Финист - ясный сокол

Столетний шут, рассказывал былину. Ну не былину, а побывальщину, да и не шут, а глумила, скоморох-скоробрех. История была не о нём, а о молодой девке Марье и произошла она 100 лет назад. По своим глумильским делам, в составе ватаги из трёх глумил-шутов Иван Корень оказался недалеко от Резана, где увидел Марью и тут же влюбился в неё. Только Марья ещё раньше полюбила птицечеловека Финиста, представителя старого и древнего народа существующего более 3000 лет. Глумила с товарищами оказался втянут в разборки с Финистом. Сёстры девки Марьи не захотели, чтобы та связывалась с нелюдем. В драке Финиста ранили, Но он успел сообщить Марье, что найти его она сможет лишь износив железные сапоги, источив железный посох и изгрызя железный хлеб. Марья упросила отца-кузнеца изготовить необходимое и отправилась на поиски любимого.
Во второй части рассказчик меняется, теперь это кожевник, мастер доспехов Иван Ремень. Он в группе из трёх человек идёт с заданием угомонить шумящего змея Горына, для этого его нужно хорошо избить. Они встречают Марью, уже износившую железные вещи. Двое из группы влюбляются в девку.
В третьей части с Марьей встречается птицечеловек назвавшийся Иваном, разбойник по прозвищу Соловей. И он не смог устоять перед Марьиной красотой. Но та верна утраченному Финисту. В этой части присутствует кое-какое описание быта тех времён

В книге нет четкой привязки ко времени событий. В описании сказано, что «во времена о которых рассказывается букв ещё не придумали». Но в тексте есть противоречия. В первой части трое глумил сидя в кружале-кабаке, увидели надпись. Самый старший из них отметил, что сделана она не рунами и сделана по ромейски. А говорится в ней, что «бог един». После чего остальные двое потешаются над богом, божьим сыном, его рождением и смертью. То есть дело происходит до крещения Руси. В третьей части отмечено, что птицечеловек специально летал по разным странам чтобы выучиться письму и записать всю историю, и даже собирается заплатить монаху-переписчику, чтобы размножить эту историю. Оказывается, что письменность уже существует.
В книге представлен интересная версия происхождения мифических монстров типа соловья-разбойника, оказавшегося не таким уж монстром и змея Горыныча, который должен быть рождён от Горына.

Эту книгу я нашла и выбрала после того, как познакомилась с великолепным Волкодавом и выяснила, что, оказывается, мне нравится славянское фентези. Здесь меня ждал массивный, если не сказать эпичный, пересказ известной с детства сказки про Финиста - ясна сокола, еще и с рейтингом 18+! Что могло пойти не так?

Да в принципе, почти все было хорошо. С первых же страниц (точнее с первых же файлов, т.к. знакомилась я с книгой посредством аудио-версии) меня прямо захватил стиль и язык повествования. Было невероятно интересно узнать, кто такие глумилы, как выглядела жизнь в те далекие, но такие памятные по сказкам времена, и даже побывать в знакомых местах, типа города Рязани. В повествование буквально окунаешься с головой. Знакомство с Марьей и Финистом, постепенный переход известного сказочного сюжета чуть ли не в драму (хотя он и в оригинале жесток). Потом рассказчик сменился со скомороха на воина, который с небольшим отрядом идет бить Змея Горыныча, и было вообще неважно, откуда и почему он тут появился - настолько было круто встречать знакомых персонажей (это я вам еще про Бабу-Ягу не рассказала!) и следить за переплетением любимых сказок. В этом мастерстве автору точно не откажешь!

Потом рассказчик еще раз сменился - теперь на разбойника по прозвищу Соловей, и вот тут я неожиданно поняла, что устала. Когда Соловей стал читать лекции на тему того, как надо жить, мне стало грустно и скучно. Хотелось уже поскорее вернуться к поискам Марьей Финиста и закончить эту затянутую эпопею, но Соловей все нудел и нудел...

Вот за это я слегка занизила финальную оценку. Книга очень понравилась, как переложение детского произведения во взрослое - просто шикарно, как пример славянского фентези-подобия тоже великолепно. Но третья часть книги была все-таки слишком затянутой(.

Эта книга - прекрасна! Особенно с учётом того, как отношусь к бережности к любимым мной первоисточникам. Всё сохранено, аккуратно дополнено и красиво написано.

