Чума

Еще никогда я так долго не пыталась вымучить из себя хотя бы какую-то пародию на рецензию. Но, товарищи, что же это происходит.
Я так долго мечтала об этой книге, так долго я ходила вокруг нее, не решаясь открыть, в надежде и ожидании. И вот, это случилось, я открыла эту книгу и погрузилась в чтение. И что же?

Начало весьма неплохое, описание городка, заурядного, но в тоже время особенного, жителей, уклада их жизни, все такое обыкновенное, такое размеренное, но в то же время, какое-то неправильное, какое-то карамельное, утрированное. Но книга продолжается, страницы меняют друг друга и в город приходит она. Чума. Она входит тихо, крадучась, и первыми бегут крысы, они разбегаются в ужасе, они умирают широко раскрыв глаза от страха. Но люди не понимают, для них это всего лишь новая неурядица, что-то чужое, что пока не пугает, но вносит разнообразие в повседневный уклад. И вот, предвестники проходят и Чума открывает объятия на встечу городу.

И вот тут, в самом интересном месте, когда так хочется узнать что же будет дальше автор на всю запускает адскую машину своей философии. Филосифии странной, мне чуждой и непонятной. Голосом рассказчика, которым я незамедлила наделить одного из героев, и как позже выяснилось наделила правильно, автор повествует нам о чем бы вы думали? О любви. О, черт возьми любви и страдании. Не о больных, не о переживании за жизнь свою и своей семье, а о, будь оно неладно, любовном томлении и тоски по оставшимся за пределеми закрытого на карантин города. Что ж это за гадство такое?! Я, наверное, начисто лишина подобного рода сентиментальности, но мне абсолютно не понятно, какого черта здесь делает любовь и томление. Город умирает, люди умирают пачками, в муках, а город и его жители томятся от любви и тоски?! И никакого страха, никакого ужаса, никакой боли от потерь?! Простите, но я на обочине, я не понимаю.

Ладно, книга продолжается, страница за страницей и вуаля, что я вижу, врач потворствует побегу из зоны карантина одному человеку, который как вы думаете, что деает, ну конечно, изнемогает от тоски и любви к своец жене, оставшейся в Париже. Боги мои, спасите меня! Какая несустветная, беспросветная глупость. И безответсвенность, эгоизм глупейший, какая тут любовь? Поставить под удар все и всех и впервую очередь любимую. А как вы думаете, что говорит об этом сам герой-любовник? Судьба, товарищи, судьба. Какая к лешему судьба - это отсутствие мозгов и дикий эгоизм.

А каковы же остальныве герои? А они просто никакие - просто бесцветные, тонкие и бестелесные. Врач, вроде бы отважный человек, но настолько безэмоциональный, словно он уже умер.

Котар - абсолютно непонятный мне герой, с элементами нарушения психики.

Человек, мечтающий написать свой рассказ, долго остается для меня загадкой, а когда шоры спадают остается лишь глиняная скульптура. Хотя определенные чувства я к нему испытывала. К единственному во всей истории.

Мне абсолютно не понятна идея книги. Что хотел показать Камю? Я читала некоторые мнения на этот счет. И что эпидемия в книге лишь метафора, я поняла слишком поздно. но это абсолютно не спасло меня от разочарования. Я способна понимать метафоричное описание, но не в данном случае. В данном случае я вижу лшь скопление философских бабочек, которые порхают в далеке от меня и приблизиться к которым мне видимо не удастся.

Для меня эта книга абсолютно пуста. Не моя. Увы.

Мы привыкли к тому, что жизнь должна быть комфортной, что любимые должны быть рядом. А между тем, в положении, когда речь идет о катастрофах и катаклизмах, мы наконец-то понимаем, что гораздо важнее, чтоб любимый человек был жив. Независимо от того, вместе ли вы.
Мне кажется, книга Камю именно об этом. Герои романа задумываются о собственном существовании только тогда, когда им грозит страшная опасность – чума. В этом мы совсем не отличаемся от них.
Атмосфера книги в целом удручающая, преобладают оттенки серого, безнадежность просматривается в каждой фразе. И даже оптимистический финал, если присмотреться, не совсем радужный.

