Отзывы о книге Laurus

Я боялась браться за “Лавра” из-за религиозной и древнерусской тематики. Мои знания в этой области весьма поверхностны. В итоге многое я на самом деле не поняла, но не жалею, что познакомилась с этим романом.

С самого начала я была заворожена атмосферой книги. Древние писания, целебные травы, особый быт персонажей. Здесь нет часов, время течет по особым законам. Каждый раз я гадала, сколько лет исполняется Арсению и предполагала возраст только по датам, которыми щедро делился автор.

Вместе с Арсением читатель проходит длинный путь, цель которого определяется до конца романа. Это поиск ответа на вечный вопрос: “Как искупить вину? Как помочь тому, с кем потеряна связь?”. Дорога, которой пошел герой, субъективно была для меня настолько непростой, что временами я надолго откладывала книгу, чтобы переварить прочитанное.

Непросто было читать еще и по той причине, что через руки Арсения прошло очень большое количество судеб. Первую половину мне было очень интересно читать об исцелениях, но потом я начала уставать. И кажется, что это особый феномен, который показывает, насколько непростой был избран путь Арсением.

Интересно автор раскрыл тему смерти. Она красной нитью проходит по всей жизни главного героя и во много сильно влияет на его судьбу. Человек смертен, разлука неизбежна, но связь остается навсегда. Здесь время играет с читателем шутку, пытаясь материальным миром затмить духовный. Но Арсений до последнего знает, что все его близкие люди где-то рядом, хоть он больше никогда не увидит их в материальном обличии.

Большой теплотой внутри меня отзывалась мысль, что любому человеку помимо лечения необходимо исцеление. Лавр направляет на этот путь и помогает встретиться с Богом внутри себя.

"Лавр" - "роман-житие" или "неисторический роман", финалист премии "Большая книга" (а для меня это сигнал, что нужно читать). Книга 2012 года (но я познакомилась с ней только в 2021 году), ещё и автор - доктор филологических наук, что даёт некоторые ожидания. Главные мысли - читать это произведение легко - затягивает и увлекает, небольшие вкрапления "древнерусского" сильно не мешают, но и не особо украшают текст. Книга больше понравится людям верующим, вообще без веры её читать, наверное, смысла нет.

Конечно, одним романом не охватишь всех людей и все черты охватываемого периода, но этот роман очень хорошо погружает в атмосферу, а это уже что-то. Автору удалось показать максимум того как жилось людям в русском средневековье. При этом бытовых описаний мало, но их достаточно, чтобы читатель построил картину быта. Описаний природы совсем минимум, но в нужных местах они очень точно описывают атмосферу и даже помогают прочувствовать настрой героев. Сразу становится понятно, как тяжело было людям справиться с капризами природы, когда за один день может погибнуть практически весь урожай, например. Книга также дает множество выводов о том, как воспринимали веру и благодетель в то время. Видно, что эти понятия не сильно изменились и в наше время, если отбросить пафос и внешнее впечатление. В основном сюжет построен вокруг жизни одного человека с отступлениями на параллельные линии совсем чужих жизней. На протяжении романа главный герой меняет имена, становится сначала врачом (тогда и в тех краях Руси они назывались рукинцами, очень красиво, по-моему), затем юродивым, затем святым. Не меняется лишь цель этого длинного пути – искупление и благодетель. Герой старается искупить свою виновность в смерти жены и прожить жизнь как бы за нее, показать ей жизнь. В целом всё произведение можно назвать хроникой жизни святого. Слог во многих местах напоминал мне хронику и это облегчает чтение во многом. Но также имеются красивые вставки древнерусского языка в репликах героев, которые при этом не тяжелы для восприятия без особой подготовки.

Мне также показалось интересным, что главы романа очень разные. Например, Книга Познания – первая часть романа читалась мной намного быстрее и легче, чем всё остальное. Слог показался каким-то очень естественным, как будто читаешь сказку для взрослых. В этой книге описано взросление героя, перенимание от деда навыков врачевания. Далее идет Книга Отречения, мне очень понравилось то, что она проливает свет на явление юродивости в то время: помимо главного героя в ней появляются еще несколько юродивых, у каждого свой путь. В этой же части происходит главная трагедия в жизни героя. Описана она очень натурально вплоть до того, что понимаешь мучения человека, пережившего такую травму, и суть травмы в человеческой жизни вообще. В следующей книге – Книге Пути - появляется еще один важный для сюжета герой. Это итальянский странник, который мог предвидеть некоторые события далекого будущего. Он встречается с нашим юродивым в определенной точке своей жизни, и они вместе отправляются в дальний путь. Путешествие будет наполнено захватывающими опасными событиями. Тем временем вся Русь мучима неразрешим вопросом: когда конец света и будет ли он в ближайшем 1492 году. Последняя часть романа – Книга Покоя, она описывает переход героя к святости и последние годы жизни.

Герой понимает святость скорее всего не так, как ожидает большинство из нас. А предсказуемое поведение людей, которым он помог, описано многогранно и понятно, несмотря на свою предсказуемость.

