В разреженном воздухе. Самая страшная трагедия в истории Эвереста

Нет, неподходящий у меня характер. Никогда мне не понять всех этих Васко да Гамов, всех этих Христофоров Колумбов. Нет во мне этой первооткрывательской искорки, которая при мысли о местах, куда не ступала нога человека, зажигает что-то внутри. Не ступала? И не надо ей туда ступать, пусть останутся где-то заповедные места, недоступные человеку, и совершенно незачем туда лезть.
Но вот находятся же люди, которым надо. Надо нырнуть в Марианскую впадину, надо достичь середины Сахары, надо залезть на Эверест. В общем, куда-нибудь, где человек если и может выжить, то с трудом. И таких много, и такие собираются и совершают попытки самоубийства покорения, иногда удачные. Но довольно часто, я бы сказала слишком часто, попытки покорить что-либо заканчиваются смертью. Вот что стоит за этим безумным по моему мнению желанием?

Джон Кракауэр, американский журналист и вполне успешный альпинист, отправился покорять Эверест по заданию газетной редакции в компании опытного проводника Роба Холла и еще семерых не так хорошо подготовленных сумасшедших, желающих забраться на самую высокую в мире вершину. Эти семеро отвалили немалые деньги за попытку, но вот догадаться, что прежде чем лезть на Эверест, хорошо бы потренироваться на вершинах поменьше, им в голову не пришла. Богатые, они такие богатые, они думают, что за деньги они смогут все, но горы - это горы, он не прощают слабости, если ты недостаточно силен - ты умрешь, ели ты недостаточно вынослив - ты умрешь, да даже если ты достаточно силен и вынослив - ты можешь в любой момент умереть от отека легких или отека мозга. И даже если ты в пятидесяти метрах от вершины по вертикали, это не значит, что ты не свалишься от усталости через три метра (обидно, да?) Вот, кстати, еще вопрос к размышлению, насколько силен у человека инстинкт самосохранения, и почему он иногда отказывает, особенно если речь стоит о достижении такого масштаба. Вероятно, это сродни сверхспособностям профессиональных спортсменов через боль, через напряжение, через рвущиеся мышцы и пену в легких добиваться результатов. Эгоизм? Я - Я - Я буду первым, побью мировой рекорд, покажу им всем...

И уже который раз убеждаюсь в том, что все экспедиции требуют тщательного, тщательнейшего планирования, начиная от гвоздей в ботинках, заканчивая размером печенек в рюкзаках. Эта экспедиция была спланирована, мягко скажем, неудачно: ошибка на ошибке на ошибке на ошибке, а в результате 12 смертей, и еще 8 искореженных жизней, в том числе и самого Кракауэра. Чувство вины. Кстати, в первую очередь мне были любопытны отношения Кракауэра с русским проводником Анатолием Букреевым, так как книгу часто преподносят как обвинения, направленные в сторону Букреева. Мне же так не показалось совсем, даже наоборот, показалось, что Кракауэр им восхищается, ну как может, восхищается, изо всех оставшихся на эмоции небольших сил. Букреев по книге выходит очень крутым, очень сильным человеком, единственным, кто смог хоть что-то предпринять в той ситуации, и это несмотря на собственную дичайшую усталость, на кошмарный ураган, на кислородное голодание. Нет, не виноват Букреев по Кракауэру, уж скорее автор склонен винить себя. Не смог, не хватило сил, был изнурен и физически, и морально. И это гложет, гложет, гложет его. Вот этого отчаяния в книге, которая сильно напоминает личный дневник, хоть отбавляй.

И еще одно. Если кто-то из моих близких захочет вдруг подняться на Эверест... я подсуну ему эту книгу. Пусть читает. И не рыпается.

