Петербургские повести

«Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?»
Именно эти слова выражают ту жестокость, с какой автор, а вместе с ним и все герои его повести пытаются навязать Акакию Акакиевичу Башмачкину свое видение прожитой «как надо» жизни.
Акакий Акакиевич – герой необычный. В отличии от многих из нас, он не обманывает не только других, но и самого себя. Он не думает подстраиваться под общество ни в своих увлечениях, ни в моде, словом, ни в чем. В жизни он делает именно то, что ему приносит довольство, то, в чем он находит отраду своей души – переписывание из раза в раз документов. Можно много говорить о том, как это пусто, низко и вообще очень скучно, но такие обвинения будут несправедливыми, так как «пустое», «низкое» и «скучное» едва ли можно поместить в какие-то рамки.
Новая шинель не была лучом солнца в жизни героя. Его жизнь, не будучи мраком, лучей не требовала. Да и вообще первоначально он не хотел никакой новой шинели. От Петровича он требовал починки старой, и, лишь когда тот на отрез отказался чинить ее, Акакию Акакиевичу пришлось смириться и согласиться на новую.
Кстати, Акакий Акакиевич обладает сильной волей. Когда покупка новой шинели, при всей сомнительности данной цели, возведенной в основное жизненное устремление (что опять же упустим) заполняет все его существо, Акакий Акакиевич предпринимает все от него зависящее, чтобы добиться своего. Он делает то, что далеко не каждому из нас по силе - налагает на себя ограничения.
В эпизоде с именинами коллеги героя мы узнаем, что Акакию Акакиевичу чужды развлечения, в которых находят отраду окружающие его люди. Игры и выпивка совсем не интересуют нашего героя. Так, он выгодно отличается от остальных людей, ошибочно полагающих, что мимолетные увеселения после службы (а в наше время после работы) придадут их жизни чуточку счастья. Подобный самообман приводит к тому, что из существования многих людей упускается то, чем обладал Акакий Акакиевич, пока беды, вызванный хищением и вскормленные гордыней, не поразили его – внутреннее спокойствие.

Повесть "Шинель" была закончена Гоголем в 1842г. При жизни Николая Васильевича, она не вызвала ни серьезной критики, ни фурора и больше не переиздавалась. Её можно было бы назвать провальной, если бы не Достоевский. На его раннее творчество она оказала самое серьезное влияние. История "маленького человека", поднятая Федором Михайловичем на недосягаемую высоту, родилась в Гоголевской "Шинели". Больше столетия "маленький человек" странствовал по страницам произведений разных авторов, добрался до кино, вспомните фильм "Фантоцци" по книге Паоло Виладжио. Сегодня эта тема ушла в тень, но совсем не исчезла. Гоголь беспощаден, создав мир "маленьких" людей. Он заставил нас осматривать себя и изнутри и снаружи. Задавая уже не Гоголевский вопрос: - Тварь ли я дрожащая, или право имею?

«Записки сумасшедшего», одно из первых произведений Николая Васильевича о Петербурге. Этот город всегда его раздражал и нервировал, манил и отталкивал. Наверно всю свою жизнь Гоголь прислушивался к своему разуму, боясь уловить нотки сумасшествия. Отсюда видимо и интерес к данной теме. Что любопытно, многие вещи которые в сумасшедшем бреду говорит главный герой сегодня уже стали реальностью, а что то реальностью станет в ближайшие столетия. Может быть сумасшедшие и провидцы, две стороны одной медали?

Иногда распланируешь утро воскресенья, чтобы всё было круто, а потом, внезапно обнаруживаешь себя читающей «Шинель» Гоголя. А всё почему? Ну потому что посмотрела видео на Артифексе, а там так сочно про Акакия Акакиевича говорят, что я подумала «да лаааадно» и конечно же полезла перечитывать.
«Шинель» я читала давно, в институте, а потом еще быстренько перечитывала, когда задали сыну в школе. Но это даже не перечитывала, а пересматривала. Поэтому, фабулу то я помню, да она там и нехитрая, а вот подробности стёрлись. Осталось только что-то о маленьком человеке, который вызывает жалость и вообще какой-то несуразный. Но ощущения величия в этом маленьком человеке не осталось категорически. А тут его называют святым, и вообще.
Крче, перечитала я «Шинель» и многое мне открылось заново. Про величие Башмачкина я не буду говорить. Желающие послушать на эту тему лучше поищите видео на Артификсе в разделе "Исповедь литературоведа".
А я просто добавлю, что Акакий Акакиевич научит вас многим полезным вещам.
Он научит вас смирению

Это практически Сантоша: Когда вы практикуете Сантошу, вы принимаете мир, который вас окружает, вы принимаете себя. Вы удовлетворены и своим положением в мире, и своим окружением.
Акакий Акакевич научит вас любить своё дело и получать удовольствие от всего, что вы делаете:

Акакий Акакиевич научит вас быть счастливым. Помните, да, принцип счастья? Это когда вы ложитесь спать с улыбкой и просыпаетесь с улыбкой?

