Камо грядеши

Вот он - Рим во времена правления Нерона. Город невероятной роскоши, безграничной власти и, казалось бы, вечного могущества. Город жестокости, разврата и непоколебимой уверенности в своей правоте и безнаказанности. Одним словом - Рим.

В произведении Сенкевича мы видим город с двух сторон: богатый и развращенный Рим императора и его окружения, и бедный и духовный Рим первых христиан. Сложно найти более разные и несовместимые друг с другом миры. Сенкевичу довольно ярко удается придать и одному, и второму миру соответствующие декорации. Раз за разом мы видим Нерона и его окружение в лучах заходящего солнца. Природный закат буквально символизирует закат римской цивилизации. С одной стороны все сияет, с другой - где-то там на границе уже царит тьма и падение. В то же время, христиан мы видим на заре, в мягких рассеянных лучах нового дня. Точно так же само христианство только зарождается, первые его последователи видели и помнят Иисуса и разносят зерна веры по земле. Мы видим роскошный мир римской знати, красивый и яркий снаружи и гниющий изнутри. Мир, пораженный болезнью, имя которой - безумство. Безумство уничтожает личность императора, а вместе с ней - город. Но в то же время, новая вера уже зародилась в умирающем городе. И даже скептик Петроний, который отказывается от христианства, считая, что данная вера ему не подходит, признает, что, возможно, это единственный шанс существующего мира на лучшую жизнь.

В своем романе Сенкевич очень много времени уделяет описанию окружающего мира. Если это пир у императора - перед глазами явно стает вся роскошь его окружения, если это пожар, то практически можно своими глазами увидеть ужасное бедствие, если речь идет о зверствах императора, то и здесь автор не поскупился на описание. При этом, роман очень близок к исторической правде. Действующие лица, места и события соответствуют официальной истории, чем делают роман еще более живым. Пожалуй, впервые за все время слова "гонения первых христиан" приобрели более подробный смысл. В представлении любого современного человека, живущего в гуманистическом обществе, "гонения" ассоциируются с притеснениями, конфискацией имущества, переселением. Но мы забываем (или не знаем), что Рим в І в.н.э. был совсем иным. С иными нравами, желаниями и ценностями. Человеческая жизнь здесь мало чего стоила, а народ в буквальном смысле жил лозунгом "Хлеба и зрелищ!"

Есди добавить несколько слов о персонажах произведения, то стоит, в первую очередь, упомянуть, что многие из них - реальные личности. Остальные же, по сути, являются живыми декорациями. Да, в процессе повествования изменения происходят и с Петронией, и с Хилоном, и с Лигией, не говоря уже о Виниции. Но главные герои не они. Главные герои - это римский образ жизни и христианская вера, которые представлены разными людьми. И переход от одного образа жизни к другому, полный или частичный, это лишь способ показать, как взаимодействуют главные герои.

Безусловно, в своем романе Сенкевич окрашивает мир слишком уж контрастными красками. Идеализирование христианской веры, порицание римского образа жизни, бесспорные оценки "хорошо" и "плохо". С другой стороны, в этом романе мы действительно видим христианство не таким, каким оно предстает уже спустя несколько столетий. У веры еще нет могучих покровителей, нет поддержки сильных и богатых, нет священных армий. Пока что это учение, объединяющее бедных, обездоленных людей. Учение, которое дарит им надежду на то, что после смерти их несчастья прекратятся. И люди, которые не имели ничего, приобретают веру, любовь и надежду. Кротко и смиренно они принимают все, что выпадает им. Чем действительно разительно отличаются от окружающего мира, привыкшего к борьбе. Возможно, такой взгляд на раннее христианство правильнее воспринимать не как идеализирующий и художественный, а как демонстрирующий несколько иные основы веры, чем те, к которым мы уже привыкли.

В любом случае, роман имеет высокую ценность и как историческое, и как художественное произведение. Нельзя сказать, что книга читается легко. Но сложно отрицать, что она захватывает и погружает в совершенно другой мир.