Скажите, как часто вы поднимаете взгляд на небо?
Так сложилось, что я это делал на подсознательном уровне, раз в день, и то и больше, вглядывался в небо над своей головой мечтая однажды увидеть вместо него каменные или же снежные вершины гор. Совсем недавно моя мечта сбылась. После каждой книги о горах, на которую приходилось набирать текст обзора после прочтения я выражал свою любовь к горам совершенно не скрывая того факта, что был на высоте 1270 метров над уровнем моря, когда посещал с друзьями горнолыжный курорт Шерегеш (сокр. Геш).
В июне шестнадцатого я поднял взгляд в небо и увидел заснеженный дерзкий камень, я не могу найти подходящих слов описать это, внутри меня все ниточки оборвались от счастья и возбуждения. Я стоял у подножия и любовался горной вершиной в 4044 метра над уровнем моря понимая,что вот сейчас, я начну взбираться вверх, чтобы быть еще ближе к пику. Высота в 4 км уже не шутки скажу я вам. С этого момента я смело могу заявить, что люблю горы, совершив подъем не просто по скалам и огромным валунам, которые сотворила наша природа из некогда космической пыли в далеком прошлом, но и по леднику. Опасному, черт возьми, талому, покрытому многочисленными трещинами леднику глубиной, если верить моему источнику, в 350 метров. Оступиться и провалиться страшно. Навскидку это десять десятиэтажных домов. И ведь это только толщина ледника.
Из-за своей необъятной любви к горам я просто не имел права не прочесть книгу от первого лица, событий повергших в ужас всех и вся в 1996 году в Непале.
Речь идет о трагических экспедициях Роба Холла и Скотта Фишера. В 96 году я готовился пойти в школу и вообще ничего не подозревал о том, что существуют какие-то горы, экспедиции и уж точно не знал, что люди лазят по горам. Я точно не помню момент, с которого я стал проявлять симпатию и нездоровый интерес к горам, но совершенно точно уверен, что никогда не пожалею о приобретении подобного интереса!
Автор книги - Джон Кракауэр, возможно известный многим по другим книгам, а также снятым по ним фильмам. К примеру, срежиссированная по его книге экранизация Шона Пенна "В диких условиях", а также, "Невероятная жизнь Уолтера Митти", являются одними из моих любимых фильмов вообще, в целом. Саму книгу "В диких условиях" мне еще только предстоит прочесть, дожидается своей очереди на полке.
Книга издана в проекте True Story издательством ЭКСМО, а литература нон-фикшн и данный проект мне весьма импонируют, так как эти книги - живые. Это самая живая литература, рассказ которых ведется от первых лиц.
Ну что, давайте перейдем к сути?
Я ходил на киноверсию Эвереста (картина одного из уважаемых мною режиссеров) и сказать, что я был под впечатлением - соврать. Картина вызвала у меня расстройство, точнее сказать, не сама картина, а эта история, но полный депрессняк можно легко словить читая эту книгу, если вы считаете себя человеком, близким к путешествиям и открытым к горам. Депрессию лично я не словил, но то, что расстроился от книги еще сильнее, чем от фильм - факт. Кстати, в фильме нет и малой части тех событий и деталей ,о которых Джон рассказывает в своей книге. Это безусловно драма.
Стикеров налепил очень много, поэтому, отзыв ожидается большой.
Начинается книга с того, что произошло на вершине Джомолунгмы, затем, автор возвращает нас на некоторое время назад и ведет детальный пересказ событий, которые сопутствовали его личному подъему на вершину и остальных людей.
Другими словами, подобный прием можно сравнить с резким окунанем с головой в ледяную горную реку, затем молниеносным движением переместившись оказываемся на теплом диване с кружкой горячего шоколада, в руках интересная книга, плед, тепло, как будто и вовсе не намокали. Кто намок? я намок? Нет я сух. В общем, в любой уютной обстановке от которой мы начинаем уже более медленное продвижение к моменту, когда окунаемся в ледяную воду с головой.

Мне знакома эта фраза, но я хочу процитировать её вам. Кто был хоть единожды в горах, уверен, согласятся.

Кракауэр со второй главы начинает неспешное объяснение всего, что послужило толчком совершить его личное восхождение на гору, он очень детально рассказал о том, как вообще Эверест стал самой высокой вершиной нашей планеты, о том, с какой стороны можно было попасть на гору наиболее удобным и менее затратным способов, ведь, наверное, многим известно, что основание Эвереста можно сравнить с пирамидой и каждая его сторона принадлежит трем разным государствам - Непалу, Китаю и Тибету. Хотя назвать Тибет государством было бы большой ошибкой, так как это скорее автономный район, который входит в состав Китая. Поэтому, Тибет ни в коем случае не страна. Также, Джон дал читателю информацию о первых попытках покорить вершину, о тех, кто её смог покорить таки и кто не смог и обо всем остальном. Нечто подобное можно встретить и у Дэна Симмонса в книге "Мерзость". В общем, эта книга уникальна как справочник и я очень рад, что заимел себе такую в библиотеке!
Читая абзац за абзацем текст, понимал со временем, что из горы сделали какое-то... в общем, мне стало очень обидно, что подъем на эту великую гору коммерцией. Хочешь постоять на вершине - плати. Какой-то муравейник честное слово. За это мне перед горой было стыдно. Мне. Сибиряку. Кстати, если смотреть строго вертикально вниз по карте гугл, можно увидеть, что Эверест находится на одной вертикали с горой, на которую я поднимался в прошлом месяце. Достаточно было встать на любой точке подножия или самой горы Актру (Республика Алтай) и глядя строго на юг закрыв глаза представить, что где-то там, много-много южнее, кто-то, возможно сейчас покоряет этот убийственно притягательный восьмитысячник. Это обалденное чувство.
Мне очень понравился тот факт, что автор уделил в своей книге отдельную главу шерпам. Шерпы - это маленькие, теневые герои. У нас у каждого на устах подвиги, которые совершили на Эвересте те или иные иностранцы, но мало кто думает и вспоминает говоря о подвигах, про шерпов. Людей, которые прокладывают путь для успешного восхождения экспедиций. Людей, которые поднимают на гору ношу до 40 кг и больше. Это нечеловеческий вес для подъема на гору высотой почти 9 км. Людей, которые затем совершают подъем для уборки мусора за экспедицией и много-много чего еще. Поэтому я был очень рад узнать о них больше. По сути, все, на что я надеялся взяв в руки книгу, оправдалось. Мне было интересно, как стало так, что Эверест вдруг обнаружился самый высочайшей точкой нашего земного шара, как живут непальцы и чем они занимались до услуг носильщиков и главных помощников альпинистов или трекеров, как еще называют людей, которые совершают подъем не останавливаясь на большие расстояния.
Все о чем я планировал узнать из интернета читая самые разные статьи на разных сайтах, затратив уйму времени я нашел на страницах этой книги!
Многие, по незнанию, считают, что подъем на Эверест выглядит следующим образом: приехал в Дарджилинг, оттуда пешим ходом или на вертолете до базового лагеря, с базового лагеря в первый, из первый во второй, со второго на третий, оттуда в четвертый и вот, последний шаг - штурм самой вершины.
Это все туфта и такие мысли просто глупые мысли.
Чтобы подняться на гору, вам необходимо выпасть из привычного вам ритма жизни минимум недель на шесть. Это в лучшем случае. Акклиматизация, ведь воздух на таких высотах разрежен, просто необходима для восхождения на высоту в 8 848 м.
Для этого, вам придется по несколько раз подниматься, а затем спускаться из лагеря в лагерь. Проводить на высоте какое-то время и оно измеряется не в часах, а в сутках и неделях, а затем спускаться на более низкие участки подножия.
А что если несчастный случай и кому-нибудь понадобится помощь? В таком случае вам придется спускаться наплевав на подъем и помочь пострадавшему попасть в лагеря расположенные ниже, где ему окажут медицинскую помощь.
Еще существует миф о том, что сама гора 8 848 метров. Это не так, на самом деле, Эверест, он чутка меньше 4 км. Остальные 5 - это другие горные массивы, которые берут свое начало и набирают высоту в первые пять километров постепенно и на большом расстоянии от самого Эвереста. Иными словами, если спустить Эверест волшебным образом на отметку нулевого уровня моря, то его высота будет недоставать 4 км. Тем не менее, все это не отменяет и не уменьшает его величие. Ни в коем случае!