Три главы, рассказанные тремя разными персонажами: шутом, воином и разбойником, рассказывают о девушке Марье, которая влюбилась в оборотня. Всё просто и действие происходит где-то между Рязанью и Можайском, в неопределённом времени Древней Руси, когда в лесах водились анчутки, в реках резвились мавки, головы змеев висели в княжеских палатах. Да, не будет большим спойлером сказать, что в романе будет Змей Горыныч, баба Яга (не совсем в таком произношении) и ещё один известный персонаж откроется настолько внезапно, что одно удовольствие.

Но книга мужская, без говорящих слюнек по углам, но их и в оригинале не было. Зато много железа, пота-крови, а третья часть даже с дворцовыми интригами. Аннотациям не верьте, параллелей с Мартином мало. Больше Дрюона, я бы сказал. Ну и моё предложение поделиться в электронной версии остаётся в силе.

В целом, мне не очень понравилось. Я купила книгу 5 лет назад, когда на неё был большой бум и многие блогеры обсуждали, как классно переложена сказка с точки зрения второстепенных персонажей. Не могу оценить качество ретеллинга – я банально не знаю сказку. Но к повествованию и структуре у меня есть претензии.

Книга разделена на 3 части, каждая идёт от лица второстепенного мужского персонажа сказки, который здесь стал центральным героем собственной истории.

Первая история – от лица скомороха, который участвовал в попытке поймать Финиста, захаживающего-залетающего к Марье.

Вторая история – от лица воина на краю земли, куда дошла Марья в поисках Финиста.

Третья история – от лица Соловья-Разбойника, который помог Марье пробраться в город Финиста и встретиться с ним.

Финист и Марья в книге практически отсутствуют. Мне непонятно, почему трое мужчин-повествователей строят свои истории вокруг них и какого чёрта на ровном месте воспылали к Марье большой и чистой любовью? Особенно во второй истории, где наш воин на общественном суде (!) описывает события, приведшие к рождению Змея Горыныча, спалившего долину и убившего множество людей. Почему-то важно в деталях упомянуть, как фигурка Марьи смотрелась сквозь прозрачную рубашку.

Я не вижу большой разницы между манерами речи трёх героев-повествователей. Деревенский мальчишка-скоморох, воин и образованный небесный житель-изгнанник излагают события примерно одинаково и пускают слюни на Марью примерно одинаково. Обиднее всего за скомороха – разве ему по профессии не положено сказочно и звучно излагать? Вся эта бесполезная теория, которую герои зачем-то включают в повествование: надо обязательно описать в деталях деревенский быт, если ты деревенский скоморох и в деревенской таверне рассказываешь историю какому-то другому деревенскому жителю, он же ничего не знает. Или описать историю возникновения небесных жителей – мало ли, кто читать будет. Вечная проблема POV – отсутствие логики при попытке описать мироустройство.

Перед вами книга, на которую были возложено большие надежды. Мне сказали, что она интереснее, чем "Обращеный к небу"
И так и было первую половину книги, а потом... Сейчас все подробненько расскажу.

Начну я знакомить вас с книгой, обьяснив ее структуры.
Книга поделена на три сказа от трех разных персонажей мужского пола : Глумила, Кожедуб, Разбойник. Каждый из них рассказывает часть истории, увиденой своими глазами.
Сама же история- любовь девушки Марьи, дочери кузнеца, к нечеловеку Финисту, сыну князя парящего города.
На протяжении всей книги Марья будет добираться к своему возлюбленному. Мне это напомнило путь красавицы Анжелики, созданую французской писательницей Анной Голон. Та тоже искала своего любимого.

И так Марья. Девушка упрямая и любящая. Её путь занял почти три года. Персонаж мне понравился. В первой и третьей части она присутствовала косвенно, её было мало. Вторая часть порадовала: автор раскрыл образ героини пополной.

Финист мне показался скучноватым и плохо прописаным. Я за него не переживала вообще.

Меня разочаровал полностью последний сказ. Все все было в минус. Рассказчик Соловей своей беспечностью вызывал у меня недоумение. Как можно быть таким идиотом, при том, что ты бывший супервоеный, а ныне супермошеник и супервор.
В этом сказе манера повествования схожая с первым: читатель узнает развитие истории только со слов рассказчика, но сам не может увидеть поступков Марьи. И это вызывало скуку. Марья попала во дворец, а Соловей нет. И чтобы как-то заполнить объем истории, автор расписывал нам прелести, созданого им мира. Когда ты сидишь в напряжении, скрестив пальцы крестиком, и ждём будет ли хепп энд у Марьи и Финиста, а твоё внимание постоянно перетягивают на градо и державоустройство, то терпение может и лопнуть.
Лопнуло! Я не дочитала последние 70 страниц книги. И даже, не хочу больше с нею связываться. Да, я не знаю чем все закончилось. Развязка ИСТОРИ для меня зависла в воздухе.
Мучаться над историей не хочу.

