Я, Титуба, ведьма из Салема

Люблю я иногда почитать исторические романы, особенно такие, которые могут и умилить, и расстроить читателя. И да, на название я тоже купилась. Не могу пройти мимо чего-то мистического (и это при условии, что в обычной жизни я тот ещё прагматик и агностик).

Про историю салемских ведьм я некогда узнавала достаточно подробно, однако имя Титубы я проглядела. Поэтому я тем более была рада погрузиться в эту атмосферу заново. К моему большому сожалению, большая часть книги совсем не про Салем. И как раз эта вступительная часть показалась мне затянутой. Ещё больше меня расстроило отсутствие морального роста главной героини. Вроде бы она переносит несчастья, которые никому не пожелаешь, но они будто бы не оставляют в её личности отпечатка. Да, всплывают, когда это необходимо по сюжету, но в остальные моменты не чувствуется их незримого присутствия.

Сами события Салема, которые собственно меня и привлекли, расписаны как-то скомкано. Очень грустно, что такую трагическую историю так сильно ужали, пытаясь запихнуть всё в небольшие рамки. Как мне кажется, именно это событие заслуживает большего внимания. Титуба у меня в этой части тоже как-то откликалась в душе. Да, мне её было жаль в моменты наибольшей жестокости, однако как личность к середине книги она мне разонравилась совсем. Почему? Не чувствую я в ней ни сильного персонажа, за которым хочется идти, ни нежного и чистого, который вдохновляет собой. Ни рыба, ни мясо.

Однако до освобождения из тюрьмы мы хотя бы видели настоящую, хоть и обработанную историю. А вот после этого начинается какая-то Санта-Барбара на выезде. Мужчины сменяются друг за другом, события истории становятся всё более сумбурными и нереальными. Даже пояснения автора чувствуется какая-то наигранность происходящего.

Вот вроде бы книга и не совсем плохая оказалась, но и ожиданий не оправдала.

Очень «сомнительная», скажем так, книга с повесткой вместо историчности. Хотя проблем в ней много и без «повестки», которая больше создает проблем, чем решает их.

История, сюжет и манера повествования больше походят на черновик, чем на серьезную и вдумчивую работу. Герои носят имена, но не наделены живыми образами, герои по задумке автора остались далеко в прошлом, но говорят на современный лад, современными тезисами. Да и историческое содержание этой книги похвастаться, по сути, может только реальным именем главной героини, всё остальное – свободный полет фантазии автора, хоть и основанный на истории своего народа. Нет здесь ни достаточно известного салемского процесса (лишь крохи), ни души, ни желания не повторять ошибок прошлого, пусть и совершенных другими людьми. Если книга и была нацелена на благое дело (в чем я сомневаюсь, но тут, как обычно, субъективно), то этого не получилось ввиду. В первую очередь, достаточно халтурного отношения автора к своему же творению.

Очень печально, но книга откровенно пустая и до смущения нелепая именно благодаря усилиям автора. «Мощное социальное заявление» таковым не оказалось, к сожалению.

Прошлые времена очень часто кажутся темными и страшными. Возможно, что очень скоро наши будни будут ужасать и пугать наших потомков - они просто не будут понимать нас.
Ведь уже сейчас многие из тех, кто родился в 21 веке, не понимают того, что происходило в Советском Союзе.
Что уж говорить о совсем удаленных от нас временах. Триста лет - это ведь очень давно и за три века с лишним очень многое изменилось.
Сейчас мы понимаем тот ужас, в котором жили многие люди тогда. Но для них это было нормой, ведь они не знали другой жизни.
Засуха? Виноваты ведьмы!
Дожди без остановки? Виноваты ведьмы!
Мор животных? Виноваты ведьмы!
Чума? Виноваты ведьмы!
Во всех непонятных бедах виноваты ведьмы!
Очень удобно!
И все в это верили, и просвещенные мужи писали целые работы на тему, может ли дьявол войти в тело жертвы без ее согласия и приходили к выводу, что не может. Значит подозреваемый сразу же виноват!
Так, стоп! А кто же ведьма? Все "нетакие": слишком красивая, слишком страшная, тихоня и так далее.
Наша героиня выделяется уже цветом своей кожи.
Да, она ведьма. Но, так сказать, "добрая" ведьма. Она лечит, исцеляет и не более того.
Но это мы понимаем сейчас, а тогда так не считали...
Наша героиня осталась жива, а кого-то вздернули на виселице...
Ужасные...темные времена...
Но они часто повторяются...
Хотелось бы верить, что таких времен больше никогда не будет...