Еще, благодаря книге Кракауэра, мы понимаем, что в первую очередь, экспедиция на самую высочайшую точку планеты ничто иное как денежная реализация. В первую очередь, коммерческий подъем групп на Эверест - хорошая реклама, пиар ход в средствах массовой информации, личные состязания между лидерами групп, аля, кто выше, у кого больше и кто успешнее.
До того как я взял в руки книгу имел следующее представление о платном подъеме с инструктором: он поднимается вверх с тобой в одной связке, контролирует каждый твой вертикальный шаг и удар ледорубом в местах, где им придется воспользоваться. На деле же, это абсолютно не так. Ты можешь подниматься самостоятельно где-то далеко впереди или позади, отстав от группы, но, просто поднимись до определенного места, которое указал для точки сбора твой лидер группы и жди остальных если пришел первым, или присоединись, если отставал. В большинстве случаев, инструкторов вообще не будет находится поблизости с вами. Это привело меня в шок. Ведь в фильме, Роб практически не выпускал из поля зрения участников своей экспедиции. Скотт Фишер и вовсе поднимался одним и последним. В силу факторов, которые вы узнаете из книги. В фильме вы увидели как Джилленхол игравший Скотта, просто сжимал крепко зубы от боли и ставил себе укол, но не понимали в чем же дело, в книге же, вы все поймете, поймете причину сомкнутых от боли и усталости челюстей, а также о том, что это за уколы, как они действуют, кем и для чего были выданы. Книга хороша тем, что в ней не упущено ничего!
Меня бесила одна ТП, которая совершала в тот сезон подъем на гору в команде Фишера, о ней также Джон много чего рассказал. Речь, конечно же, о Питтман. После строки чуть ниже вы поймете, почему я её охарактеризовал заветными ТП. Дело в том, что она взяла с собой на гору Телевизор смотреть фильмы, а то в палатке будет скучно, телефон, прочую технику, но самое, что больше всего меня выбесило, это когда я узнал, что она заказала рассылку журналов на гору, "вог", там всякий и прочие...
Представляете? Шерпы поднимались на гору, чтобы передать ей почту, журналы и письма от поклонников. А всю аппаратуру несли на себе шерпы, конечно же. Это пипец, хоть стой хоть падай.
Меня впечатлила информация о подъеме одного шведа, Горана Кроппа. Он из Стокгольма выехал на велосипеде, на котором вез 110 кг снаряжения и прочего и добрался на двухколесном друге до Эвереста. Не до самой горы, разумеется, к ней ты ни на чем не проедешь. А после, еще и сольную попытку восхождения сделал. Я бы почитал книгу этого человека, если бы таковая имелась, а может где-нибудь и имеется!
Также, Джон из своего личного опыта обмолвился в книге о том, что ориентиры в горах очень полезны, так как заблудиться даже в благоприятных условиях очень легко.
Я сделал на этом пометку, так как согласен с ним на 100%. Дело все в том, что когда я в июне восходил на Актру, то на обратном пути срезал не туда и за валунами углядел спуск, думая, что именно в этом месте я и поднимался. Присел на камень и ждал остальных из своей группы. Не дождался, пошел назад, хотя уже довольно прилично устал, нашел свою группу чуть в стороне, оказалось, что я свернул не в ту сторону и чуть было не начал спускаться по более резкому склону, чем тот, по которому мы поднимались. После того, как я это осознал, испытал легкий шок. Так вот, не только в условиях таких гор как Эверест, любая подобная ошибка может привести к катастрофичным последствиям для любого участника экспедиции.
Еще я испытал шок читая книгу, когда Джон передавал читателю такие моменты, как отсутствие помощи людям попавшим в беду, со стороны других людей. Для примера, был момент, когда шерпа из другой экспедиции просили помочь лидеру второй экспедиции, а тот ответил холодным:
- Нет, я должен заниматься людьми только из своей экспедиции. Дословная цитата (с)
С одной стороны это правильно, но с другой... на душе как-то неспокойно после подобного. Да и как можно вообще понять, что правильно, а что нет, ведь всегда существуют два противоположных мнения. Ноя все равно написал на стикере в этом месте: шерпа - мудак.
Уж простите за многословность, я очень тороплюсь, поэтому это еще достаточно краткий вариант того, что я задумывал написать.
Книга, если вы таковую до сих пор не имеете, обязательно должна быть в вашей библиотеке.
История настолько выматывающая, а слог Джона так шикарен своей простотой, что сравнивать её с книгой Анатолия Букреева я буду совершенно точно не в самое ближайшее время.
От такого потока информации, ведь было настолько интересно, что я даже раскладывал время тех или иных событий на полочках памяти, дабы проникнуться совершенно полной атмосферой тех событий, разум и восприятие будет тяжело перенастроить на ту же самую историю, только глазами другого участника событий. Поэтому, пока только Джон Кракауэр. Я ни в чем его не виню абсолютно и никто не должен винить, потому что сидя в теплоте и уюте, винить может каждый, а пережить то, что пережил Джон и остальные, я не пожелаю никому.
Спасибо за терпение, читайте книги, ходите в горы, ведь другой жизни для всего этого не будет.

