому что, хоть она и написана без диалогов в жанре переписки, но я не могла оторваться, пока не закончила читать в три часа ночи, настолько она захватывает и хочется узнать, чем же все закончилось. Даже мой внутренний граммар-наци, обычно на дух не выносящий просторечные формы и искажения языка, помалкивал, за что несомненно нужно сказать спасибо переводчице, сумевшей передать не безграмотность, а просто другой вариант языка, со своими правилами и логикой.
Очень легко при таком чтении пропустить тончайшие порой аллегории и переосмысление религиозных тем. На первый взгляд все просто, темы патриархата отцов и сыновей, система воспроизводящая саму себя веками и не делающая счастливыми никого. Здесь очень хорошо показано уродующее мужчин МГС (мужская гендерная социализация), закрывающее путь к счастью не только их близким, но и им самим, и в итоге и обществу в целом. Новым для меня было, что в среде афроамериканцев была своя мечта о земле обетованной, что, впрочем, логично и понятно для любой длительно угнетенной группы людей. Но в книге и эта тема показана без идеализации, максимально честно. Приезжая в Африку афроамериканцы видят, что здесь они не свои и не станут своими в течении жизни одного поколения, слишком велики культурные различия. Для местных племен, раздавливаемых безжалостно белыми капиталистами, отнимающих у них землю, идеи заезжих миссионеров кажутся бесконечно далекими от их насущных нужд. Этим племенам предстоит пройти свой путь развития и борьбы. А афроамериканцам понять, что улучшать жизнь и бороться за свои права нужно на своей родине. Только там возможно «Чтобы тебя и подобных тебе заметили на арене общественной жизни, надо обрести второе, социальное, тело, надо в прямом смысле вписать себя в историю, надо создать воображаемое сообщество людей, объединенных едиными интересами.»
Отрицание и переосмысление идеи бога, как белого мужчины (и в принципе мужчины как такового), в основном безразличного, но наказывающего за любое малейшее неповиновение своей воли к понимаю бесконечного разнообразия любви и уважения – еще одна важнейшая тема, не потерявшая своей актуальности и в наши дни. Принятие и осознание собственной сексуальности, происходящее с Сили, важность этого процесса и понимание, что без этого невозможно подлинное освобождение человека в частности, но особенно женщины, веками считавшейся не имеющей собственной воли в этом вопросе и предназначавшейся только для рожания детей и ублажения мужчин – еще одна тема романа, которая важна и по сей день, независимо от сексуальной ориентации.
Женские образы в романе великолепны в своем разнообразии, отношения между ними, их поддержка в тяжелых ситуациях, даже если раньше они дрались или просто недолюбливали друг друга – отличный пример того, к чему следует стремиться всем сестрам по несчастью. В фем.сообществах часто обсуждается вопрос нужно ли поддерживать любую женщину (особенно если она ярая мизогинка и вредит своими действиями другим женщинам) и как далеко может заходить такая поддержка. На мой взгляд здесь не может быть единого ответа для всех, но для себя я выбираю подход Сили, Шик ,Мышки и Софии – можно не любить и даже драться друг с другом, пока вы обе имеете ресурс, но нельзя пинать лежачего, больного и несчастного человека, и если есть возможность помогать – надо помогать. В борьбе с патриархатом главное направление для меня – это борьба с собственной ненавистью к себе и другим женщинам, впитываемое на почти бессознательном уровне при существующей ЖГС (женской гендерной социализации).

Восторг! Кажется, я никогда еще не попадала в этот мир, пусть и книжный, - мир чернокожих со всеми их бедами, несчастьями, мудростью и живучестью. Мир, где отец запросто может изнасиловать свою малолетнюю дочь или продать ее другому. Мир, где женщина не значит ничего, потребность в ней - чисто физиологическая. Мир, в котором рабы сделали рабами своих жен. Это такое общество, где женщины все равно любят и растят своих детей, а чужих - наравне со своими. Поразительна женская воля к жизни и приспособляемость.
В этом романе чернокожие женщины, каждая по-своему, смогли найти в себе силы постоять за себя, отстоять свое право на выбор и другую жизнь. Пусть и шли они к своей свободе и счастью не один десяток лет.

Наверно, стоит начать с того, что какие-то моменты для книги, Элис Уокер взяла из собственной жизни. В интервью она рассказывала, что была свидетельницей домашнего насилия, и произвола, который происходил по вине её деда. И что она очень скучала по бабушке, которая была убита её воздыхателем. Получив травму глаза в 8 лет, Элис была лишена привычных детских активностей, и стала скорее наблюдателем, что позже привело к писательству.