Классика. В последнее время это слово вызывает во мне страх. Хотя нет, страхом это нельзя назвать, скорее трепет и опасения, серьезные опасения, что я не достойна читать столь высокую литературу, что я не пойму ее и потом в меня будут кидать тухлыми помидорами и возненавидят. Да, скажу, что не вся классика так уж хороша и достойна прочтения, но многая все же стоит.

Вот и бегала я от "Чумы", как от чумы (вы уж простите за тавтологию). Я не помню почему от нее бегала, то ли мне кто-то сказал, что книга очень тяжелая для восприятия, то ли я сама себе этого надумала, но факт остается фактом, ибо бегала. И вот зря я бегала так, зря! На деле это не просто классика, это действительно ДОСТОЙНАЯ классика, которую стоит прочитать, прочувствовать, прожить. Хотя, по поводу последнего я бы не стала все же торопиться, ибо прожить весь тот ужас, который открывается нам при прочтении - просто кошмарно.

Язык книги не так уж и плох, я бы даже сказала, что он превзошел мои ожидания. Язык не просто легок и невесом, он живой, словно ручей или легкий ветерок врывается в твое сознание и окутывает тебя приятной прохладой. Язык и стиль Камю напомнил мне Моэма, причем очень ярко напомнил и теперь я этих двух авторов связала лично для себя. Не говорю, что они в действительности похожи друг на друга, это уже лично мои ассоциации.

Об остальном, как по мне, говорить просто бессмысленно. Все, что я могу посоветовать - читать, знакомиться, а главное не бояться, как я. Книга достойна внимания.

P.S. Небольшое оправдание, почему не 5/5. Дело в том, что книга не произвела впечатления на 5 и из всех оценок "пониже" я решила остановиться все же на твердой и уверенной 4. Уж так мне захотелось, но в данном случае я не говорю, что книга мне чему-то НЕ понравилась.

После того, как наш клуб обсудил эту прекрасную книгу на встрече, при попытке написать рецензию мне ничего не приходило на ум, потому что все уже было сказано, а повторяться не хотелось. А выразить только суть романа – значит подработать кэпом, ибо роман довольно известен и легче пересчитать тех, кто его не читал, нежели наоборот.

Немудрено, что на больше всего понравившиеся книги просто невозможно написать что—то толковое. Камю – прекрасен. В книжном мире ни одного писателя я не пребывала в таком упоительно-восхищенном страхе. И страх-то не от одной только атмосферы, но и оттого, что так оно все и происходит, с чумой или без нее. Оттого, что люди вынужденны привыкать не только к жизни в критических условиях, но и к мирному течению после. Оттого, что мы ценим близких только на расстоянии, но, воссоединившись, теряем святыню скорби – люди роднее нам в нашей памяти, чем в реальности. Ну и конечно же самое страшное в романе – это борьба без надежды, когда ты борешься со злом и понимаешь, что это ни к чему не приведет. Чуму нельзя победить. Она приходит и уходит. Сама.

А еще я поступила очень верно, прочитав сначала у Камю «Постороннего», потому что эта повесть очень хорошо зарекламировала автора, и без этой визитной карточки чтение «Чумы» скорее всего прошло бы по-иному, потому что местами книга была очень неодназначна, но вспоминая историю Мерсо, я понимала, что эти неоднаначности признаки гениальности.

В общем, ставь лойс, если Камю крут! :)

«Чума» - это просто чумааа!» - хотел бы сказать я, но не могу. Ну не проникся я.

Было не страшно, не тревожно, даже не печально. Камю долго рассказывает об изменившейся жизни горожан, об их личностных и поведенческих метаморфозах, но на каком фоне всё это происходит? Правильно, на фоне страшной эпидемии чумы, ежедневно убивающей сотни человек. Однако (!), страха её описание не вызывает. Автор изобразил чуму как-то косвенно - а мне для пущего эффекта явно не хватало "страшилок". Звучит по-извращенски, но если бы в Оране умирало не по 200 человек в день, а по 10, но при этом были бы в мельчайших подробностях изображены мучения этих несчастных, читать было бы интереснее. А в результате, я где-то на полпути потерял всякое сострадание. Думается, в руках Стивена Кинга эта история приобрела бы иную, ничуть не худшую жизнь. И ещё, будь моя воля, я бы урезал роман как минимум на треть.