На фото ниже я, в долине реки Актру. Примерно 9 утра по местному времени (республика Алтай) в паре км от базового лагеря, с которого и начнем подъем на большой ледник горы Актру (4044 м.)

Как я ни сопротивлялся самому себе, но любопытство и желание прочитать весь текст Кракауэра своими глазами взяли верх, и я таки открыл эту книгу. О событийной канве особо говорить не приходится, потому что трагические события мая 1996 года, развернувшиеся на Эвересте и унёсшие жизни более дюжины "покорителей Горы", получили в своё время широкую известность не только в альпинистском мире, но и среди остального народонаселения планеты. Потому сразу о сути.

Не секрет, что считается, что Джон Кракауэр в этой своей книге часть вины за гибель людей возложил на нашего альпиниста Анатолия Букреева. По крайней мере, впечатление об именно таком мнении Кракауэра складывается по прочтении книги Анатолия Букреева и Г. Вестона Де Уолта "Восхождение". Спор и практически противостояние Букреева и Кракауэра, вынесенные в основу книги Букреева — Де Уолта, и послужили для меня основным мотивом для прочтения книги Кракауэра.

Так вот — прямого обвинения в адрес Букреева со стороны Кракауэра в этой книге я не нашёл. Нигде Кракауэр не пишет о том, что если бы Букреев поступил так-то или так-то, то трагедии бы не произошло вовсе, или что погибших было бы меньше. Тем не менее несколько критических нападок на Букреева в книге есть. Самое важное обвинение в адрес русско-казахского альпиниста состоит в том, что Кракауэр утверждает об отсутствии командного духа у Анатолия, что Букреев, являясь одним из лучших высотников планеты и вторым лицом к группе Фишера, не только не действовал в интересах группы в целом и отдельных клиентов, но и был неспособен на какие-то коллективные действия. По сути Кракауэр обвинил Букреева в выраженном индивидуализме.
Второе место в книге, где явно просвечивает неприязнь Кракауэра к Букрееву (по крайней мере создаётся ощущение этой неприязни и предубеждённости американца), это где он пытается принизить действия Букреева по спасению людей, оказавшихся застигнутыми ураганом уже на Южной седловине в нескольких сотнях метров по горизонтали (не по вертикали) от четвёртого лагеря. Он пишет о том, что когда трое шерпов отправляются на спасение Скотта Фишера и других застрявших на Горе людей и пытаются совершить подъём на 900 метров по вертикали, то это совершенно несравнимо с масштабом действий Букреева. Что тут можно сказать кроме того, что шерпы до погибающих на Горе людей так и не дошли, а Букреев в одиночку вытащил из лап смерти троих человек. Факт говорит сам за себя. И потому считаю, что причиной этого противостояния Кракауэр-Букреев являются некие особенности самого Джона Кракауэра, который в этой своей книге всячески критикует действия самых разных людей на самых разных уровнях, не забывая при этом покритиковывать и себя самого — и за то, что не пошёл в непогоду искать пропавших товарищей, и за то, что совершил ошибку, из-за которой семья одного из погибших лишние сутки жила неверным убеждением, что с их родственником всё в порядке, и за слабость духа, да и за причинённые этой книгой неприятные эмоции многим другим людям. Вообще, мне кажется, что настоящую профессиональную альпинистскую оценку всему происшедшему могут дать только специалисты в высокогорном альпинизме, а делом журналиста Кракауэра было написание книги с изложением событий, но не с выставление оценок всем участникам этих экспедиций — как оставшимся в живых, так и погибшим. И не с выворачиванием неприятных моментов о других людях — не всяких человек склонен к эксгибиционизму в разных его проявлениях. И не зря одна из ближайших родственниц Скотта Фишера в своём письме Джону Кракауэру довольно резко и прямо высказала в его адрес то, что она думает о нём и его поступках (кусочек этого письма в книге приводится)...