Я ознакомилась с произведением Евгения Водолазкина "Лавр".
Скажу, что книга необычная, трудная, тяжёлая, но невероятно красивая.
В ней автор рассказывает о житие одного средневекового врача Арсения и о том, какая сила духа и веры в нем была.
Книга неспешная, тягучая, в ней нет динамичного сюжета, каких-то молниеносных событий. Чтобы ее дочитать, необходимо терпение. Придется продираться через многие непонятные слова, жуткие ситуации, обыденные события. Но все же отдача от нее будет невероятной.
Самое главное - сам быт. Как автор погружает читателя в мир древней Руси, в ее жизнь, ее речь. Видно, что Водолазкин изучил эту тему вдоль и поперёк. Что проникся ею и теперь показывает это читателю. Множество описаний обрядов, традиций.
Красной нитью проходит тема святости, замаливания грехов, обращения к Богу.
И самое прекрасное, пожалуй, это сила любви. Как герой нес ее в своём сердце, как страдал по любимой, как боролся за ее душу. Его вера, его жизнь ради любимой. Насколько же велика была любовь это человека, что он готов был не щадить себя.
Много довольно мерзких сцен (например, те же роды Устины и т.д.) Автор не гнушается описывать все досконально и применять крепкие слова.
Да, к концу стала немного нудновато, не спорю. Так что будьте готовы к неспешному и доскональному описанию.
Все же книга мне понравилась. Я ее перечитаю, но уже, думаю, попозже.

Этот роман, победитель премии «Большая книга», очень неоднозначный, а потому сразу скажу, что советовать читать или не читать, не буду – невозможно предугадать, какое впечатление произведет. Рецензии – от восторженных до низвергающих. Я, конечно же, о своем… Сказала бы, что роман не развлекалово, если бы не часть под названием «Книга пути» о путешествии героя в град Иерусалим, написанная необыкновенно живо, увлекательно и с юмором. Роль итальянца Амброджо Флеккиа, товарища главного героя по путешествию, осталась для меня не совсем ясна, но в пути он неоднократно бывал полезен). Текст романа идет практически сплошняком, диалогов, как таковых, нет. Для меня не ново, читала такие тексты у любимого мной Жозе Саромаго. На обложке дано определение романа, как жития. Некоторые плюются, считая позорной подделкой. А я соглашусь с этим определением жанра. Мне понравился сочный, богатый, красивый и образный язык, и частые вкрапления архаичной лексики не только не мешали, наоборот, казались очень уместными. Понятно, что наш современник не писал житие реального лица, это стилизация, художественное произведение, и я это приняла сразу. Появление во вполне себе «средневековом» тексте современных слов, выражений и несчастных)) пластиковых бутылок сам Водолазкин, доктор филологии, знаток древне-русской литературы, объяснил в интервью так: «Задача была - добиться того, чтобы происходящее, с одной стороны, было погружено в Древнюю Русь, а с другой - в современность. И чтобы не было видно швов. Поэтому мой повествователь имеет два лица - средневековое и современное. И два сознания. Это довольно редко для литературы, но, в данном случае, было необходимо.» Меня Евгений Германович, как и многих других читателей, не убедил, я бы все это выбросила, ибо добиться ощущения связи времен, как мне кажется, можно и без таких примитивно-аляповатых средств. Некоторые посчитали дурновкусием обилие физиологии, но не эротики или порнографии, как кто-то вдруг подумал). Да, тяжело читать, как женщина мучается в родах или как вскрываются чумные бубоны, но герой романа - врач, воспомощновение - главное дело его жизни и служения, жития в конечном своем итоге. На мой взгляд светского, невоцерковленного человека, многовато этих житийских эпизодов, которые в своем обилии уже мало что добавляют и к сюжету, и к характеру главного героя, но, возможно, это всего лишь проявление моей нетерпеливости, когда хочется узнать, чем же в конце-то концов его путь закончится. Закончиться-то должен, на то ж и житие. Времени, как иногда говаривает мой муж, нет. Есть Вечность, а время придумали люди, чтобы как-то ориентироваться внутри нее. И это положение (назовем его так – Водолазкин будто общался на сей счет с моим мужем)))) в разных вариациях обыгрывается в романе. Время размыкается, смыкается, выворачивается наизнанку, идет вспять, а потом обратно и свивается в спираль, уходящую все в ту же Вечность. Мне как читателю было не всегда очевидно, для чего автор проделывает такие штуки со временем, некоторые вставки остались для меня загадкой. Вряд ли доктор филологии писал, что в ум взбредет, скорее всего, мой ум для понимания его философии слабоват). Резюме. Роман Евгения Водолазкина «Лавр» мне понравился, пожалуй, очень. Но, как уже написала выше, советовать читать не могу – необычная вещь, мне трудно даже представить, как отзовется в душах моих друзей, которых, вроде бы и знаю. Есть среди них и атеисты, что вовсе не мешает нам быть близкими людьми. Для них приведу мнение такового же атеиста (имя неважно), которое прочитала в его блоге. Он считает роман талантливым, но ОЧЕНЬ вредным, ибо одурманивает читателей православным опиумом. Главный герой, с его точки зрения, все отпущенное время занимался ерундой, вместо того, чтобы жить нормальной человеческой жизнью, плодить детей и «создавать настоящие, нужные людям блага». Вместо этого он «просто каялся, спасая нечто типа души». Да, соглашусь: главный герой именно это и делал). Так что, опять-таки, решайте сами, дорогие друзья, читать или не читать.