Я, Титуба, ведьма из Салема

Это не книга о ведьме, это книга о рабстве. А как книга о рабстве она не выдерживает сравнения с теми же "Корнями" Хейли. Титуба - книга о рабстве и христианстве одновременно, в конце 18 века. Жизнь Титубы начинается со смерти матери, изнасилованной белым человеком. Продолжается чередой обвинений и мужчин, прошедших через ее постель. Заканчивается смертью, чем ещё может закончиться жизнь.

Книга, основана на реальном персонаже и реальных событиях, если бы не это, она не выдерживала бы никакой критики. Заявления о том, что расизм и сексизм - фу, конечно прекрасны. Но имеют мало общего с тем историческим контекстом.

В целом, книга скорее разочарование, чем удовольствие.

Книга, основанная на реальных событиях, повествует о деле салемских ведьм в 1692 году. Главная героиня по имени Титуба - первая из салемских ведьм, которая была обвинена в колдовстве. По факту книга больше повествует о расизме в целом, а не только о колдовстве. И это хорошо. Важная, заслуживающая внимания, информативная история расизма, свободы и любви.

Очень мне понравилась книга. Мы наблюдаем историю героини от рождения и до самой её смерти. А жизнь Титубы трагичная, неординарная, богатая на события и полная лишений. Сопереживательно и интересно было читать. Слог лёгкий и красивый, прекрасные афоризмы и эпитеты. Книга маленького объема, но история при этом полная, значимая, достаточная.

Рекомендую.

Эту книгу я очень давно хотела прочитать. И вот руки добрались, а история оказалась, мягко говоря, неважная. Это не история про ведьм из Салема. Это история, рассказанная с точки зрения феминизма и расизма, которые настолько сильно сочатся со страниц, что больно становится.

Персонажи. Титуба - одна из самых бесячих героинь из всех прочитанных мною книг. И не потому, что настолько хорошо прописана. Все, что можно понять о ней из повествования - она чрезмерно самовлюбленная и тупая. А еще выбрала себе мужа тем, что между ног. Она ей несколько раз намекал и говорил прямым текстом: приспосабливайся к этому "белому" миру и выживешь. Это, мать вашу конец XVII века, а не 2024 год! Но нет, Титуба одна на собственных плечах несет не только крест чернокожей женщины в мире белых богатеев, поэтому она, такая "гордая и независимая", изменит этот чертов мир (здесь смайлик "рука-лицо"... много). И эти ее закидоны сквозят через все повествование. Больше ничего о Титубе мы не узнаем. Ровно как и о других персонажах. Муж у нее недалекий (по ее же убеждениям), Сэмюэль Паррис, священник, которому ее с мужем продали в конце концов, карикатурно пуританский. Потому что он белый и мужчина. Автор явно и не собиралась прописывать героев книги, ведь цель этой истории, скорее всего, в подаче ложного представления о мире.

Атмосфера. Повествование в книге довольно рваное. Вот рассказали историю рождения Титубы, вот уже ее мать повесили, вот она попадает к местной "колдунье", вот решает бросить все ради мужика, вот уже они плывут на корабле в будущую Америку... И, конечно же, при такой форме повествования передать атмосферу практически невозможно. Ее и нет.

Язык / стиль автора. Единственное, что мне понравилось в книге - слог автора. Это чтение было довольно медитативным. Вот только убило все постоянное стенание и жалобы героини (и автора, как мне кажется) о том, как несправедлив этот мир, какая она "нетакуся", как ее достало подчиняться и унижаться. Напомню, что на дворе 1680-1690е годы. И это неграмотная негритянка, которая другой жизни не видела, т.к. была рождена уже в рабстве. Через текст видно, как автор субъективна в описании событий. И пусть эта точка зрения облечена в довольно неплохую оболочку, читать про современную позицию в XVII веке у рабыни отбивает наслаждение слогом.