Тем не менее книга вышла живая и довольно интересная, хотя, опять-таки, слегка передёрнуло от смаковании автором скандального и порой пикантного рода подробностей и деталей.

Я тот человек, который не имеет морального права задавать вопросы типа «ну вот куда тебя несет? зачем тебе это?», потому что обычно такое адресуют мне, а я не могу дать внятных объяснений, за каким чертом меня понесло в очередное странное и небезопасное путешествие. Но во время чтения этой книги всплывали именно такие мысли, хотя я вообще-то с глубокой симпатией отношусь к горам. Правда, обычно мои симпатии связаны с разного рода легендами и робкими надеждами отыскать что-нибудь интересное, а не с желанием кровь из носу добраться до вершины. Но, чего уж тут, каждому свое.

Очередную вариацию названия книги считаю на редкость странной и неподходящей. Мысль понятна, Кракауэр да, ее высказал, но очень вскользь: коммерциализация Эвереста это нехорошо, эксплуатация шерпов, мусор, куча рисков, все дела, вот и получите. Но сама книга не оставляет мыслей о мести. Напротив: стоит себе гора, никого не трогает, на ней идут какие-то свои процессы — бури бушуют, льды двигаются. Похожие впечатления у меня вызывает сцена затопления в «Титанике». Крики, паника, ад, а небо такое темное и спокойное, да и поверхность океана совсем недалеко от трагедии ровная да гладкая. Так же и тут: у Эвереста своя жизнь, но тут как-то вдруг затесались люди.

Конечно, то, что произошло, ужасно. Высота не для человека, и то, что приходится выносить людям еще до восхождения, сразу отбивает желание лезть в такие дебри. Каким бы облегченным не делали подъем деньги, восхождение на Эверест — это всегда смертельный риск и полнейшее издевательство над собственным организмом. Все прелести горной болезни, отеки легких и мозга, обморожения, и это все не считая постоянной опасности свалиться в какую-нибудь щель или пропасть или быть накрытым лавиной. С другой стороны, целеустремленности тех, кто решился, можно позавидовать. Некоторые делали попытки неоднократно, уже не понаслышке знакомые с предстоящими трудностями, и все равно не останавливались…

И вот однажды случилась беда. Конкретную причину выявить сложно — их было много, сплавившихся в одну катастрофу. Но основной стал ураган, разъединивший людей и снизивший видимость практически до нуля. Потом последовало испытание на человечность, которое мало кто выдержал. Читать о том, как обессиленные люди не могли выйти на помощь и оставляли еще живых товарищей умирать, жутко. Все понятно — в состоянии истощения и гипоксии крайне сложно сделать что-то полезное, да и просто оценить серьезность ситуации. Но переварить это все-таки сложно. Лежишь себе в палатке, отдыхаешь после долгожданного подъема, а рядом умирают другие…

Кракауэр довольно беспристрастно описывает происходящее. Романтики в книге ноль, и это замечательно — по себе знаю, что когда от красоты двух захватывает, но ты убит усталостью, хватает тебя на эту красоту максимум несколько секунд. В результате рассказ вышел очень натуральным и оттого вдвойне душераздирающим. Когда пустяковая неприятность случается на высоте в несколько тысяч метров, все сразу становится очень и очень серьезным; эта оторванность от мира и не в меру экстремальные условия психологически давят даже на читателя, не то что на тех, кто это испытал.

После этой книги как никогда приятно осознавать, что ты дома, а рядом чайничек и прочие блага цивилизации. Хотелось бы завершить рецензию словами «пейте чай и оставайтесь дома», но, опять же, не могу.

В конце концов, всех нас что-то манит, а идти навстречу мечте — это здорово. Только вот

Каждый год Гора забирает нескольких человек, возможно вчера, возможно прямо сейчас. Она не жестокая, не коварная, не переменчивая, просто живет своей жизнью. И ей-богу, вряд ли ей есть дело, что где-то на ее склонах копошатся альпинисты, гордо зовущие себя "покорители". И если лавины, ураганы, камнепады на горе дело ординарное, и можно пенять на условия сколько угодно, то совсем недавно появился однозначный человеческий фактор. Люди начали гибнуть от отеков и удушья, застряв в очереди на высочайшую вершину мира. Могли Мэллори и Ирвин вообразить такое, одиноко бредя среди ледяных склонов сто лет назад?