Слишком много "бы" в предыдущем абзаце, надо бы покончить с фантазиями. Блин! (facepalm) Так вот, если в изъявительном наклонении, то достойными всяческих похвал мне показались лишь последние 50 страниц романа, которые взбудоражили сознание, а предыдущие 150 были лишь нудным предисловием. Если вы футбольный фанат, то вот вам сравнение: 80 минут шла скучная позиционная борьба в центре поля, игра катилась к бесцветной нулевой ничьей, как вдруг в последнюю десятиминутку команды разразились несколькими острыми атаками, завершившимися взятием ворот. И действительно: со всеми героями, казавшимися статичными, произошли серьёзные перемены. А главное: стало по-настоящему страшно (чего мне всю дорогу так хотелось) и повеяло безнадёгой - чума ушла как болезнь, но осталась как состояние души.

Есть книги, отражающие время.
Есть книги, отражающие внутренний мир писателя.
Есть книги - однодневки, написанные для денег и развлечения читателя.
А ЕСТЬ КНИГИ, КОТОРЫЕ СТАНОВЯТСЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМ МАЯКОМ НЕСКОЛЬКИХ ПОКОЛЕНИЙ.
Более 60 лет прошло уже, а книга современна, как никогда.
Коричневая чума фашизма, отображённая Камю в романе, как плесень, находит себе всё новые и новые места для роста. Да, люди знают это зло, противостоят ей, но пока же всё как на весах.

Помните, как говорил Антон Городецкий в "Ночном дозоре":

Камю же более образен и социален.
Чума в его романе не только отражение фашизма, но и ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ ВСЕХ БЕД, ПЕРИОДИЧЕСКИ ВОЗНИКАЮЩИХ.

Конечно, можно перечислять многочисленные чумовые моры, выкашивавшие целые города в средневековье.
Конечно, можно провести параллель с КОВИД - 19, охватившем весь мир.
Конечно, можно смотреть на всю историю человечества, как на историю войн и завоеваний.
Но наше время упорно доказывает лишь то, что КОРИЧНЕВАЯ ЧУМА ФАШИЗМА ВНОВЬ ПОДНЯЛА СВОЮ ЗЛОБНУЮ ГОЛОВУ.

Да, советские люди остановили коричневую чуму у Волги и добили в своей норе.
Да, после этого сколь много было сделано доброго и объединяющего.
Но чумная зараза, видимо, не поддаётся полному истреблению и сейчас вновь мир наш разделён. Вновь мы, как и доктор Грие с помощником Граном, стоим ежедневно на острие борьбы с этой заразой. Не нужно быть пророком и профессором истории, чтобы предположить исход очередного сражения. Да, оно будет, несомненно, выиграно, но цена его будет велика, да и победа, как и предыдущие, будет не окончательная. А потому и этот роман, написанные столь сухо, является сейчас настольной книгой, вчитываясь в которую, я видел современные новостные ленты.
Потому и рецепт победы лишь в спокойном к ней отношении.

В чуме есть положительная сторона, как бы это не казалось парадоксальным. Она заставляет объединяться и идти единым фронтом. Иначе ничего не выйдет.

Потому и мысль здесь возникает о постоянной готовности без праздников и выходных. Чума в любом обличии может застигнуть вас врасплох где угодно и когда угодно.

Чума всегда показывает сущность каждого, проверяет его "на вшивость" и нынешнее время прекрасно это показало. Далеко не все из тех, кого мы ценили и уважали ранее, смогли пройти эту проверку. Среди писателей, увы, нашлись такие крысы, разносящие заразу по ветру. Потому и маска образная тут всем нам, конечно, обязательна. Идёт ведь война добра и зла. При нашей жизни вряд ли закончится.
Предваряя вопросы "критиканов", скажу в конце, что данная рецензия - это не литературоведческий научный труд, а моё личное восприятие книги А.Камю в сегодняшнее время. Буду рад, если моя точка зрения поможет хотя бы одному человеку не только вновь перечитать саму книгу, но и иначе взглянуть на нынешнее время, полное непримиримой борьбы с вездесущей коричневой чумой.