Ну, что тут можно сказать - вся книга это сплошные "реверансы" и заигрывания с темами феминизма, расизма/рабства и прям кажется, что из текста сейчас появится табличка "Жизнь черных имеет значение!" или "Мое тело- мое дело!", наплевав на временные реалии романа. Порой автор забывала о чем она пишет, и тогда в сюжете возникали странное поведение героев, историческая нелепица, поэтому произведение выглядит сыроватым и очень-очень любительским.

Прежде всего, мне не понравился стиль изложения сей книги. Пояснение преподносится как-то рвано, мысли у героев скачут, а диалоги скупы и часто в них нет смысла, в текст нет ничего приятного, все как-то примитивно. То ли переводчик попался неопытный, то ли автор не делала ставку на стиль своего письма.

Далее, подходим к самому интересному - сюжету. Он довольно прост, базируется на довольно популярной теме о процессе салемских ведьм, которая часто мелькает в тематике американской мистики. Но вот сверху, на сыро прописанную атмосферу суда над юными ведьмами, стали наваливать большими кусками независимость Титубы, рабство и ужасное положение женщины в обществе. Но увы, все делалось грубо, не аккуратно , с логическими дырами, поэтому конструкция получилась кривобокой.

Более всего не понравилось описание реалий рабства, эмоции на этот счет какие-то плоские и серые. А логика в этом месте также буксует - главная героиня рождена рабыней, она не могла просто взять и уйти с плантации, жить на отшибе, возле болот. Ладно, там рабы думали, что она ведьма и боялись ее, но белые хозяева не привыкли терять вложенные в рабов деньги, они бы за уши приволокли бы ушедшую девушку.

Потом абсолютно неправдоподобно, что хозяин матери Титубы разозлился, когда узнал, что она беременна. Он по факту получает еще одного бесплатного раба, бонусом так сказать. Если брать более качественно написанные книги о рабстве (романы Мориссон, или же прекрасную книгу "Подземная железная дорога"), то можно увидеть, что хозяева, как скот разводили рабов, чтобы те больше рожали и у них больше было бы рабочих рук.

Повеселило, что раб-негр Джон Индеец, за которого Титуба выходит замуж, сам привел ее к своей хозяйке и сказал, что на ней жениться. Реально? Рабы на то и рабы, что они не могли ничего за себя решать, тем более хозяева бы не стали брать в дом не пойми кого, только потому, что какой-то негр выбрал в жены эту девушку, никто бы его не пустил с нею.

Собственно, исходя из выше написанного, сюжет можно обрисовать в паре предложений. Мать Титубы продают в рабство, везут в американские колонии, в пути ее изнасиловал матрос и она забеременела Титубой. В Америке она ее родила, позже была повешена, за то, что дала отпор хозяину, который хотел ее изнасиловать. Приемный отец Титубы покончил с собой. Самой девочке помогли выжить другие рабы, ее в ученицы взяла старуха-ведьма. И опять сказка, кто дал бы старухе жить отдельно, не пахать на плантации или в доме не работать, а просто собирать коренья. Она учила Титубу, но потом умерла и та жила в одиночестве, пока не повстречала Джона, негра из соседнего городка, пока он ее не соблазнил и не привел к своим хозяевам. Далее, Титуба знакомится с бытом раба и переходит в услужении фанатичному пастору и его семье вместе с мужем, они-то и перебираются в Салем.