Когда-то Эверест был и моей маленькой тихой мечтой, чем-то нереальным, но настолько восхитительным, что даже надеяться боязно. Чудо сродни путешествию вокруг света, полету в космос, да мало ли.. Каково это ощущать Крышу Мира под своими ногами? А интернет обещает, интернет раззадоривает: Эверест - один из самых безопасных восьмитысячников; гора стала доступна даже неопытному; шерпы проложат перила до самой Вершины мира, проводники покажут путь, Вам останется только подняться. И как хочется верить этим сказкам..

Вроде бы почему и нет? Тебе нужно только заплатить большие деньги, да подняться от базового лагеря на три (вертикальных) километра, цепляясь за веревки, проложенные кем-то другим, пользуясь вещами, несомыми кем-то другим, и гордиться этим как личным подвигом оставшуюся жизнь. Так думают многие, так когда-то думала я. Но сказки на то и сказки, чтобы даже самый маленький мог побыть героем. И к сожалению приходится напоминать, что не бывает ни путешествий, ни космоса, ни альпинизма без ресурсов, тренировок и тяжелой подготовки. И что деньгами невозможно купить безопасность, что куда лучше здесь справится опыт и здравый смысл. Вот тут человек и сталкивается лицом к лицу с амбициями, взвешивает себя и отступает.. либо продолжает путь.

Казалось бы, причем здесь Кракауэр? Он застал этот бизнес в самом его начале. Когда власти Непала еще не выдавали сотни дорогостоящих "пермитов" в год, укрепляя экономику, но наплевав на безопасность людей. Когда проводники только начинали бороться за место под солнцем, но встречали те же проблемы, что и сейчас. И одна из главных - человек и его Амбиции.

До чего все-таки жуткая книга. Но очень надеюсь, для многих она все же поставит точку в Мечте, ради их же безопасности. Для тех неисчислимых, чей потолок много и много ниже Крыши Мира, в чем явно ничего постыдного нет. Хотя я могу понять, кого-то раззадорит еще сильнее. Потому что мечты ослепляют, отодвигая куда-то вдаль здравый смысл, твои тревоги, страхи и мольбы твоей семьи. Ведь ты самый везучий, самый достойный и именно ты вернешься с горы живым.

Как же важно быть в гармонии с собой.

"Если мне удалось подняться на все 14 восьмитысячников и остаться живым, это потому, что я всегда знал, когда нужно остановиться; я чувствовал, когда риск был слишком велик. Я терпел поражения, отступал в 11 гималайских экспедициях, и поэтому я жив" - Райнхольд Месснер, величайший альпинист.

Мира вам.

до чтения данной книги была прочитана книга Анатолия Букреева «Эверест. Смертельное восхождение» . И читала именно потому, что в своей книге Букреев опровергает некоторые заявления Кракауэра.
В принципе, уже представляла, о чем будет речь - о трагическом происшествии в мае 1996 года. Букреев пишет как оно было со стороны его экспедиции (Скотта Фишера), а Кракауэр - со стороны своей экспедиции (Роба Холла). Если честно, то была во многом скептически настроена к этой книге. Однако о Букрееве очень мало, и нет осуждения его в том, что это он виноват в гибели альпинистов. Да, недоумение есть. Даже недоумение, а недопонимание, разность мироощущения советского человека и западного. К тому же, Анатолий - высококлассный специалист, но одиночка, ему тяжело давалось работа в качестве инструктора, когда было нянчится с каждым клиентом.
Трагедия страшнейшая, но так и не получено ответов - кто в этом виноват? Самонадеянность руководителей экспедиции? Слабые физические данные клиентов? Неверная оценка времени? Или же роковая случайность?

Двойственные впечатления от книги. Первое, что бросается в глаза - предвзятое отношение к Букрееву, на которого он всех собак спустил и, опираясь на чужие слова, сделал выводы о происходившем. Если обратить внимание, то автор не разговаривал ни разу нормально с Букреевым, описывая его как неразговорчевого и недоброжелательного человека. Осуждает его большую зарплату, что его сильно переоценили. Наверно, работадателю было видней, но автор считает свое мнение единственно верным, а себя истиной в последней инстанции. Из-за обвинений в статьях автора и позднее в книге, всё альпинистское общество ополчилось против Букреева, хотя потом это "недоразумение" разрешилось, но осадочек остался. В книге он даже умудрился героический поступок Букреева принизить, ну это надо уметь так написать! От журналиста ждешь непредвзятого мнения, он же 2 года готовил книгу, а в итоге одних превозносит, других топит.

Из плюсов выделю обозначенные основные проблемы при восхождении:

• неподготовленность туристов
• неуважение шерпов
• мусор в горах
• трупы по пути следования маршрута (это не проблема, но специфическая черта)
• легкость смерти даже опытных восходителей
• другой приоритет ценностей на высоте (этот аспект он плохо объяснил), когда проходишь мимо альпиниста и не пытаешься ему помочь, т.к. это повлечет твою смерть в итоге

  Из минусов отмечу чрезмерное эго автора, которое он периодически не может скрыть, неприятно читать.