Право, не знаю,о чем я думала, решив читать книгу об эпидемии в самый разгар карантина, но это было поистине жутко реалистично.
Не смотря на то, что события книги повествуют не о нашем времени, человеческие переживания, потребности, желания и муки остаются неизменными.
Доктор Риэ - один из центральных персонажей повествования - тот, чьи поступки и мысли достойны восхищения. Нет, он не идеализирован до лика святых, что несомненно плюс. Он такой же обычный человек, как и любой из нас. И было очень приятно наблюдать, как он менялся с течением времени и обстоятельств.
Несмотря на тяжёлую атмосферу, книга, как крохотными тёплыми лучиками, пронизана надеждой, зарождая и в читателях веру, что всё плохое когда-нибудь обязательно закончится.

Аннотация обещала роман-притчу, в котором автор через эпидемию чумы, охватившую некий город, подразумевал жизнь мирного населения Франции во время фашистской оккупации. Это меня и подкупило.

Оказалось, что роман скорее о том, как по-разному люди адаптируются к изменившимся обстоятельствам жизни. Под этим можно метафорически узреть не только времена фашисткой оккупации, а, пожалуй, вообще любой исторический период. Ещё присутствует идея о том, что зло живёт в каждом и неотделимо от него. На мой взгляд, раскрыта она слабо.

Однако идея идеей – за что я, собственно, и добавила книге пол балла, – но от художественной литературы ожидаешь если не захватывающего сюжета (в данном случае он, к сожалению, уныл), то хотя бы живых персонажей. А они картонные и поначалу вообще сливаются в серую массу, которая к концу хоть таковой и остаётся, но всё-таки распадается на некие имена. Я героев смогла запомнить исключительно по роду их деятельности, и то лишь ближе ко второй трети романа и благодаря целенаправленным усилиям.

В общем, удовольствия от чтения не получила, зато любопытство больше не мучает.

Небольшое предостережение: это одна из самых антирелигиозных книг автора. Камю сам её так определял, и в этом с ним не поспоришь.

Смысл жизни определяется тем, как вы пользуетесь ею, во что ее превращаете. Никакого иного смысла у жизни — человеческой, собачьей, бактериальной — просто нет. Вы сами решаете, в чем состоит смысл вашей жизни, — а стало быть, отчасти властвуете им. Если решите: буду жить, чтобы накопить побольше добра — стало быть, в этом и заключается смысл вашей жизни. Можно будет лишь искренне вас пожалеть, — но так уж вышло, и ничего не попишешь. Если решите: буду жить во имя дружбы, любви, взаимной помощи, во имя людей, стремящихся приносить и себе и окружающим побольше радости и счастья — стало быть, в этом и заключается смысл вашей жизни. Однако не существует внешней силы, принимающей решение вместо вас.
(Ноам Хомский)

Вот только смерть не всегда зависит от человека. Но о ней как-то не принято думать. Камю сгущает краски, акцентирует внимание на смерти. делает её более ощутимой, осязаемой, обоняемой. Она может прийти в любой момент, забрать кого угодно, без разбора. Автор называет смерть чумой, но в принципе, нет разницы, как это называется. Как нет и принципиальной разницы, в каком месте это происходит. Автору угодно было, чтоб город назывался Ораном. Пусть так. Вполне возможно, что Оран - название не случайное, а указание - напоминание о конкретном беззаботном райском уголке, где о смерти не принято было думать, в том местечке её как будто и не было. И вот чума заставила считаться со смертью, заставила пересмотреть жизнь, определить для себя главное: кто ты, зачем ты, что для тебя ценность, а что - хлам.. Время на фоне Чумы будто сжалось, стало плотнее, концентрированнее, его проще рассматривать как миг - вот и всё, собственно, для чего нужна была Чума - перевести ритм жизни в более ускоренный режим.
Вряд ли что-то изменилось в человеке на фоне чумы, разве что природа показала человеку его ничтожность и бессилие перед внешними обстоятельствами. Как назвать эти обстоятельства - каждый решает для себя. "Во что веришь, то и есть" - говорил один известный персонаж. Человек сам выдумывает свою жизнь - примерная цитата из Вертинского. Добавить нечего. Разве только просится одна мысль, что в каждом человеке можно найти светлое, солнечное. вот это светлое - оно есть в работах Камю.

ну и немного ассоциативной музыки в тему: https://xmusik.me/s/5662629-AleksejRybnikov-CvetyigrozaizkinofilmaCHerezterniik_zvezdam/