Роман в письмах рассказывает о жизни афроамериканской женщины в Южных Штатах, о её месте в обществе и её социальном статусе.

История начинается в 1930-х годах, когда Сили было 14 лет. В своих письмах, которые девочка адресует Богу, она пишет, что всегда была хорошей. Но отец бьет и насилует её. Очень быстро становится понятно, что в качестве старшей сестры, Сили, по сути, заменила младшим мать. Ей пришлось оставить школу, чтобы целиком посвятить себя домашним делам. Больше всех на свете она любит свою младшую сестру Нетти, которой 12, оберегает и защищает её.

Возможно, в наше время сложно представить, что женщина - никто (точнее "ничто"). У нее нет права голоса, ни в отношении семейных вопросов и воспитания детей. Ни даже в отношении самой себя.

Девочка сама по себе ничто, только для мужа может стать чем-то.

A girl is nothing to herself, only to her husband can she become something.

Роман рассказывает о важности поддержки "stand together", ведь именно при поддержке Шик Эйвери появилась уверенность в собственных силах у Сили, а потом благодаря её примеру стали меняться и другие женщины семьи. Хорошим примером того, что в семье все изначально должны быть друг за друга является семья Софии, и поддержка, которую оказывают друг другу сестры с малых лет и на протяжении всей жизни. Общие радости, общие беды, и даже общие дети, если уж на то пошло.

Роман очень хорошо знакомит с афроамериканской культурой - жизнь и работа в Штатах 1900 - 1950 гг., а также о поколениях тех, кто был вывезен из Африки. Сестра Сили - Нетти, отправляется с миссионерской миссией в Африку, в своих письмах к сестре, рассказывает об истории рабства. О том, что свои продавали своих. Что детей крали, и продавали работорговцам.

Больше никто в деревне и слышать не хочет о временах рабства. Считают, что они тут абсолютно ни при чем. Эта их черта мне решительно не нравится.

No one else in this village wants to hear about slavery, however. They acknowledge no responsibility whatsoever. This one thing about then that I definitely do not like.

Я не смогла поставить оценку книге, поскольку с одной стороны, она очень живо и без лишних прикрас показывает историю жизни афро-американских женщин прошлого столетия. И даже историю африканских племен. И это именно то, что вы ждете от книги.
С другой стороны, совершенно невероятный хэппи-энд, мне показался совершенно неуместным. Словно писательница знает, что в жизни такое вряд ли возможно, так пусть будет хотя бы на страницах книги.

История изложена в эпистолярном жанре, что не много сбивало. Понятно, что автор хотела в «живую», так сказать, показать читателю не грамотность Гг, но все же. 

В книге поднимаются различные проблемы: расизм, насилие, не равенство полов, жестокие ритуальные процедуры, которые проходили молодые девушки в африканских племенах, изгнание людей с земель, которые они занимали многие поколения, представление Бога. 

Здесь по намешано всего помаленьку.

Главная героиня Сили, с детства несет тяжелую ношу, выполняя всю работу по дому, и следя за детьми, но мало того еще и претерпевает насилие со стороны отца. Ей  не к кому обратиться, и она пишет письма Богу, дабы хоть как-то скинуть тяжесть с плеч.

Читалось в общем-то легко, но не цепляло. Вот «Прислуга», это шедевр, как по мне. А тут, автор, поверхностно пробежалась по многим темам, ни одну не задев особо глубоко. Прочесть можно, но и пройдя мимо, ни чего не потеряешь.

Мне вот интересно, сколько из тех, кто отметилюбит эту книгу в прочитанном, действительно дочитал её до конца...
Вначале вас, скорее всего, будет раздражать язык Сили. Свои письма Богу она пишет коряво, но хорошо хоть грамоте её обучили. К этой манере изложения нужно привыкнуть. Письма от Нетти уже без ужасных ошибок. Да и Сили с возрастом пишет лучше.
Но это не суть книги. Это книга о борьбе цветной женщины за свои права. Её ведь угнетают не только белые, но и темнокожие отцы, а потом мужья.
Лишь единицы из окручения Сили добились той жизни, о которой мечтали. А многие остались в рабстве, отмененном, но не ушедшем