  Сейчас на ютьюбе есть пара хороших каналов, где очень подробно рассказывают о восхождениях и подробно показывают внутрянку жизни в горах. Могу от себя добавить, что такие происшествия происходят каждый год и люди сознательно очень сильно рискуют жизнью, чтобы совершить восхождение. Есть гора, где смертность 25% и это не пугает альпинистов.

До этой книги - Эверест был для меня просто самой высокой горой на планете. Он существовал в памяти лишь в виде выдержки из школьного учебника географии, был безличен. Я знала, что есть люди, которые раз за разом покоряют не только Эверест, но и другие горы, другие вершины.
До этой книги - цифры 8848 метров были лишь набором чисел, которые не несли под собой понимания того, что на самом деле за ними стоит. А за ними стоит Зона смерти, ураганные ветра, разряженный воздух, низкие температуры, колоссальная ультрафиолетовая радиация, смерть от гипоксии, отека легких и головного мозга.

Теперь же, Эверест как-то сразу вырос на моей личной, внутренней карте мира, стал ощутимым, почти осязаемым, приобрел характер и черты высочайшей вершины на планете. Эта книга прекрасно передала все: и особенности условий жизни на больших высотах, и холод Эвереста, и трудности восхождения, и боль, и неизбежность смерти.

Если бы можно было, я бы заполнила свою рецензию горестными вздохами - по людям, которых забирает Гора ежегодно, и долгими паузами, стараясь подобрать верные определения тем чувствам, которые вызвала книга Кракауэра.
Каким-то удивительным образом, но "В разряженном воздухе" взяла за живое, затронула душу, хотя мне всегда казалось, что в ней никогда не было места для гор.

Когда мечта продаётся, сложно удержаться, чтобы её не купить. Особенно если эту мечту можно назвать экстремальной, будоражащей и определённо честолюбивой, каковой и является перспектива покорения одной из самых высоких точек планеты – горы Эверест.

Площадка на вершине мира являла собой лакомый кусочек для опытных альпинистов – вдохновенных и вышколенных суровыми экспедициями. Совершить восхождение было честью, доказательством силы своего духа, своей состоятельности как альпиниста. Совершение восхождения без помощи кислородных баллонов, без помощи шерпов, каким-нибудь необычным маршрутом могло увековечить имя альпиниста в истории, оставив его в памяти как человека, ступившего на крышу мира уникальным способом. Но с появлением возможности формировать так называемые коммерческие экспедиции по восхождению на вершину, место в которых мог приобрести любой желающий, считающий себя достаточно выносливым, романтичный флёр вершины Эвереста растворился в ледяном ветре. Что привычно для людей, они принесли с собой на Эверест коммерческие отношения, склоки и мусор, усыпавший склоны крутобокой горы. О финансовом и политическом отношении Непала и китайского Тибета к вопросу туристического ажиотажа вокруг вершины мира в книге Кракауэра сказано достаточно, лучше я не сформулирую.

Но что могу сказать с уверенностью – о событиях, связанных с восхождением вершину Эвереста в тысяча девятьсот девяностом шестом году, узнать только из этой книги невозможно. И не из-за того, что я считаю нужным ознакомиться с несколькими разнящимися взглядами очевидцев на то или иное событие, чтобы вывести некие уравнивающие параллели и сформулировать относительно адекватное отношение в событию. А из-за того, что нельзя брать за единственное верное мнение книгу человека, просидевшего в палатке, пока за её тонкими стенками умирали люди. Хотелось бы сказать, что не хочется вообще рассматривать эту книгу как мнение, но я не имею никакого права.

Воспоминания о катастрофах – личных или общественных – крайне сложно с этической точки зрения оценивать как обособленное от реальности литературное поведение. Как писал сам Кракауэр, говоря о своих доводах насчёт совершённых ошибок постфактум – все мы крепки задним умом. Очень легко анализировать чужие действия, измерять чужое горе и критиковать чужие мотивы, когда они все представлены лишь чернильными буквами на листе, да и ты находишься не среди них, на заснеженном пятачке, раздираемый ледяным ветром, страдающий от нехватки кислорода и высокогорно отёка мозга и лёгких, а сидишь в окружении благ цивилизации. Поэтому отмечу подачу текста исключительно со стороны оформления и переводчиков – в переизданном в две тысячи шестнадцатом году «Эвересте» неприлично много глупых опечаток и запутавшихся запятых. Специфическая вёрстка текста, вероятно, создана самим автором для акцентирования внимания на определённых моментах, но в итоге это только разобщило текст на невразумительные отрывки.