Сюжет / сеттинг. Книга разделена на две части. В первой мы узнаем историю рождения и жизни Титубы до обвинений в колдовстве. И этот рассказ был достаточно увлекателен. Если не брать в расчет, что жизненно важные вехи героини описаны одним или двумя абзацами. Мать повесили, и вот уже на следующей странице мы видим, как едва не умершую на плантациях девочку приютила местная "колдунья". Обучение мастерству ведуньи тоже займет всего абзац - нас поставят в известность, что Титубу научили тому-то и этому-то. Вот она живет одна, встречает мужика, хочет его, бросает все и снова "добровольно отдает себя в рабство". И все потому, что там между ног что-то зачесалось (интересно, автор в курсе, что оскорбила этим тех самых "гордых и независимых"?) И спустя пару страниц такого же обрывочного повествования и рассказа, какая Титуба вольнодумная революционерка, их с сожителем продают Сэмюэлю Паррису. И после мытарств, семья Парриса и его "слуги" попадают в Салем. Где, собственно, его дочь и племянница в сговоре с другими девочками из города, подвели Титубу "под статью". По логике вторая часть должна быть посвящена суду над "ведьмами" или, как в фильме "Жанна Д'Арк с Милой Йовович, душевных терзаниями и борьбой с искушением, находясь в тюрьме и перенося "допросы". Но нет. В тюрьме Титуба "знакомится" с изменницей, которая рассказывает свою историю жизни (с точки зрения белой и относительно богатой женщины в этом мире мужчин). И вот тут уже в открытую звучит слово "феминизм". Зачем это все, понятно по этому слову. Не ждите историю о несправедливо обвиненных женщинах (хотя Титуба, между прочим, мстительно выкрала у соседки лучшего барашка в отаре и принесла его жертву своим умершим родственникам, и не фигурально, а реально). Не ждите очередной взгляд на историю из Салема. Эта книга пытается представить так, что про феминистки еще тогда боролись с шовинизмом, сексизмом и расизмом.

Интрига. Когда понимаешь, что вторая часть будет взглядом на этот мир суровых бездушных белых мужчин со стороны белой женщины, то про интригу забываешь. И это при том, что первая часть еще хоть как-то интриговала, даже с бесячей героиней.

Логика. Ооооо, тут есть много что сказать. Самая большая проблема книги - ее тематика. Вернее, попытка придумать, о чем думали женщины в те времена. Напомню, что на дворе конец XVII века. Откуда бы взялось вообще слово "феминизм" в лексиконе любой женщины? Откуда у родившейся в рабстве чернокожей девушки вдруг взялась жажда поставить на место белых супостатов? Откуда предвзятое отношение к мужчинам вообще? Почему она вдруг смотрит в глаза своим хозяевам и чуть ли не устраивает свой личный бунт, отказываясь что-то выполнять или пытаясь бойкотировать власть? Поймите правильно, я против рабства и против расизма. Но мы говорим о 1690х годах! Это все равно что чернокожая королева Елизавета в экранизации от Нефликс. А про феминизм я вообще молчу. Дай волю фантазии, феминизм вообще Ева придумала, когда отказалась ходить под власть господа-мужчины и все-таки съела яблоко, из-за которого ее с Адамом и выгнали из рая. Спросите, почему я так прицепилась к этому феминизму? Да потому что меня сильно выбесила, когда белая зажиточная женщина, попавшая в тюрьму из-за измены мужу прямым текстом спрашивает у чернокожей рабыни, сидевшей в ожидании суда за колдовство, слышала ли Титуба про феминизм! И это не иносказательно. Странно, что это не Титуба, кстати, сама дошла до этого понятия и не придумала, как его назвать. Потому что она клишировано делает то, что делала бы современная неправильная феминистка. Отказывается признавать, что она не стоит на одной ступеньки социальной лестницей с другими людьми, пытается всем своим видом показать, что она лучше белых рабовладельцев, делает кустарный аборт, потому не может привести ребенка в этот несовершенный мир, мужа использует только в качестве надувной куклы ради секса когда ей хочется и пропагандирует направо и налево свои идеи с помощью ведовства и колдовства.