Мне нравится читать старые, знакомые сказки, пересказанные на новый лад. И этот пересказ не обманул мои ожидания. В основе его лежит одноименная сказка, не помню, чтобы читала ее в детстве, почему-то она не так часто встречалась в сборниках, как, например, сказка про Серого Волка или Марью Моревну, но фильм смотрела и примерно канву помнила. Дочь кузнеца Марья влюбляется в оборотня, птицечеловека Финиста, но старшие ее сестры не хотят, чтобы младшая дочь выскочила замуж раньше их и к тому же за нелюдя, поэтому устраивают вместе с товарищами на Финиста западню. В итоге он раненый улетает, а Марья отправляется на его поиски, но для этого нужно истоптать железные сапоги, истереть железный посох, и сгрызть железный хлеб. Но даже этого все еще недостаточно.

Автор на эту основу накладывает истории трех свидетелей, от имени которых поочередно и ведется рассказ: скомороха (глумилы) Ивана Корня, мастера-кожевенника, воина Ивана Ремня, и разбойника Соловья. Каждый из них на определённом жизненном этапе встречает Марью и помогает ей. И соответственно рассказывает свою часть истории. Узнаем мы при этом не только историю Марьи, но и о жизни этих трех свидетелей не только в момент знакомства с нею, но и до, и после этого. Узнаем немного о традициях, религиозных воззрениях, встречаем мифологических, сказочных персонажей - тех же оборотней птицечеловеков, змея Горына и его потомка Горыныча, Бабу Ягу (в книге это бабка Язва).

События в книге описываются очевидцами обыденно, как мы бы рассказывали о событиях из нашей жизни. Ведь для них все это привычно. Именно поэтому мною эта история не воспринимаюсь как сказка, как фэнтези, а именно как быль, "побывальщина".

Написана она современным языком, с вкраплениями старых слов, но это совсем не вызывало отторжения, скорее наоборот, добавляло в историю жизненности и обыденности:

Понравился и юмор:

Немалую роль в позитивном восприятии книги сыграла ее аудио-версия в исполнении таких мэтров, как Кирилл Радциг, Александр Клюквин и Владимир Левашёв. Исполнение первых двух - это конечно шедевр (Александр Клюквин непередаваемо рычит, исполняя роль князя птицелюдей и тут же переходит на старушечий голос бабки Язвы). Третью часть, прочитанную Владимиром Левашёвым, я по большей части читала в электронном виде, но он тоже молодец.

Из минусов книги могу привести некоторую затянутость книги: например, много было рассказано о жизни, быте, истории народа птицечеловеков и городе Ветрограде. Второй минус - возраст героев: Марье и Финисту на момент их знакомства было 12 и 15 лет соответственно, Ивану Корню - 13. При этом ведут они себя и разговаривают, как 18-20-летние. Это можно было бы списать на их более раннее, чем в настоящее время, взросление и другой, более короткий, срок жизни, тогда это было бы оправданно. Но стариками в книге зовутся люди 70-летнего возраста. Более того, нередко старики доживают и до 200 лет, и это не объясняется какими-либо волшебными или колдовскими способностями.

Книгу, определенно, рекомендую всем любителям пересказов на новый лад, а также любителям русских сказок и мифов.