В моей жизни сначала был фильм с талантливой Вупи Голдберг, и который, конечно же, очень понравился. Спустя несколько лет я узнала, что "Цветы лиловые полей" - экранизация. Поскольку сюжеты картин я в большинстве своем забываю, то решила прочитать книгу.
Темы расизма и ущемления прав женщин очень распространены в американской литературе, но Элис Уокер в своем небольшом произведении их объединила и создала трогательную историю. Книга написала в виде писем двух сестер: одна пишет с ошибками послания Богу, вторая - вполне грамотная и пишет своей сестре. Между ними пропасть и тысячи километров. У каждой свои проблемы и свои беды. Но они верят, что живы и что все будет хорошо. Мне очень жаль Сили, которая живет с нелюбимым мужем, которая пишет письма Богу и терпит различные издевательства в свой адрес. Хочется дать капельку своего небогатого мужества, чтобы она поверила в себя и дала отпор неприятностям.
В восторге ли я от "Цвета пурпурного"? Нет. Знаете, мое впечатление сравнимо с морем: ты его годами не видишь, а когда приезжаешь на пляж - дух захватывает. Через три дня на берегу море нравится, но оно уже становится своим, обыденным. Так и с темой этой книги. Я, наверное, много прочитала похожего, чтобы щемило душу.

У меня осталось двойственное чувство после прочтения книги. С одной стороны - зацепил сюжет, с другой - стиль написания от имени Сили, с кучей ошибок (привет, друг Элджернона), от которого просто устаешь. Тяжко, очень тяжко читать такую орфографию, когда у тебя в этом пунктик - бзик.
А знаете, я выросла в Дагестане. И в тот период, который описан в книге, такое же отношение к женщине было и в Дагестане. Не буду утверждать про половое насилие, хотя и это не исключено. Но вот эта забитость, мнение, что место женщины - плита, постель, дети - оно было. Грамотность? Зачем? Чтоб ублажить мужа, не обязательно уметь читать. Любить саму себя? Глупости! Чтоб приготовить пожрать главе семейства, совсем ни к чему иметь желание надеть новое платье.
Книга состоит из писем. Письма Сили к Богу, ведь больше обратиться и пожалиться некому. Письма Нетти (сестры Сили) к ней, в которых сестра рассказывала ей о том, что есть и другая жизнь. И неважно, что эти письма она получала не сразу, а спустя много лет после их написания. Письма самой Сили к Нетти. В этих письмах вся жизнь женщины, которая несмотря на всю боль и обиды смогла выжить, встать на ноги, научиться любить и уважать себя.
И даже тяготившая меня орфография не перекрыла собой добрую и искреннюю историю о том, как важно, когда находится рядом кто - то, кто готов поддержать тебя, протянуть руку и вытолкнуть наверх из пучины беспросветного горя. Чтоб однажды суметь сказать:

Пронзительная, грустная история. История со счастливым финалом.

Я не читаю много литературы об афроамериканской культуре, а тут уже вторая книга за 10 дней. На данную книгу пал мой выбор тем, что история рассказана не белокожим автором, как в большинстве случаев, а ее написала чернокожая писательница. Здесь нет приукрашенной любви рабов к своим хозяевам, как в "Унесенных ветром", где Мамушка любила Скарлетт и была готова для этой избалованной девчонки на все. Здесь же на упорное требование белой молодой мамы сказать, какой милый у нее малыш, наконец отвечают, что нет, он не нравится:

Да, книга написана от лица Сили, а потому, учитывая безграмотность да и южный говор, переводчица книги передала сказанное и написанное Сили именно таким образом. К этому нужно немного привыкнуть, как например было в "Цветах для Элджернона".

Вся книга состоит из писем Сили к Богу или к сестре Нетти, а также писем Нетти к Сили. Книга небольшая, но показывает жизнь Сили с 12-летнего возвраста до седых волос. Здесь очень трудно передать сюжет не проспойлив, а потому просто скажу, что автор показала жизнь чернокожих женщин. Их отношения с белыми, их отношения с черными, их отношения с "другими черными" в Африке, их отношения с мужчинами и их отношения с женщинами. Показано то, что вне зависимости от того, что ожидает от тебя общество, у тебя могут быть другие желания.

Это сказал муж Сили своему сыну. Так и было, что отец семейства, а потом муж - те, кто все в доме решали. Но случалось, что женщины хотели учиться, работать, выполнять мужские работы, или и вовсе не стремились выходить замуж. Некоторые жили кротко, безоговорочно подчиняясь, но были и те, кто могли за себя постоять. Также показана разная сексуальная жизнь: и насилие, и страсть, и любовь между женщинами. Довольно откровенная книга, особенно, как мне кажется, для написанной в 80е.