Пятнадцать псов

Аннотация — интригует. Боги заключают пари и дают человеческий разум пятнадцати собакам — станут ли от этого ещë несчастнее?
И мне, как читателю, очень важна была реализация этой идеи. Хотелось посмотреть как псы будут осваиваться, что в них будет преобладать — животное или человеческое|разумное? Но, увы, книга не сумела раскрыть всего этого в полной мере. Знаете почему? Потому что весь конфликт свелся к попыткам сохранить прошлое, к попыткам сберечь «собачесть». И я понимаю, что в рамках конфликта — это окей, это вторая позиция, которая должна иметь оппозицию. Но вся оппозиция — слабо раскрыта, разве что кроме Мэжнуна. И для меня это мало — я хотела увидеть противоречие в персонажах, их потерянность, а не наткнуться на чрезмерное непринимание, которое никак не оспаривается и две ветви идут параллельно (Мэжнун и псы, которые хотят остаться обычными псами).
В рамках заданного количества псов, один раскрытый герой (и второй полураскрытый) — это малость. Да и его сюжетная линия хатикоподобная — меня она немного тронула, но я бы не сказала, что это делает историю многим лучше.

Другой вопрос, что с самого начала нам говорят о том, что смерти псов ведут к разрешению пари, ведь они не должны быть несчастны во время смерти. Для меня в моменте некомфортно было знать, что исход всех героев один.
И для меня достаточно очевидно было чем продолжится и кончится это книга.
Насчет названия не стоит обольщаться. собак пятнадцать, но уже вначале их станет двенадцать и основными героями будут только несколько персонажей.

А сама подача истории и персонажей (их речи, взаимодействия) местами высокопарная. в это так тяжело верилось, что до сих пор не верится. и то, как в эту манеру вплетаются инородные грубости собачьего бытия, делает текст для меня ещë более некомфортным.

2/10.
Получилось неестественно. Раскрытие собак в рамках человеческого разума не произошло. Интересная идея потеряна в некоторой скудности и сжатости повествования.
Мне не понравилось.

Смысла описывать сюжет честно сказать не вижу. Всё и так понятно из аннотации. А вот то, о чем есть смысл поговорить, так это о том, что эта книга в себе несёт и о чём хочет сказать.
Общность, идентичность, социальные роли и статус, взаимопонимание, значение языка и разница между способными говорить, определение себя, любовь, верность и смерть.
Удивительно, что в таком небольшом объеме текста могут затрагиваться столько тем.. Разговор Бога воров с Мэжнуном ближе к концу книги вызывает только восторг.
Огромная благодарность как автору, так и переводчику за целостность повествования и прекрасный язык.
Так а в чем собственно смысл заголовка рецензии?
Каждый видит в книге что-то своё. Если она в полной мере отвечает на поставленные вопросы так, чтобы ответ полностью устраивал тебя, то наврядли этот ответ устроит и другого человека. Данная книга этим и хороша. Она не отвечает на поставленные вопросы в полной мере, оставляя возможность каждому читателю ответить на них самому. Самое забавное, что богам так и не удалось сделать выводов из вышедшего результата.

Жили-были Аполлон и Гермес, выпивали они как-то в баре Торонто, обсуждая непутёвое человечество, споря о том, что вообще отличает людей от других смертных существ. Бог Света утверждал, что если животным даровать человеческий интеллект, они в конечном итоге станут еще более несчастными, чем люди. Бог Торговли был с ним в корне не согласен, что порождает пари. Эти двое оказались рядом с ветеринарной клиникой, где ночью волей судьбы оставались 15 ничего не подозревающих псов. Они и становятся "подопытными кроликами" в интригующем социологическом эксперименте обитателей Олимпа.

Теперь, когда они были способны к сложному мышлению, собакам удается открыть клетки, и вскоре они оказываются в городском парке. Поначалу каждый из псов решил, что их новоприобретённое сознание уникально. Но постепенно стало ясно, что все они разделили этот странный мир, в котором теперь обречены жить. Наложение человеческого образа мышления изменило то, как собаки говорили, с другими и с собой. Теперь они оказались беспомощными и свободными.

Стая разделилась на тех, кто сопротивлялся новому способу мысли, предпочитая сохранять традиционный собачий образ мышления, и тех, кто кто приветствовал перемены. Это очень эмоциональное путешествие, в котором благодаря своему новому интеллекту собаки познают любовь и предательство, красоту поэзии и искусства, а также ощущение цели в жизни. Некоторые так отдалились от своих инстинктов, что стало не ясно даже им самим, заслуживают ли они теперь жить как собаки? Кто поведёт их дальше? Сколько псов останется в живых из тех, кто сидел в клетках в ночь перемен?

Эта книга глубже, чем кажется. Я с удовольствием прочитала эту странную, интригующую, аллегорическую историю, умное исследование нашей сущности, общения и того, как устроено наше общество. Но после этой книги я, вероятно, никогда уже больше не буду смотреть на собаку, сидящую у меня в ногах, так же, как прежде)

Профессор Преображенский, конечно, совершил прорыв в области трансплантации органов, но куда ему до богов.