, - так вот сразу, без долгих предисловий начинает свой рассказ первый повествователь. Точнее, сказ, именно так называются части этой долгой истории. Сказов три, конечно же, известное магическое число, и три сказителя, каждый из которых поведает известную лишь ему «изустную бывальщину». Видите прямую подсказку? Это было так давно, что и писать-то ещё не умели, но зато всё происходило на самом деле. А как иначе, если наши рассказчики видели всё своими глазами, да и были активными участниками событий.
Три сказителя, три Ивана. Автор вообще сделал ключевыми фигурами известных персонажей русского фольклора, поэтому героиню не могут звать иначе, чем Марья. Каждый из Иванов принадлежит своему кругу, в последнем случае – даже к особой расе, каждый расскажет не только о событиях, которые составляют костяк всей истории, но и о своей жизни. Эти «преданья старины глубокой» полны множества деталей, читать о которых интересно и даже познавательно, хотя историки, думаю, найдут, к чему придраться. Обычному читателю придираться как-то не хотелось.
Первый сказитель – скоморох, а на его родном наречии «глумила», или «глумец». В самом деле, не глумятся ли скоморохи, вышучивая всех и вся? Он расскажет о своих глумецких забавах и заботах, о празднествах, где главное развлечение – танцы на лугу под бубен, ритмы которого доводят людей до странного состояния, а для ищущих острых ощущений – прыжки через костёр и хождение босыми ногами по углям. Истории эти полны деталей жизни и быта, обычаев и традиций той далёкой поры. Читатель с головой погружается в эпоху, в которой соседствуют не только люди, но и нелюди: мавки, лешие, анчутки, домовые и ещё более ужасные чудовища, которые и описать страшно. Есть ощущение, что автор прекрасно представляет себе мир, в который поселил своих персонажей.
На одном из празднеств глумила Иван со своими товарищами случайно (а как же иначе) встречает ту самую Марью. Но не ему, не ему отдано её сердце. Запретная любовь – сладкий плод многих и многих произведений, который заставляет читателя томиться в ожидании развязки: счастливой ли? Кровавой и несчастной? Полюбила Марья совсем не того, за кого радостно отдал бы её отец и родные сёстры. Того, кого любить вовсе нельзя, немыслимо. Но разве спрашивает любовь?
Никогда не приходилось задумываться, почему Финист – Ясный Сокол? Ведь это прочно сидит в наших головах, как «красна девица», «добрый молодец», «меч-кладенец». Почему в русских традициях называть любимых «соколик», «сокол мой ясный»? Автор взял и решительно дал этому обьяснение, своё, особенное, сказочное. Кому-то милее определение «фэнтези» - пусть так.
Конечно же, как и положено, героям предстоят испытания. Все же понимают, что где любовь, там и разлука. Где сказка, там и железные башмаки, и железный хлеб, и железный посох.
Второй сказитель – кожемяка. Мастер, изготавливающий доспехи воинам, бывший с дружиной во многих походах. Он подробно расскажет о своём деле, о своём мастерстве. «Костяные пластины вырубают из бычьих берцовых костей, реже из рёбер. Это занимает много дней. Степняки для той же цели используют конские копыта». Это о нагруднике, спасающем воина даже от удара каменного топора.
Этому Ивану тоже доведётся встретиться с Марьей, он тоже будет помогать ей, такая уж у неё доля, такая сила: люди и нелюди будут понимать, что по-другому нельзя. Испытания же становятся всё труднее и опаснее.
Третий Иван - разбойник, изгнанный из родного города, уже не человек, второе имя его Соловей. Прячется в глухом лесу на дереве. Читатель радостно потирает руки: узнаю, узнаю ещё одного фольклорного персонажа! Так вот, оказывается, откуда его история началась!
Третьему Ивану доведётся рассказать о финале этой долгой истории, длилась которая больше трёх лет. (Да, опять три, магия же!) Автор наградит читателя развязкой, не оставит в неведении.
Древний мир, наполненный множеством героев, предстаёт здесь во всей красе, иногда страшной. История любви разворачивается на фоне истории селений и племён, временами полностью вымышленных, но кажущихся настоящими.
История была бы очень хороша, смущали меня лишь две вещи.
Первая – возраст героев. То, что в 12 могли выдать замуж – верю, и впрямь было. То, что доживали до 160 лет – гм… Но фэнтези, ладно, принимаем правила игры. Мешали нестыковки: то написано, что в 35 уже старики с выпавшими зубами (что неудивительно), то оказывается, что отец родил глумилу в 84 года.
Второе – то, что может считаться плюсом. Довольно много фраз, которые активно цитируют, они так и просятся стать народной мудростью.

Или

. Вроде бы из уст древнего человека они звучат органично, делиться мудростью, добытой собственной шкурой, - это хорошо и правильно, но всё же иногда начинало попахивать «Алхимиком».
А где-то новая Марья начинает снова собираться в дорогу…

Начнем с того, что я совсем не люблю читать сказки и не люблю фэнтези, а эта книга что-то среднее между тем и другим, а значит понравиться мне у неё шанса почти не было. И дело не в том, что она неинтересная или плохо написана, просто она совсем-совсем не моя. Единственное, что помогло мне дослушать эту объемную книгу до конца - это мои любимые чтецы Кирилл Радциг и Александр Клюквин.

Эта книга - история любви земной девушки Марии и птицы - Финиста- ясного сокола. Рассказ в ней ведется от трех разных героев, которые встретились Марии на жизненном пути, каждый по-своему влюбились в нее, но помогли ей добраться до любимого. Надо посмотреть, есть ли по этой книге фильм, вот его бы я посмотрела и даже возможно, он бы мне понравился, книга же оставила меня равнодушной, но, повторюсь, только потому, что я совсем не любитель такого жанра.