Увы, но сам салемский процесс здесь лишь фон, он не особо интересует Титубу, она больше поглощена своими размышлениями и умозаключениями, довольно странно такое наблюдать у по сути неграмотной женщины. Странным кажется, что она чуть ли не открыто признается, что ведьма и с негодованием относится к Библии. И это когда костры везде с менее дерзкими женщинами пылают? Она рассказывает, что не обладает разрушающей силой, ну значит она глупа от природы, раз не имея возможность защищаться, Титуба идет на конфликт с обществом.

В целом, книга не оправдала моих ожиданий, она намного вышла слабее, чем "Подземная железная дорога", в ней нет ничего интересного или красивого. Картонный текст, который просто хорошо пропиарили, не более.

Если не заморачиваться реалистичностью повествования и исторической достоверностью (хоть и взято имя существовавшей рабыни). О реальной Титубе неизвестно почти ничего, более того, возможно она вообще не была негритянкой. Что вполне логично, т.к. даже имя ее мужа Джон Индеец намекает на его происхождение.

на фоне этого прозвища описание его как "черного человека" выглядит откровенно притянутым за уши

В остальном, все чуть выше среднего, но не более того. Книга не очень большая, поэтому причитания героини просто не успевают надоесть. Вообще, героиня не производит сильного впечатления. Хотя, может задачей автора и было показать, как люди могут пользоваться глупостью и наивностью таких как Титуба? Ведь обвинителями на процессе Салемских ведьм выступили самые дорогие для нее люди. А это о многом говорит.

Если  бы начинала читать книгу как просто историю рабыни, то может она и понравилась бы мне больше. Но аннотация заманивает упоминанием Салемского процесса, но его тут почти и нет.  Больше о женской дурости и готовности некоторых женщин ради "штанов в доме" жертвовать своими интересами.

Социальных проблем тут слишком много на одну историю. Автор словно пытается охватить все, что только можно - рабство, гендерное неравенство, необразованность, религиозная двуличность, антисемитизм и т.д. Но количество не переходит в качество, книга не особенно затрагивает.

Прочитать один раз вполне можно, но без особых надежд. Абсолютно проходная книга.

Таинственное имя Титуба, Салем и ведьмы…признаться честно, желание прочитать книгу возникло из-за названия. Однако прежде, чем купить книгу, решила прочесть пару глав в электронной версии и … не смогла оторваться от монитора, прочитав книгу за 2 захода. Начиная свое знакомство с произведением, я ожидала мистический ведьмовской роман, однако получила историю, написанную по событиям жизни некогда жившей ведьмы Титубы, чудом избежавшей смертной казни за колдовство.

Титуба – чернокожая рабыня, которая обладает определённым даром целительства травами и заговорами, а также общается с умершими. У неё добрые намерения помогать людям. Однако за ее способности её и называют ведьмой, вкладывая в это слово всё самое плохое.

Ключевая тема данной истории – дискриминация, и в первую очередь, конечно, расовая и гендерная. Не раз в книге звучала мысль: родится женщиной – это несчастье, а уже если не белой расы – то и вовсе проклятие. При этом автор затрагивает также проблемы религиозной и имущественной дискриминации. Темы в этом романе подняты действительно сильные и показаны, на мой взгляд, достаточно ярко: описано много насилия по отношению к рабам через отношение к ним патрона, виды наказаний, применяемых за проступки, последствия мракобесия пуритан. Кроме того описано много ритуальных жертвоприношений. Мужчины в этой книге своим поведением по отношению к женщинам как к домашнему скоту в ту временную эпоху вызывают негодование и злость, а верующие люди, позволяющие себе избивать девушек и детей, а также насиловать их, и вовсе ненависть! Тем не менее, осознавая, что действие в произведении происходят в XVII веке, сложно смириться и спокойно читать роман дальше. Получается, что с одной стороны, в книге много жестокости, а с другой – описываемые события позволяют понять, действительное положение рабов в обществе, в том числе и женщин, в ту временную эпоху.

