Объясняя религию: Природа религиозного мышления

Книга доступна в качественном аудиоварианте.
Очень серьезная книга, которую реально можно сравнить с научным трудом по сложности восприятия. Это не легкое чтиво на досуге и чтобы понять ее смысл и осознать до конца придется пошевелить извилинами и серьезно потрудиться.
Книги подобной сложности мне попадаются достаточно редко и прочитать книгу стало для меня своеобразным вызовом.
Читать книгу нужно подготовленному читателю, предварительно освоив учебник логики, потому что логика - это основа книги и не понимая законов логики понять книгу будет сложно.
В книге автор исключительно с рациональной точки зрения пытается объяснить каким образом верования, поселяются в наш мозг и надолго в нем закрепляются. Автор скрупулезно и методично, местами даже до ужаса монотонно объясняет структуру информации и как она раскладывается по кармашкам в нашем мозгу.

Из минусов: монотонность изложения, сложность восприятия информации.
До конца прочитать сможет далеко не каждый.

Сложная и интересная книги.

Книга почти не адаптирована для массового читателя. Поэтому придется продираться сквозь термины, длинные и сложные предложения, бесконечные ссылки. Иногда впечатление, будто читаешь диссертацию.
Но! Это того стоит. Структурированное объяснение что такое религия, где корни верований, для чего нужна религия людям.

Меня она зацепила с первых страниц тем, что автор перечислил мои взгляды на религию:
Зачем придумали религию - чтобы объяснять непонятные явления.
Что делает религия - поддерживает нравственность, объясняет, что будет осле смерти.
Но все эти представления ложны, поскольку основаны на самых распространенных мировых религиях. Т е мой опыт был ограничен и неверен. Буайе объяснил много важных вещей.

Поэтому и упорно продолжала читать. В течение месяца. А для меня это очень долго.

В первую очередь, ожидала увидеть в книге рассуждения о том, как религия, на первый взгляд совершенно несвойственная природе человека и его потребностям, может вклиниться во внутреннюю гармонию человека прочным и твёрдым стержнем принципов. Религия буквально контролирует действия и мысли человека, игнорируя первостепенные потребности, что мне, казалось, должно быть абсолютно не выгодным для древнего человека. Однако религия не только устоялась в те времена, но и сохранилась на десятки столетий, в прекрасном виде дойдя до нас и активно практикуясь даже в современном обществе. Ещё и со временем приобрела схожие черты в отдалённых уголках планеты и т.д. Какие функции несёт в себе религия? Что в ней особенного? Да миллион вопросов для человека, который напрямую до этой области не касался или не жил в этом.

Какой ответ мне дали? Мне дали не рассуждения культуролога ака антрополога и наблюдателя со стороны – в большей мере книга состоит из объяснения процессов человеческого мозга через когнитивистику и системы логического вывода. Про религию упоминается настолько редко, что она уходит на дальний план, особо и не упоминаясь.

Да, частично на мои вопросы были даны ответы: религия особенна, ведь её существа представляют собой "стратегически действующие силы с неограниченным доступом, т.е. владеющие любой стратегической информацией." Боги велИки, потому что сочетают в себе онтологическую характеристику и маркер особенности. Они обладают мыслительным процессом и влияют на социальное взаимодействие человека больше, чем остальное окружение человека. Но тем не менее, я думаю, что система логических выводов человека – не самое важное, что можно было упомянуть при разговоре о верованиях, в частности святости.

Я понимаю стремление автора структурировать книгу и прийти из состояния "религия такая многогранная" до чётких ответов на поставленные вопросы. Не получилось. На протяжении всей книги мы распыляемся с племён квайо до христианства и обратно к небольшим поселениям, где практикуется колдовство и верят в домовых. "Мы разные, но мы связаны"? Информации больше про мыслительные процессы, чем про связь их с религией, и это меня расстраивает.

В книге ОЧЕНЬ много подробнейших примеров и аналогий, а также социальных исследований, не имеющих ничего общего напрямую с религией. Да, я понимаю взаимосвязь, но мы доказываем в некоторой степени очевидные вещи. Причём, по несколько раз подряд. Постоянное упрощение и сравнение с несколькими аналогичными примерами сразу приводит к тому, что сам смысл утверждения теряется.