Альпинизм – мероприятие, граничащее с безумием. Это безусловная победа мечты над здравым смыслом. Будучи человеком ужасно далёким от покорения заснеженных вершин, именно это восхождение на оные мне казалось самым сложным этапом пути. «Эверест» наглядно продемонстрировал, что подняться на гору – ещё половина беды. А вот спуститься с неё – задача куда более изнурительная, сложная, порой ведущая к смертельному исходу. Меня поразили люди, которые смогли совместить в себе силу воли с кристальным безумием. Потому что только безумцы станут штурмовать гору, на которой чуть не погибли в предыдущих экспедициях. Представьте себе – за вашими плечами годы практического альпинизма, ваша нога ступает на Эверест в третий, а то и в четвёртый раз, вы заплатили целое состояние за место в экспедиции, вы не видели цивилизации и своих близких несколько месяцев, изнуряя себя то жарой, то холодом, то высокогорными болезнями, и всё это для того, чтобы постоять на вершине безжалостной горы, а затем двинуться в обратный путь. Но за несколько десятков вертикальных метров вы понимаете, что если продолжите путь, то у вас не останется сил вернуться. И вы поворачиваете назад, возвращаясь в лагерь, чтоб позднее спуститься с вернувшимися счастливчиками к подножию. Для меня это пример каких-то совершенно невероятных качеств, за упоминание этих людей Кракауэру искренне спасибо.

«Эверест» Кракауэра надо читать вместе с другими книгами выживших участников той печально известной экспедиции, особенно с воспоминаниями Букреева, чьи поступки критиковал Джон, отсиживаясь в палатке, пока сам Букреев в одиночку рванул в ледяной ад на поиски заплутавших альпинистов. Ошибок было совершенно много, но и видны они становятся спустя время, в безопасности.

Самое главное, что в той страшной весне никто не виноват. Это может случиться с каждым. Гора уносила чужие жизни, будет уносить, и, что страшно, уносит прямо сейчас. Но всё равно в груди альпинистов горит этот безумный огонь, ведущий их к вершинам.

Если честно, я никогда не понимала тех, кто увлекается альпинизмом. Даже в юности. Да, я всё понимаю про вызов, про преодоление себя, про красоту гор, и про ощущение единения с природой... Но это всё - рискуя жизнью, здоровьем? В - 40, с ледяным ветром и при недостатке кислорода, отключающем мозг? Ну ладно, в нашем подводном плавании тоже есть похожие риски. Возможно, кому-то столь же непонятные.

Но прочитав книгу американского журналиста Джона Кракауэра, я поймала себя на том, что теперь понимаю этих людей ещё меньше. Потому что если у Герберта Тихи он и его австрийские спутники все-таки самостоятельно покоряли седьмую вершину мира (хотя и в компании кули и шерпов - куда без них!), то у Кракауэра описана буквально толпа народу, которая, мешая друг другу, стоя в очереди (как в магазине), поднимается к заветной высоте. Мечту коммерциализировали давно. Теперь вот даже в космос вполне можно слетать туристом, чего уж говорить о горах? Но она - Джомолунгма, Сагарматха - вряд ли довольна тем, что каждый, скопивший толстую пачку долларов, может теперь подняться на её вершину. И она проверяет тех, кто попытался. Кого-то лишает жизни, кого-то - чести, кого-то - человечности. Потому что кем теперь считать тех, кто проходил мимо умирающего, не оказав помощи? Ну то есть мы-то, конечно, каждого в отдельности сможем оправдать. А вот как им теперь с самими собой? А ведь такие случае не редки были и до того самого мая 1996-го, и множество раз после... В 1998-м, в 2008-м...

И вот как быть с поднявшимися? Считать их героями? Несмотря на то, что с ними каждый раз восхождение совершали шерпы, которые страховали, кормили, носили грузы? И героизм был именно в физическом преодолении собственных сил, и в сосредоточенности на достижении этой заветной высоты - 8848? И несмотря на то, что они проходили мимо умирающих людей? Сложно тут говорить об аморальности, но это как в блокаду... у каждого был свой предел человечности.

Ещё один момент в книге Кракаура очень меня зацепил, и расстроил, помимо этой вот цепочки купивших себе сопровождение и обслуживание людей(( Я, собственно, о том, что они после себя оставляют. Тут вот в лес поедешь, и то потом полмашины чужого мусора вывозишь каждый раз, а там каждый грамм веса, как в космосе, стоит немалых денег. И дорога к вершине оказывается завалена отходами человеческой жизнедеятельности. Какая красота нетронутой природы? Вы о чём? Приходится отдельные экспедиции для вывоза мусора за туристами собирать... И это всё равно романтика?

И совсем трагичное. Трупы. Замёрзшие на пути к вершине или по пути с неё альпинисты, которым не удалось выжить. Те, кого было некому похоронить. Вот я совсем не хочу такой высокогорной романтики... :( У нас в море их хотя бы морские обитатели съели - круговорот питания в природе, а тут - смотри себе... Memento mori

А вот тот момент, который рассердил множество других читателей, про якобы обвинение Букреева - я восприняла совершенно иначе. Мне показалось, что для Кракауэра этот непонятный и малосимпатичный ему Букреев как раз и выглядел тем человеком, которому на Эвересте самое место. Это не туристы должны туда за деньги подниматься, это вот только такие суперпрофессионалы могут там выживать. А он сам - оказывается жалок и беспомощен, думая только о сохранении собственных сил. Впрочем, самого Анатолия тоже стоит, похоже, прочитать. Чтобы ещё раз задуматься о том, так ли легко пройти этот тест на человечность, на пути к 8848 метрам над уровнем моря. Моря, которое я люблю намного больше любых гор.