Флэшмоб 2012, 16/18
Казалось бы - что может быть проще написания рецензии на гениальное произведение? Автор дал о чем подумать, заставил прочувствовать и прожить, озадачил, втянул, перевернул, влюбил - так что рассортируй мысли, бери и пиши. Но ведь стыдно оскорбить хорошую книгу куцей поверхностной отпиской, Сенкевич проделал огромную работу еще до написания романа, и хотелось бы продуманно выразить уважение его творению.
"Камо грядеши" затягивает постепенно, забирая из 21 века и бросая на тысячелетия назад обремененного современной моралью и понятиями человека, который с удивлением понимает, что он не едино возможными постулатами напитан и что к ним еще надо было прийти, ценой жизней и времени. Крадется мысль: был ли всем не прав мир, живший красотой и силой.. Будь один из центральных персонажей, Петроний, не так ленив, возможно его действия смогли предотвратить кровавый поток казней, повести историю другим путем.Ведь красота в своей сути не противоречит действию, активной гражданской позиции - красивый жест может сделать мир красивее. А лень оставляет все на своих местах.
Жизнь Древнего Рима изображена подробно и пристрастно вчитавшись, пожалуй удастся пересчитать складки на тоге патрициев. Историческая составляющая сильна, хороша, и является надежной опорой нитям любовного сюжета и философской мысли. Зарождающееся христианство автор описывает с таким посылом, невинностью и чистотой, что не претерпи оно изменений - весь мир не смог бы ему противостоять. К сожалению, только адепты гонимых религий держаться друг друга и основ веры так сильно, как в "Камо грядеши", а лишь только религия утверждается в своей силе, приверженность ей становится часто формальной, приобретает лишнюю атрибутику, которой придается чрезмерное значение, используется как инструмент достижения целей..
Мир силы власти с коронованным самодуром на вершине мира, который не будь историческим персонажем казался бы гротескным и гиперболизированным. Сравнить наше время, когда электрический стул многие считают слишком жестоким уделом для преступников, и время, когда тысячи гибли в угоду императору изощреннейше жестокими способами, а другие, такие же, радовались зрелищу и спешили в первые ряды. Сравнить, чтобы понять, - тысячелетия это много. Мир меняется, и хорошо бы брать в будущее только то, что стоит.

Книга Сенкевича "Камо грядеши" потрапила мені до рук на 2 чи 3 курсі, коли я переживала особисте становлення релігійної приналежності.

Мені варто було усвідомити, чого прагне душа, і від чого не зможе відмовитися тіло. І тут, такий достеменний опис самої мене: "діоніське" світосприйняття на противагу смиренній християнській душі.

В романі йдеться про епоху раннього християнства та неронівського деспотизму. Паралельні світи, і дуже важко собі уявити, як вони могли співіснувати у ту складну епоху.
Лігія (Лідія) - християнка чиста та чесна. Вініцій - римський солдат, який і живе "по-римськи". Ясне діло, що Сенкевич правильно зробив, що любовною лінією пов'язав саме ці протилежності. І тут бачимо пориви християн на право вірити у Бога єдиного, бачимо усю хвору голову Нерона, який по-звірячому вбиває усіх, кого заманеться, палить Рим, задля натхнення написати вірш; бачимо чисту закоханість християнки у нехристиянина (і у цьому нема гріха, каже апостол Петро, бо нема гріха у любові загалом); а головне, ради чого "всі зібрались" - духовне становлення Вініція, його дорогу від римської розпусти до християнського смирення.
"Камо грядеши" наповнена цікавими фактими, які часом геть морозять кров у венах. Сцени з катування християн шокують, а потуги визволити Лідію з полону проймають до сліз. І то кажу вам я, далеко не сентиментальна баба.
Читати однозначно варто. Люди всього світу оцінили книгу, і романові була призначена Нобелівська премія. А ще можна переглянути однойменний фільм, який знято якісно і майже без режисерських змін.

Лично для меня: полнейший конфликт формы и содержания. Мой, личный конфликт, тк с эстетической точки зрения обороты про "Зевса Тучесобирателся" как нельзя органичнее вписываются в роман о Риме 60-х годов I века. Очень интересная история жизни Римской империи времен Нерона, буйство пиров, прелюбодеяние, нечеловеческая жестокость деспотичного императора. И появление новой религии - христианства. Религии, распространение которой уже невозможно остановить. А пока христиане ценой своей жизни отстаивают свои моральные ценности, столько отличные от устоев окружающей действительности. "Камо грядеши?" ("Куда идешь?") - вот вопрос, который может задать себе не только каждый человек, но и сама Империя.
И все бы хорошо: содержательно, целостно, достойно, ярко. Но язык.. Нет, это я осилила с трудом. Потому и не могу поставить книге положительную оценку.