При прочтении складывается ощущение, что читаешь заметки к написанию книги, но не сам готовый вариант. Видно, что автор изучил много материала, однако она плохо структурированна, разбросана по главам и расплывчата, из-за чего даже приходится делать выноски в конце каждой главы для понимания промежуточного итога. Ясности не приносит. Особенно забавным показалось то, что после каждого, казалось бы, устоявшегося и выведенного утверждения в 5-15 страниц автор внезапно бросает "ну, это не так". Круто, так что правда, а что нет? Путаешься во время чтения, в особенности, если не воспринимаешь книгу как полноценный научный труд и стараешься держать в голове всё сказанное, осознавая в процессе. Возможно, децствительно перед этим стоит прочитать учебник логики, чтобы открылись все таинства и истины книги, но сомневаюсь, что это сильно изменит положение.

Мне очень интересна тема религии и ранее я читала по ней разве что Докинза и пару теологов.
Очень рада, что эта книга Паскаля Буайе попала мне в руки, поскольку она позволила взглянуть вопрос несколько с иной точки зрения. С той точки зрения, которой мне так не хватало в работах Докинза.
Ведь логические выпады в споре с верующим не особо применимы, а вот анализ причин явления, особенностей когнитивных процессов человека, ведущих к созданию им сперхъестественных существ, это как раз то, что позволяет посмотреть в корень вопроса.
Буайе планомерно, последовательно и структурированно отслеживает предпосылки и причины появления религии, особенности ее развития и влияния на человека.
Книга без "воды", содержит массу упрощающих понимание примеров и является прекрасным примером на совесть проведенного исследования.

Очень рекомендую к прочтению.

Эта книга не только и не столько о религии. В основном здесь рассказывается о сознании, о том, какие механизмы работают в голове и как они сформировались в ходе эволюции человека. Как происходит распространение информации, какие концепции имеют больший шанс закрепиться в культуре.

На основе достижений таких наук, как нейробиология, психология, антропология и других автор пытается обосновать основной тезис: религия - это набор представлений, по большому счету случайных, но таких, которые благодаря устройству человеческого мозга легко воспринимаются, запоминаются, и в силу этого - успешнее распространяются в обществе по сравнению со многими другими.

Разумеется, переход от разнородных данных исследований к цельной картине мира - не более, чем гипотезы, которые вряд ли можно доказать наверняка, однако предлагаемый автором взгляд выглядит весьма достоверно. Универсальный подход объясняет многие аспекты жизни, помимо религиозного. Почему даже в светских обычаях присутствует множество ритуалов, почему нам интересны сплетни, почему наукой занимается лишь небольшое количество людей...

Очень интересная книга, но, боюсь, в силу изложенных в ней же причин, она вряд ли приведет в атеистический лагерь сколь-нибудь значимое число новых адептов. Такая вот ирония эволюции.

Книга, в первую очередь, не о религии (да и что такое "религия"?), а о том, почему люди думают о религии так, как думают. Автор приводит довольно подробные и понятные объяснения того, как наша когнитивная система на различные концепции, лежащие в основе релилиозных понятий.
Местами книга показалась довольно затянутой, автор переходит от одной темы, чтобы объяснить другую, потом возвращается к первой. Но всё же повествование имеет довольно четко выдержанную структуру и относительно легкий стиль изложения.
Книгу можно охарактеризовать как крепкий научпоп, над которым местами придется поломать голову, продираясь через мысли автора, но это позволит почерпнуть для себя что-то новое из области когнитивной психологии и социологии.

Книга подробно раскрывает возникновение религии как таковой... в голове у человека. Приводятся интересные примеры в различных культурах - особый акцент направлен на религию африканского народа фанг (видимо, чтобы сильно не заострять внимание на западной цивилизации).
Вообще всю суть книги можно прочитать в самой последней главе. До нее очень тщательно пережевывается в упрощенном виде механизм работы мозга.
Некоторые положения интересны и заставляют смотреть на религию с другой стороны. Хорошая мысль - нерелигиозный человек ничем не отличается от религиозного - мозг работает одинаково.
Почему не самая высокая оценка? Потому что ожидания от книги были иными. Видимо, из-за западной антропоцентричности я рассчитывал изучение наиболее распространенной религии - христианства. И в целом не был готов к изучению деятельности мозга, но это мои мелочи.
Могу рекомендовать эту книгу, она любопытна и достойна того, чтобы ее прочесть.