О чём книга: На одном из праздников Древней Руси встретились девка Марья, дочь кузнеца, и сын князя Финист. Но не простого князя, а правителя птицечеловеков. Встретились и полюбили друг друга. Но в силу обстоятельств не смогли они быть вместе. Исчез Финист, а девка Марья обошла всю землю в поисках своего возлюбленного. И нашла таки.

Мои мысли и эмоции: Не понравилось! Совсем! Не знаю даже, откуда взялась оценка "3". И то много. С первой попытки книга мне не далась. Дочитала только самую первую часть и сдулась.  Нудно, громоздко и неинтересно.

Герои вызывали только отрицательные эмоции. Плюс в моей голове никак не хотел укладываться их возраст. Марье на момент, когда она сошлась с Финистом, было 12 лет. Понимаю, что и времена другие, и что пушкинской Татьяне было немногим больше. Но всё равно, мне, советскому человеку, читать это было слегка странно.

Но несмотря на это, Марья вызывала невольное уважение. Не каждая девушка будет три года бродить по свету, износит железные башмаки, сотрёт железный посох и съест железный хлеб, чтобы дойти до любимого. Мало кто способен на подобные подвиги. Но надо быть справедливым. Одна бы она ни за что своей цели не достигла. Трое мужчин, от лица которых ведётся повествование, так или иначе, помогали девушке. Правда, все они в душе надеялись, что она забудет своего Финиста и ответит им взаимностью, ибо каждый из них был в неё влюблен.

В романе речь идёт о простых вещах: о любви, дружбе, верности, долге. А это темы вечные, они вне времени.

Это моя вторая книга в жанре "славянское фэнтези" и думаю, что последняя. Однозначно, не мой жанр.

Моя оценка 3/5

В основе истории – одноимённая сказка о простой девушке Марье и человеке-птице (их в романе обычно называют оборотнями или птицечеловеками). Про Финиста сказано очень немного, да и про Марью мы узнаём только со слов трёх рассказчиков. Каждому из них Марья запомнилась, но очень много внимания в их историях уделено их собственной жизни и укладу окружающих их людей.

Рассказчики. Первый рассказчик – скоморох, именно его с друзьями сёстры Марьи попросили прогнать сокола. Второй – кожевник, которого отрядили во главе небольшого отряда пойти застращать змея (читайте: дракона). Змей никому не наносил ущерба, он давно уже лежал на одном месте, но людям надоедали его крики. Третий – изгнанник из города птицечеловеков, он помогает Марье попасть в летающий город, чтобы воссоединиться с возлюбленным, а заодно и надеется сам получить прощение.

Мир. В повествовании первых двух рассказчиков узнаётся стилизованная, дописьменная Древняя Русь. Люди обрабатывают землю, занимаются ремеслом, воюют, иногда развлекаются на гульбищах. В общем, об исторической достоверности, наверное, говорить сложно, но жизнь описана подробно. Например, обстоятельно рассказывает о своём деле кожевник, мастер кожаной брони. Ещё я наконец-то услышала в художественной литературе о языческом обряде выноса тела умершего из дома – через стену или крышу, о чём до этого видела только намёк в «Слове о полку Игореве».

Рассказ птицечеловека о своей родине и своём племени, когда-то отделившемся от людей, напоминает о летающем городе Лапута, извечной мечте человека летать и праноедении)) да-да, птицелюди в этом романе в основном питаются солнечным светом, хотя и иногда едят обычную пищу, чтобы… ээ… Видимо, чтобы внутренние органы не атрофировались, иначе непорядок будет.

Герои. Образы трёх рассказчиков, а ещё ведьмы Язвы получились довольно яркими и интересными. Марья, а тем более Финист в тени, но в чувства Марьи к соколу не поверить трудно, она вызывает сопереживание. Автор впихнул в книгу также и драконов (которые, правда, названы змеями), и ещё пару персонажей русских сказок. В основном они введены уместно, но иногда становится смешно.

Что не понравилось. Книга написана явно в расчёте на экранизацию, настолько тщательно в визуальном плане выверены сцены. Впрочем, это черта многих современных авторов – думать об извлечении прибыли. Третья часть очень затянута, птицечеловек повторяется и особенно много рассказывает об этом их солнцеедении и вообще еде.

Слушала книгу в исполнении трёх чтецов – Александра Клюквина, Владимира Левашева и Кирилла Радцига. Понравилось. Эту книгу надо слушать. Правда, музыкальные вставки перед главами напоминали опенинг к «Игре престолов») Ну и, как «Игра престолов», книга не детская: есть весьма откровенные эпизоды.