Объем самого произведения не велик, я вчитывалась в каждое слово, чтобы не пропустить ничего. Однако на 200 с небольшим страницах автор смогла уместить историю жизни главной героини от ее рождения и до самой смерти.

Ещё хочу обратить внимание на тот факт, что события, происходящие в Салеме, затронуты совсем немного и как оказалось ранее в XVII веке существовало два населенных пункта под названием Салем, которые имеют отношение к знаменитым «Салемским процессам над ведьмами». Первый — это город Салем штата Массачусетс, где проходили сами судебные процессы. Второй — деревня Салем, где и начались обвинения в колдовстве. Однако если ждёте подробных описаний судов над ведьмами, то вам не сюда. Здесь в романе этому уделено небольшое место, поскольку данные события являлись лишь частью жизни Титубы.

Несмотря на то, что в основе этого романа лежит жизнь реальной женщины Титубы, произведение имеет ряд различий с реальным историческим персонажем: в реальной жизни Титубе на момент начала «салемской охоты» было 42 года, в романе же слегка за тридцать, у реальной Титубы была дочь, а в книге героиня так и не родила ребенка. При этом в книге много художественного вымысла, например описанный дар Титубы общаться с умершими и ее диалоги с духами.

С учетом большого количества насилия и несправедливости, Титуба в этом произведении является примером силы, стойкости и духа. Под гнётом жестокого общества и такого же отношения к ней ей удалось все-таки сохранить своё доброе сердце и любовь к людям.

Для меня история оказалась довольно пронзительной и по окончанию чтения оставила много глубоких переживаний и мыслей. Роман напомнил мне, что важно ценить ту жизнь, какая есть и то время, в котором мы живем. Мы не в рабстве, мы вправе выбирать жизнь, о которой мечтаем и стремиться к ней, выбирать человека, с которым захотим разделить свою судьбу или отказаться от него. Кроме того, читая такие произведения, приоткрывающие завесу того времени и показывающие отношения к женщинам в предыдущие временные эпохи, начинаешь понимать и ценить вклад последователей феминистического движения в свободу, равенство и независимость женщин.

Я ожидала что-то похожее на "Хижина дяди Тома" или " 12 лет рабства", смешанные с инквизицией и салемским процессом, но вышло все иначе. Книга является автобиографией некой рабыни- знахарки по имени Титуба. Ещё с детства она приносила в жизнь любимых людей чёрную полосу- смерт матери и её сожителя, женщины семейства Паррис,  Хестер, семья Д'Азеведо. Менялись плантации,хозяева, обстоятельства, неизменным было стремление найти себе мужика- защитника и мечты о свободе,хотя куда бы эта свобода привела, где ждут рабыню- ведьму?  Ещё героиня не слушала советы,она же самая умная,знает лучше всех, а говорили правильные вещи- Зачем тебе Джон,живи свободной? Твоя задача выжить,так что улыбайся и кивай.  Зачем было детям в Салеме показывать свои умения,гадать, объяснять азы знахарства,если ты знаешь,что делают с ведьмами,к которым тебя могут причислить просто из-за цвета кожи. Титуба совершила множество глупых и необдуманных поступков,каждый их которых был маленьким шагом к страшной смерти. Автор пытался вставить мистические моменты,но думаю,что все эффекты связаны с действием каких- либо трав или благовоний + внушение.  Мало сказано про восстания, процессы над ведьмами ( больше похоже на выписку из Молота ведьм), зато много про любовь. Думала,что Титуба будет похожа на Джона Коффи, но не угадала.

Не так часто я ругаю книги, но здесь вот почему-то не зашло.

Я ожидала душераздирающую историю, которая, кстати, имеет историческую подоплеку, девушки чернокожей девушки Титубы, которую обвинили в том, что она ведьма.

Нужно учесть то, что действие происходит в 1692г в Америке, как раз в тот момент, когда в ведьмовстве обвиняли каждую вторую женщину.

