Рецензия на книгу

• 

  TatyanaPOMART4 октября 2024 г.

  Эту книгу я очень давно хотела прочитать. И вот руки добрались, а история оказалась, мягко говоря, неважная. Это не история про ведьм из Салема. Это история, рассказанная с точки зрения феминизма и расизма, которые настолько сильно сочатся со страниц, что больно становится.

  Персонажи. Титуба - одна из самых бесячих героинь из всех прочитанных мною книг. И не потому, что настолько хорошо прописана. Все, что можно понять о ней из повествования - она чрезмерно самовлюбленная и тупая. А еще выбрала себе мужа тем, что между ног. Она ей несколько раз намекал и говорил прямым текстом: приспосабливайся к этому "белому" миру и выживешь. Это, мать вашу конец XVII века, а не 2024 год! Но нет, Титуба одна на собственных плечах несет не только крест чернокожей женщины в мире белых богатеев, поэтому она, такая "гордая и независимая", изменит этот чертов мир (здесь смайлик "рука-лицо"... много). И эти ее закидоны сквозят через все повествование. Больше ничего о Титубе мы не узнаем. Ровно как и о других персонажах. Муж у нее недалекий (по ее же убеждениям), Сэмюэль Паррис, священник, которому ее с мужем продали в конце концов, карикатурно пуританский. Потому что он белый и мужчина. Автор явно и не собиралась прописывать героев книги, ведь цель этой истории, скорее всего, в подаче ложного представления о мире.

  Атмосфера. Повествование в книге довольно рваное. Вот рассказали историю рождения Титубы, вот уже ее мать повесили, вот она попадает к местной "колдунье", вот решает бросить все ради мужика, вот уже они плывут на корабле в будущую Америку... И, конечно же, при такой форме повествования передать атмосферу практически невозможно. Ее и нет.

  Язык / стиль автора. Единственное, что мне понравилось в книге - слог автора. Это чтение было довольно медитативным. Вот только убило все постоянное стенание и жалобы героини (и автора, как мне кажется) о том, как несправедлив этот мир, какая она "нетакуся", как ее достало подчиняться и унижаться. Напомню, что на дворе 1680-1690е годы. И это неграмотная негритянка, которая другой жизни не видела, т.к. была рождена уже в рабстве. Через текст видно, как автор субъективна в описании событий. И пусть эта точка зрения облечена в довольно неплохую оболочку, читать про современную позицию в XVII веке у рабыни отбивает наслаждение слогом.

  Сюжет / сеттинг. Книга разделена на две части. В первой мы узнаем историю рождения и жизни Титубы до обвинений в колдовстве. И этот рассказ был достаточно увлекателен. Если не брать в расчет, что жизненно важные вехи героини описаны одним или двумя абзацами. Мать повесили, и вот уже на следующей странице мы видим, как едва не умершую на плантациях девочку приютила местная "колдунья". Обучение мастерству ведуньи тоже займет всего абзац - нас поставят в известность, что Титубу научили тому-то и этому-то. Вот она живет одна, встречает мужика, хочет его, бросает все и снова "добровольно отдает себя в рабство". И все потому, что там между ног что-то зачесалось (интересно, автор в курсе, что оскорбила этим тех самых "гордых и независимых"?) И спустя пару страниц такого же обрывочного повествования и рассказа, какая Титуба вольнодумная революционерка, их с сожителем продают Сэмюэлю Паррису. И после мытарств, семья Парриса и его "слуги" попадают в Салем. Где, собственно, его дочь и племянница в сговоре с другими девочками из города, подвели Титубу "под статью". По логике вторая часть должна быть посвящена суду над "ведьмами" или, как в фильме "Жанна Д'Арк с Милой Йовович, душевных терзаниями и борьбой с искушением, находясь в тюрьме и перенося "допросы". Но нет. В тюрьме Титуба "знакомится" с изменницей, которая рассказывает свою историю жизни (с точки зрения белой и относительно богатой женщины в этом мире мужчин). И вот тут уже в открытую звучит слово "феминизм". Зачем это все, понятно по этому слову. Не ждите историю о несправедливо обвиненных женщинах (хотя Титуба, между прочим, мстительно выкрала у соседки лучшего барашка в отаре и принесла его жертву своим умершим родственникам, и не фигурально, а реально). Не ждите очередной взгляд на историю из Салема. Эта книга пытается представить так, что про феминистки еще тогда боролись с шовинизмом, сексизмом и расизмом.

  Интрига. Когда понимаешь, что вторая часть будет взглядом на этот мир суровых бездушных белых мужчин со стороны белой женщины, то про интригу забываешь. И это при том, что первая часть еще хоть как-то интриговала, даже с бесячей героиней.

  Логика. Ооооо, тут есть много что сказать. Самая большая проблема книги - ее тематика. Вернее, попытка придумать, о чем думали женщины в те времена. Напомню, что на дворе конец XVII века. Откуда бы взялось вообще слово "феминизм" в лексиконе любой женщины? Откуда у родившейся в рабстве чернокожей девушки вдруг взялась жажда поставить на место белых супостатов? Откуда предвзятое отношение к мужчинам вообще? Почему она вдруг смотрит в глаза своим хозяевам и чуть ли не устраивает свой личный бунт, отказываясь что-то выполнять или пытаясь бойкотировать власть? Поймите правильно, я против рабства и против расизма. Но мы говорим о 1690х годах! Это все равно что чернокожая королева Елизавета в экранизации от Нефликс. А про феминизм я вообще молчу. Дай волю фантазии, феминизм вообще Ева придумала, когда отказалась ходить под власть господа-мужчины и все-таки съела яблоко, из-за которого ее с Адамом и выгнали из рая. Спросите, почему я так прицепилась к этому феминизму? Да потому что меня сильно выбесила, когда белая зажиточная женщина, попавшая в тюрьму из-за измены мужу прямым текстом спрашивает у чернокожей рабыни, сидевшей в ожидании суда за колдовство, слышала ли Титуба про феминизм! И это не иносказательно. Странно, что это не Титуба, кстати, сама дошла до этого понятия и не придумала, как его назвать. Потому что она клишировано делает то, что делала бы современная неправильная феминистка. Отказывается признавать, что она не стоит на одной ступеньки социальной лестницей с другими людьми, пытается всем своим видом показать, что она лучше белых рабовладельцев, делает кустарный аборт, потому не может привести ребенка в этот несовершенный мир, мужа использует только в качестве надувной куклы ради секса когда ей хочется и пропагандирует направо и налево свои идеи с помощью ведовства и колдовства.

  Удовольствие. Совокупно, это было ужасно. Абсолютно все перечеркивает посыл автора и вторая, абсолютно ненужная часть этой книги. Начиналось все довольно неплохо, но чем дальше - тем страшнее, хуже и неадекватнее. Да, Титуба существовала на самом деле. На все 100% о ней не известно, но большинство исследователей и историков сходятся во мнении, что она была из коренных американцев, а не чернокожей. Кроме того, если поискать информацию о Титубе, то можно на наткнуться на большое количество фраз, начинающихся "она была первой женщиной" и тому подобное. Может, это подтолкнуло автора этой книги заявить о Титубе с точки зрения феминистки и борце с расизмом, шовинизмом и прочими -измами. Но если ты берешься за книгу, основанную на реальной исторической личности, то не стоит выдумать что-то, а стоит изучить эпоху, про которую собираешься писать. И не только декорации, но и нравы, законы, настроения.

  6

  107