Вот Гермес и Аполлон, распивая пиво в одном канадском (!)баре, придумали на спор пересадить нескольким собакам человеческое сознание и посмотреть, кто из них (собак) умрёт счастливым.

Андре Алексис, канадский писатель, родившийся в Тринидаде, хорошо уловил, что ничего толкового у этих самых древнегреческих богов отродясь не выходило. В этот раз не вышло настолько, что и самим богам стало так жаль несчастных животных, что они начали почем зря вмешиваться в эксперимент и торговаться об изменении условий.

Удалось ли кому-то из пятнадцати псов умереть счастливым? Читайте.

Странно, что из всего пятикнижия Алексиса под названием Quincunx (это то, что мы видим на стороне игрального кубика с пятью точками, коротко говоря, или просто расположение предметов в шахматном порядке, или просто пять частей) у нас перевели этот роман, второй в цикле. Хоть романы и почти не связаны между собой и сюжетно самостоятельны, просто интересно почему.

Автор посвятил каждый роман-притчу исследованию определённой темы. В "Пятнадцати псах", например, он обращается к темам смерти, языка, поэзии,  любви и дружбы.

Примечательно, что именно язык и поэзия максимально приближают некоторых псов к счастью, одновременно будучи источником сильнейшей фрустрации для других.

Роман получил несколько канадских премий, но мне, честно говоря, скорее не понравился. Мой внутренний концепт-фрик всегда раздражается, когда конкретных древнегреческих богов помещают во всякие никак не связанные хотя бы даже с современной Грецией локации. У Геймана присутствие разнообразных древних богов на американской почве хоть как-то логически обосновывалось, но здесь, на мой взгляд, всё это очень неуместно.

Читать в целом скучновато, поэтому небольшой объём порадовал. Больше всего я веселилась, читая как собаки учили английский:) Пусть теперь только кто попробует сказать, что это трудный язык!

"Любимым человеческим языком Мэжнуна, вне всякого сомнения, оставался английский. И вовсе не потому, что английский он выучил первым. Дело было в том, что из всех языков, которые пес слышал, именно он лучше всего подходил собакам. Да, на английском собаке приходилось думать иначе, но звуки и интонации английской речи лучше всего имитировали тональный диапазон собачьего языка."

Говорящими животными никого не удивишь, а вот самым интересным оказалось примечание к роману, из которого я узнала, что стихи, сочинённые псом Принцем, "написаны в жанре, изобретенном Франсуа Карадеком для УЛИПО. Этот жанр родился после того, как Франсуа Ле Лионне, основатель объединения, задался вопросом, можно ли написать стихи, которые могут быть поняты и людьми, и животными. В «Пянадцати собаках» каждое стихотворение представляет собой то, что Карадек называл «стихотворением для собаки»: если произнести его вслух, будет отчетливо слышно имя животного, несмотря на то, что явно оно не присутствует."

Роман “Пятнадцать псов” Алексиса Андре — философская притча о том, как боги Аполлон и Гермес в современном Торонто на спор наделили пятнадцать разнообразным псов, оставленных на ночь в ветеринарке, человеческим сознанием. Спорили боги, станут ли твари дрожащие счастливее или же, наоборот, будут еще несчастнее людей. Роман небольшой, и меня все тянет назвать его повестью.

Книга мне действительно понравилась. Точнее в процессе чтения мне то нравилось, то я хотела ее откинуть в сторону с “фу!”, но тут же притягивала ее обратно.

"Псы" в целом довольно напичканы прямолинейной моралью, за которой нужно постараться увидеть что-то еще. Читателю показывают, как псы стараются всеми силами ухватиться за старое, привычное, как отчаянно они сопротивляются чему-то новому, непонятному. Некоторые псы другие. Они, наоборот, принимают дар, учатся жить с ним, мыслить, творить. Пес по имени Принц сочиняет стихи и придумывает специальный язык, за что его ненавидят другие, потому что это выше их понимания. Пес Аттикус прагматично думает, что ничего хорошего инаковость не принесет, и гнет позицию как лидер стаи, жестко и жестоко.

Человеческое сознание в романе не делает псов людьми. Оно дополняет собачью природу. А еще занятно, как многие людские привычки и паттерны поведения пытаются объяснить через собачью природу. Будто не псов наделяют сознанием человека, а, наоборот, людей — собачьим.

Исходя из пари богов сразу понятно, что каждый из псов умрет (и да, они все умрут!). Роман наполнен драматизма, даже трагедией, но при этом остается достаточно ровным по настрою. Это жизнь.

“Псы” вызывают больше вопросов, чем дают ответов. Над ними интересно поразмышлять. Тут можно разгребать слои, конфликты (новое-старое, природа-воспитание, любовь-ненависть), места (греческие боги в Торонто?) и видимо раскапывать каждый раз что-то новое. Люблю такие книги.