По ходу всего повествования мы наблюдаем историю жизни нашей главной героини, от момента её рождения, до самого эпичного резонансного события. Её поджидают разочарования, угнетения, боль и потери.
Но! Я скажу честно, что я бы прониклась к девушке, всей душой бы прониклась, если бы она меня так не раздражала своей какой-то неуместной, мне непонятной, тегой к мужчинам. Даже не столько тягой к самим мужчинам, как тягой к любовным утехам. Зачем нужно было делать на этом такой акцент?

Следующий момент разочарования был в том, что Салем, о котором говорится в книге, это не тот привычный нам городок, это одноименная деревня. Да и даже самого суда я толком не увидела. Я не знаю, ребят. Либо я слепа, либо действительно это написано сухо, неправдоподобно, и в принципе не про это. Мне всё произведение напомнило роман о женщине, которая как-то связана с угнетением.
Повторюсь, акцент был сделан не на то, что нужно.

Ах да, еще один момент просто поставил в ступор - это как безграмотная Титуба лихо лавирует такими словечками, как "права человека", "государственное право", "юристы", и самый сок, это "феминизм".
1692 год. Обожаю.

✎Общее впечатление от книги. У меня осталось двоякое отношение после прочтения книги. С одной стороны интересная тема, учитывая, что основана на реальных событиях:

С другой, по своей сути полого погружения в книгу из серии «не оторваться от прочтения» не наблюдалось, иногда я даже засыпала.

✎Сюжет и повествование. Плавное и достаточно подробное описание жизненных событий первой женщины по имени Титуба, обвиненной в колдовстве во время процесса над салемскими ведьмами в 1692 году, безусловно приправленное художественными зарисовками автора.

✎Герои. Главная героиня – Титуба, женщина, обладающая навыками врачевания и умением видеть мертвых.

При этом она безмерно наслаждается плотскими утехами и не стесняется этого (верю, что автор добавил нам пикантности исключительно для яркости в сюжете).

✎Свои ощущения. Если вы ожидаете найти расследования обо всех ведьмах Салема, или ищите под обложкой списки ритуалов, то книга не совсем об этом. Автор попыталась оживить для своих читателей в первую очередь женщину. С ее привычками, потребностями, жизненными трудностями на пути.

Я прониклась к героине симпатией, она была добра к людям и жила как умела.

Но, к сожалению, окружающие считали не естественным все что видели и принимали за Сатану и колдовство. Но ведь знания всегда пугали людей, не так ли?

Читать или не читать? Если вы ищите тот самый Салем, то книга вас может легко разочаровать. Однако, всем, кто решит не ждать от нее чего-то сверх естественного она станет приятной компанией в книжном путешествии по страницам жизни.

Не знаю насколько я должна быть смущена, прочитав текст "о салемских ведьмах, пожалуй, слышали почти все"... потому что нет, не слышала))) от слова вообще.

Перед прочтением книги глянула в исторических справочниках - ага, Салем это населенный пункт, в нем была можно сказать вспышка негодования по отношению к женщинам, которых объявили ведьмами. Была открыта настоящая охота на ведьм. И одной из них была Титуба, героиня данной книги.

Повествование ведётся самой Титубой, она рассказывает нам всю свою жизнь. И, как ни странно, салемскому процессу в ней уделены какие-то крохи, а по названию это должно быть основным.. Героиня мне не слишком понравилась, поведение детей так вообще. Валяться в истериках - типо дьявол ими овладел - а на самом деле это просто притворство и игра, и вот никто не заметил, что это притворство.. ну не знаю, такое себе... Дети умнее всех взрослых?.. Другой вопрос если взрослые намеренно делали вид, что верят всему происходящему, но об этом в книге ни слова, а преподнесено именно так, что все верили детям. Поведение мужа Титубы тоже конечно верх эгоизма..

Возможно для кого-то книга покажется увлекательной, но меня она, увы, совершенно не увлекла. Было одно желание поскорее дочитать и забыть.