Особо приземленных научит экономить:

И кстати имя Акакий означает «не творящий зла».

Если вас заинтересовал Акакий Акакиевич и его философия, то отправляю вас к Николаю Васильевичу, к первоисточнику.

О чем книга? Майор Ковалёв посыпается утром и обнаруживает, что у него пропал нос, как будто и не было его. И он отправляется на его поиски...
И тут я поняла: Сатира - это не мое. Но уж коль повесть Гоголя "Нос" попала в список 1001 книги, то прочитать ее конечно же нужно (в этом месте автозамена поставила слово - нудно). Тем более, что она не большая.
Главное в любом сатирическом произведении что? Конечно же мораль. Какова же мораль этой повести? По моему, Ковалёв слишком уж задирал нос и уж очень жаждал восхождения по социальной лестнице любыми путями, вот и остался с носом в прямом и переносном смысле...

Прочитав данную повесть, в очередной раз убедилась в истинности чеховского высказывания "Краткость - сестра таланта". Удивлена, насколько точно Н.В. Гоголю удалось в сравнительно небольшом произведении передать нравы людей различных социальных статусов.

Вначале перед нами предстает обыкновенная семейная пара. Казалось бы, ничто не предвещает опасности, а значит и нет никаких поводов для тревоги. Но после более детального знакомства с ними, приходится изменить свое мнение. Причем, даже непонятно, что же вызывает больше эмоций: внезапное появление носа или же уклад и модель их семейных взаимоотношений. Муж Иван Яковлевич - простой цирюльник, "сапожник без сапог", потому что сам всегда небрит, вечно ходит во фраке, который уже порядком залоснился, а вместо пуговиц у которого остались только нитки. Он боится обронить лишнее слово, потому вынужден довольствоваться малым и вечно подчиняться. В довершении всего выясняется, что он "как и всякий русский мастеровой был пьяница страшный". Жена Прасковья Осиповна, хранительница очага, от которой не то, что поддержки - слова доброго не дождешься. Мне стало как-то не по себе от такой картины.

Далее автор знакомит нас с Ковалевым - "героем", которого даже нос умудрился покинуть, что, впрочем, неудивительно. Ковалев - кавказский коллежский асессор, но при знакомстве всегда представлялся майором. Он принадлежал к числу тех людей, для которых имеет значение именно должность, а не та польза, которую он мог бы принести обществу. Ничего не готов отдать своего, только ждет выгоды от других. Жениться и то мог только на той, у которой есть свое состояние. Пропажа носа его беспокоила только лишь потому, что теперь он не сможет посещать светские мероприятия. Вообще Ковалев достаточно эгоистичен и недалек, и встреча с собственным носом это очень ярко продемонстрировала. Нос ведь, по сути вел себя с ним точно так же холодно и равнодушно, как и он с окружающими. Хотя, заниматься анализом своего поведения - явно не удел Ковалева. И урок достаточно хороший был ему приготовлен, но, увы, он так ничего и не понял.

Лишь небольшой эпизод с частным приставом оживил в моей памяти воспоминания о походах в госучреждения. Там тоже часто не время заниматься делами: то технический перерыв, то день не приемный, то специалистов не хватает. Да и государственную ассигнацию многие там очень даже почитают, подобно гоголевскому "частному". Вот уже поистине, есть вещи неизменные.

Отдельного упоминания заслуживает главный герой - нос. Он по ходу произведения сыграл несколько ролей. Если бы не его таинственное исчезновение, никто, возможно бы даже не узнал других действующих лиц и их слабые стороны; здесь нос - обличитель человеческих пороков. В момент встречи с Ковалевым, он - вершитель справедливости и даже учитель - все-таки пытался же научить смотреть на себя со стороны. Ну а появление у цирюльника - можно расценивать, как способность потешить самолюбие.

Вот такие странные мысли возникли у меня после знакомства с повестью. А в целом, очень приятное получилось чтение!