Кому на Руси жить хорошо

В своей поэме Николай Некрасов поднял множество острых социальных вопросов, которые волновали русский народ в конце XIX столетия. Главная проблема повести-проблема обретения счастья как в социальном, так и в философском смысле. Она напрямую связана с главным событием второй половины этого века-отменой крепостного права, изменившей старый жизненный уклад всех слев населения. Казалось бы, вот она, желанная свобода. Что еще нужно, чтобы быть счастливым?  Однако освобожденные крестьяне, веками работавшие  на своих господ, оказались просто неготовы к новому укладу жизни. Они не могли и представить иной судьбы. Что же им было делать?  Автор на примере людей разных социальных групп описывает настоящие русские характеры и их судьбы.
   На самом деле, проблематика произведения не заканчивается темой поиска счастья. Поэма имеет глубокий философский смысл. Автор уверен, что по-настоящему счастлив может быть лишь тот, кто имеет высокую духовную цель. Таким героем является Гриша Добросклонов, который помогает своему народу, а значит его жизнь имеет смысл. Он борется за правду. Некрасов верит в светлое и прекрасное будущее России, заканчивая поэму главой "Пир на весь мир".
   Это произведение Некрасова стало одним из моих любимых. Я искренне не понимаю, почему некоторые читатели с таким негативом отзываются о ней, называя тему произведения наивным. Всем советую к прочтению.

Кому на Руси жить хорошо? Никому. Никогда. Ни в какие времена. Накаким ремесленникам, никаким сословиям. Жаль, что поэма недописана, ведь так интересно, пришел ли Николай Алексеевич к выводу, что кому-то хорошо, или же всем плохо? Оказался ли прав Роман или Демьян, Лука или братья Губины, Пахом или Пров? Среди предложенных вариантов счастливцев были помещик, чиновник, поп, купец, министр, боярин и царь. Заметьте, никто не сказал, что хорошо живётся крестьянину. А ведь дело проходило аккурат после отмены крепостного права, казалось бы радуйся, крестьянин, дыши полной грудью, ан-нет. Все мы знаем историю, а кто не знает, узнайте. Всё было гораздо печальнее, чем могло бы быть, и крестьянина счастливым нельзя никак назвать. Но нельзя назвать счастливым и купца, и попа, и помещика...

Задали в школе прочитать. Заранее посмотрев, что читается 3 часа, планировала потратить не больше 4 с перерывом. На моё удивление, читала почти целый день. В прямом смысле "целый день". На книгу ушло более 12 часов, что оказалось совершенно неожиданным.
Возможно, время написания повлияло, а может быть и то, что произведения в стихотворном стиле давались не всегда мне просто. В любом случае, некоторые главы просто не отложились в моей голове, так как было довольно скучновато. Общую суть произведения уловила, но подробности совершенно не запомнились.

Гэта эпіграф з жывёльнага свету, які з'яўляецца разам з раслінным светам і інш. адным са складнікаў моўнай карціны свету, што намаляваў Мікалай Аляксеевіч Някрасаў ў паэме "Каму на Русі жыць добра". Не хацелася б у рэцэнзіі згадываць сюжэт, бо, пагадзіцеся, часцей за ўсё цікаўнасць да кнігі выклікаецца не тэмай і сюжэтам, а ўласнымі захапленнямі чытача, тым, што можа зацікавіць канкрэтна яго. Вось канкрэтна для людзей, якія цікавяцца фальклорам, але, можа, па якіх-небудзь прычынах не чыталі паэму М.А.Някрасава гэта рэцэнзія. А ў паэме вы адразу заўважыце ўплыў тых жа казак, бо ўжо ў першых радках казачны пачатак: "В каком году рассчитывай, / В какой земле - угадывай / На столбовой дороженьке / Сошлись семь мужиков". І адразу ў вочы кідаецца магічная лічба 7, а для казак увогуле характэрна магія лічбаў, але лепш бы тут узгадаць было наступны прыклад: "Слетелися семь филинов, / Любуются побоищем / С семи больших дерев..." Але не толькі казкі, а прыказкі і прымаўкі таксама складаюць моўную карціну свету народа, нават калі гэта размаўляюць птушкі пра "скатерть самобранную" (казачная рэч): "По вашему хотению, по моему велению".
Ці напрыклад:

М.А.Някрасаў спрабуе нават рэканструяваць народныя песні, напрыклад, "Галодную", а таксама набліжае і астатні тэкст да фальклору, напрыклад, памяншальна-ласкальнымі суфіксамі ("дороженька", "Похомушка", "ребятушки") ці самой формай верша: нерыфмаваныя радкі, але строгая рытмічная канструкцыя, якая прымушае нават націскі перабягаць на іншыя склады.
Сярод жанраў вуснай народнай творчасці можна ў творы сустрэць замову:

Узгадваюцца ў творы і быліны ў вобразе Авелія, багатыра святарускага, з уласцівымі гіпербаламі:

Відаць, што аўтар вельми рупліва даследуе народныя павер'і. Напрыклад, сяляне вераць, што зязюля спыняецца кукаваць, калі закаласіцца хлеб, маўляў, папярхнецца коласам:

Асобнае месца ў творы займаюць вясельныя абрады. Калі ўважліва чытаць, то можна знайсці для сябе адказы на многія пытанні. Карысна гэта будзе і беларусам, бо падчас напісання паэмы ды і ўвогуле ў ХІХ ст. Беларусь уваходзіла ў склад Расійскай імперыі, таму гэта моўная карціна свету і нашага народа. Напрыклад, вы задаваліся пытаннем, адкуль узялося слова вэлюм? Паводле М.А.Някрасава можна меркаваць ад абраду, калі падчас апошняй вечарынкі з нявесты здымаецца воля ў выглядзе стужачкі, якую дзеўка носіць да замужжа. Гэта і яшчэ шмат іншых цікавых этналінгвістычных момантаў увабрала ў сябе паэма "Каму на Русі жыць добра". Смачна чытаць!

Как же я люблю классику, особенно ту, которую начинаешь читать еще в школе и заканчиваешь только лет через пять после окончания школы. Вот эта поэма стала именно такой. Попытки с пятой смогла прочесть и то с трудом.

Тема крепостного права засела очень хорошо в нашей литературе, т.к. это достаточно долгий период и вот она находит выход и отражение в произведениях. Сколько у нас таких поэм, романов? А кому на Руси-то жить хорошо?

К сожалению, это произведение не законченное и было написанов непростой период нашей страны, когда рушись старые устои и пытались люди,приспособится к новому, когда время менялось. Ощущение разрозненности присутствует,когда приближаешь к концу. Возможно из-за этого факта незаконченности.

Что мы видим. Семеро мужиков решили выяснить и ответить на главный вопрос кому хорошо жить на Руси и пускаются в путешествие, задавая всеми каждому кого встречают это самый вопрос. Побросав семьи, дома и решили не возвращаться пока не выяснят. Нашли? Ну, в моем понимании и да, и нет.

На самом деле произведение можно рассматривать с разных сторон. Да, автор собирал очень много материла для этой поэму и жалел, что не успел его дописать, говоря это когда предчувствовал скорейший конец. Болел все же человек.

Вопрос актуален и в наше время и могу сказать, что ответы всегда будут разными для каждого. И очень маленький процент скажет, что хорошо живется мне.

Ну а в произведении можно наблюдать все прелести русской жизни и крестьянства и пока одни спорят, выясняя вопрос кто-то работает, кто-то обвиняет помещиков, кто-то смотрит на другого, а кто-то просто пьянствует и устраивает драки и дебоши.

Может быть я чего-то не поняла, не разобралась в жизни и творчестве автора, не поняла замысла и темы, но с исторической точки зрения крестьянский вопрос я изучила так вот. Жизнь крестьянская была разной и одинаковой одновременно. А после отмены она не слишком-то уж и поменялась с одной стороны,а вот условия для освобождения...

Само по себе произведение спорное так как написано человеком, который всю жизнь тому посвятил и порой говорил, что все плохо. Но знаете кому-то и хорошо песенке порадоваться, как Грише. А кто-то будет жаловаться,когда у него есть семья, дети, дом, скот где жить и на что жить.

Так что вопрос открыт и сами себе ответьте на него.

Продолжаю своё знакомство с курсом школьной литературы.
Читала произведение впервые. Вслух. Слог тягучий, песенный, читать было легко, в большем случае. Вот по содержанию немного не поняла, то ли книга мне попалась с выдержками, то ли произведение и в самом деле не имеет законченной формы.
Начиналось отлично, часть первая, разбитая по главам. А части вторая и третья видимо не целиком. Надо будет уточнить. (или вы в комментариях укажите).
Книга познакомила меня с крестьянским бытом, и реакцией крестьян и помещиков на отмену крепостного права, это было интересно.
Думаю что это произведение отлично вписалось в школьную программу, где ему самое место.))
6 из 10