Удовольствие. Совокупно, это было ужасно. Абсолютно все перечеркивает посыл автора и вторая, абсолютно ненужная часть этой книги. Начиналось все довольно неплохо, но чем дальше - тем страшнее, хуже и неадекватнее. Да, Титуба существовала на самом деле. На все 100% о ней не известно, но большинство исследователей и историков сходятся во мнении, что она была из коренных американцев, а не чернокожей. Кроме того, если поискать информацию о Титубе, то можно на наткнуться на большое количество фраз, начинающихся "она была первой женщиной" и тому подобное. Может, это подтолкнуло автора этой книги заявить о Титубе с точки зрения феминистки и борце с расизмом, шовинизмом и прочими -измами. Но если ты берешься за книгу, основанную на реальной исторической личности, то не стоит выдумать что-то, а стоит изучить эпоху, про которую собираешься писать. И не только декорации, но и нравы, законы, настроения.

В какой-то момент я поняла,что затаила дыхание... Тяжелая история рабыни Титубы увлекла меня с первых страниц. С самого рождения ее преследуют горе и страдания. Но в то время все рабы жили в боли и несправедливости. Несмотря на все тяготы, Титуба смогла остаться чиста сердцем, хотя она могла отомстить своим обидчика и наслать на них какую-нибудь "позорную" болезнь. И я даже ждала, когда у нее уже закончится терпение и начнет она косить своих врагов.
Восторженная книгой, я полезла читать рецензии и наткнулась в основном на критику, якобы история салемских ведьм не раскрыта, что текст сух, безэмоционален. Но для меня изначально было понятно, что книга о судьбе одной женщины-рабыни,которая волею судьбы оказалась в Салеме, и попала в мясорубку инквизиции. А от жестокости, лицемерия, узколобости людей волосы у меня вставали дыбом. Так что для меня эмоций хватило.

Редкий случай, когда после прочтения романа, я полностью согласна с эпитетами из аннотации. Действительно, ошеломляющий роман, действие которого происходит на рубеже 17-18 веков в период яростной борьбы христиан с ведьмами. Статус ведьмы внушал страх всегда… Отчасти из-за неосмыленности многих процессов, происходящих в психике человека и в окружающей среде, в ряде случаев - из-за желания управлять запуганными и покорными, любая индивидуальность, а уж тем более знающая (ведущая и способная…) вызывали желание ее истребить. Только сейчас женщины, стремящие помочь другим, обладающие знаниями о законах бытия, движении и переходах энергии, возвращают к себе истинное уважение и признание, многие из них называют себя психологами, психоаналитиками, целительницами, но по сути они «ведающие ведуньи» …. Главная героиня – негритянка Титуба, первая в селе Салем, кто был обвинен в ведьмовстве. На самом же деле это истинная Женщина, понимающая свою природную суть, «любящая любить», следующая за зовом своего сердца, почитающая древние традиции и ритуалы своего народа. Описанные в романе «сеансы» общения с духами умерших предков я бы назвала примером доверия своей интуиции, умением использовать силу Рода. Сначала мне казалось, что этот роман глубоко экологичен, он об истинно природоособразной жизни человека, но потом пришло другое настроение – роман глубоко и остро социален, он не только об унижении рабов белыми людьми, он о жестокости в утверждении своего превосходства, о страхах и лицемерии. Ни раз останавливалась в чтении при возникающих параллелях: борьба за лидерство в группе, страх перед сильным, молчаливым соперником, желание публично изобличить и сжечь Ведьму не знавшими любви членами общества, живущего в страхе за свое место под солнцем….
Читать или не читать этот роман решит каждый сам.

О салемских ведьмах, пожалуй, слышали почти все. Если нет, то напомню, что в США, в XVII веке, в отдельном небольшом городке, началась массовая истерия, вылившаяся в охоту на ведьм. Дошло до того, что умер в результате даже священник. Одной из первых обвинённых была некая Титуба. Происхождение её точно неизвестно. Не то африканка, не то коренная американка.

Так вот, как вы уже догадались по названию, речь пойдёт о той самой Титубе. В книге у неё африканское происхождение. И очень хорошо, помимо всего прочего, затрагивается проблема рабства.

Повествование ведётся от первого лица и рассказывает всю её жизнь, начиная от зачатия. Разумеется, салемский процесс здесь - кульминация. Немного рассказывается и о том, что было после. Но, как мне кажется, всё самое интересное - это та часть книги, которая была до него.

Она с самых первых строк погружает читателя в затягивающий, словно трясина, омут книги. Но, чем ближе к тому, что задумывалось, как кульминация (она таковой так и не стала из-за слишком стремительного, туманного описания), тем, признаться честно, больше спадало напряжение и увлечённость происходящим. Пока, в конце концов, совсем не спало на нет.

В общем, книга действительно увлекательная, но, увы, Мариз Конде попросту не смогла удержать моё внимание. Да и восхищение тоже.

Новинку этого года я хотела прочитать в электронном формате, но нигде не нашла из доступных мне сайтов. Поэтому пришлось купить бумажную. Теперь вот думаю: благо, что не дорого обошлась.

Итак, Титуба родилась в результате изнасилования, которое произошло на корабле, перевозившем ее мать в числе прочих чернокожих из Африки в рабство белым господам. Когда же Титубе было 6 лет, ее мать повесили. С этого момента начинаются ее приключения. Действия в книге происходят в конце XVII - начале XVIII вв.

Мне книга не понравилась из-за главной героини. Титуба мне показалась наивной, доверчивой, бесхитростной, простой как угол дома! Ничему ее не научили беды и разочарования, которые ей пришлось пережить. Над ней издевались, а она все равно верила и доверяла. Даже не так, она понимала, что с ней поступают жестоко и несправедливо, каждый раз давала себе обещание измениться и стать более жесткой, хладнокровной. Но все постоянно летело к чертям, стоило ей только подумать о мужчинах.

Слепо доверяла своему якобы мужу Джону Индейцу. А ведь приразки ее матери Абены и наставницы Ман Яя вдалбливали ей, мол, что ты творишь, одумайся! Но Титуба не думала, и меня это бесило, потому что другая, оказавшаяся на ее месте, вела бы себя по-другому, более рассудительно и разумно. Мне было странно читать о похотливости этой чернокожей. Мне кажется, автор конкретно переборщила с этим.

Конечно, в XXI веке мне легко вот так рассуждать о времени, когда в Америке стали появляться первые поселения из числа английских колонистов. Когда в своей нездоровой вере в бога, они больше смахивали на сумасшедших. Когда каждый пастор истолковывал Библию на свой лад, как ему вздумается. И когда любая безграмотная пуританская бестолочь могла указать пальцем со словами "она ведьма!" на любую несчастную, которая пришлась не по нраву или просто из зависти.

Титубу окрестили ведьмой, потому что она чернокожая, а еще потому, что малолетним сучкам из деревни Салем было скучно жить в окружении лесов где-то в богом забытом месте. Вот они и придумали забаву: при появлении Титубы визжать, падать и кататься по полу.

Автор акцентировала внимание на темах расизма и рабства, но эти акценты для меня были слабенькими! Бесхребетность главной героини затмевала всё! Плюс книги в том, что читается она легко и быстро, поэтому 3 из 5.

Я хотела почитать именно про то, как бы салемские процессы над ведьмами выглядели глазами одной из обвиненных "ведьм"
А получила... Ну сложно это "творение" как-то описать.
Если вы хотите про процессы над ведьмами, вам точно эта "книга" не нужна. Да и вообще, поверьте, она вам не нужна. Какой-то невразумительный бред, нисколько не похожий не только на правду, но даже на годное фэнтези не похожий. Я бы назвала это нечто всратым фанфиком, но мне попадались фанфики, написанные В РАЗЫ лучше.
История граничит где-то между мистикой, фэнтези и реализмом и никуда нормально толком не попадает. Фем повесточка (которую, вот казалось бы, в такой теме можно было бы идеально воплотить, но нет) просто сваливается на голову, как и тема расизма. Но сваливаются они, не то чтоб раскрываясь, просто так, будто для галочки. Или чтоб прикрыть мужененавистничество (которым тут попахивает хорошо так), я не знаю...
Если бы здесь просто было мало процессов над ведьмами, но сама история Титубы была ещё хороша, я б ещё как-то поняла, но это...
Автор просто обосрала эту девушку, на мой взгляд, лучше уж вообще не писать про каких-либо личностей, чем писать так.
В сухом остатке: всрато.
Мне даже отзыв сложно составить, потому что ну вот всрато и всё...