Записки сумасшедшего

Гоголь написал крайне интересное,загадочное и,что очень важно,наполненное глубоким смыслом произведение.Вроде совсем небольшое,меньше 50 страниц,а как же интересно и умно.Заставляет задуматься...
На мой взгляд,этот рассказ о человеке и о его таланте.О том,что деньги не должны ничего решать,талант должен жить и развиваться,а деньги...они чаще всего оказывают на него совсем не тот эффект.Чартков-типичный герой,примеры которого можно найти и сейчас во всех сферах нашей жизни: писатели,режиссёры,спортсмены.Сразу кто-нибудь вспоминается.Но каким он предстает перед нами в начале произведения? Талантливый художник,в котором живет страть к искусству,такая непорочная и чистая,которая и должна быть у творческого человека.Но потом,магическим образом у него появляется куча денег от того самого,загадочного ростовщика с портрета.Сам портрет-совершенно феноменальная вещь! Как Гоголь додумался до этого? И этот магический реализм отлично подходит настроению Петербуга,и другим "Петербургским повестям".Эта мистика дополняет и без того серую и мрачную картину Петербуга,всецело поглощающего города.Но об этом Гоголь лучше рассказал в "Невском проспекте".
Так о чем же рассказ? Что мы должны из него вынести? Главное-это оставаться человеком,отвергать все греховное,жить по совести.И всё,что тебе нужно,само придёт к тебе.Внутренний демон сидит наверное сидит в каждом из нас.А сможем ли мы его подавить,зависит только от нас самих.

Вот так вот, волею судьбы я перечитываю школьную программу по литературе за 10-11 класс. Старые рецензии, если они есть, я специально оставляю - хочу сравнить впечатления. Интересно, повзрослела ли я?
Общение с Гоголем у меня, честно, непонятное.
"Ночь перед рождеством" - любимое произведение детства.
" Вечера...." - зачитаны до дыр
"Мертвые души" - интересно, но местами вымученно или вовсе пропущенно.
" Петербурские повести", в цикл которых входит данный рассказ - я их не понимаю. Точнее, воображение отключается, пробуя представить нос отдельно от человека.
Так.. Вернемся к портрету..
Тут, наоборот, создалось впечатление, что я стою за шторкой и наблюдаю. Как он покупает портрет, каковы последствия.
Гоголь интересно, верно, правдоподобно показывает, что с людьми делают большие деньги.

P.S. Уважаемые читатели, если сделала ошибки - маякните пожалуйста. А то у меня уже заскок(((

Мне нравятся произведения Николая Васильевича Гоголя, но данная история вызвала недоумение. Да, здесь были смешные моменты, интересный сюжет, но окончание истории для меня совсем оказалось непонятным.
Однажды цирюльник находит в хлебе нос своего клиента коллежского ассесора Ковалёва. И начинаются приключения у самого Ковалёва, его носа и цирюльника. Один ищет нос, другой хочет от него избавиться, а нос гуляет сам по себе по городу.
Автор высмеивает человеческие пороки, сплетни, насмешки, душевную пустоту, самолюбование. Люди мнят о себе что-то, пытаются казаться лучше, чем они есть на самом деле, больше следят за своим внешним видом, чем за своими поступками. Много здесь и о несправедливости власти, о том, что газеты и другие органы власти не стремятся помочь конкретному человеку, а лишь хотят выглядеть в глазах людей лучше.
В таком маленьком произведении мы видим многое, но всё же главный смысл произведения для меня остался загадкой. Как и тот факт, каким образом нос может носить мундир и молиться. Абсурдность ситуации налицо, как такое вообще могло произойти, но главное, как же именно нос вернулся на свое законное место??? Вот что мне осталось не ясным. Может, здесь есть какая-то тайна?

СПовесть Николая Гоголя «Шинель» – это не просто история о бедной жизни советника Акакия Акакиевича Башмачкина. Это глубокое философское произведение, затрагивающее темы человеческого достоинства, социальной несправедливости и ответственности общества перед отдельной личностью. Акакий Акакиевич, человек, чья жизнь крутится вокруг рутинной переписки документов, является олицетворением «маленького человека» – незаметного, забитого, лишенного внимания и уважения. Его существование, подчиненное скудным заработком в 400 рублей в год, определяется каждодневной борьбой за выживание и сохранение скромного благополучия.
Гоголь мастерски выстраивает образ Акакия Акакиевича, акцентируя внимание на деталях, которые подчеркивают его незаметность и простоту. Его страсть к переписыванию документов – это единственная радость в его монотонной жизни, своеобразный способ самоутверждения в мире, где он чувствует себя невидимым.
Старая, изношенная шинель – это не просто предмет гардероба, а символ его уязвимости и социальной незащищенности. Покупка новой шинели становится для Акакия Акакиевича целью, почти что смыслом жизни. Он идет на невероятные жертвы, лишая себя даже самых элементарных удовольствий, чтобы накопить необходимую сумму. Этот процесс подчеркивает его скромность, трудолюбие и удивительную целеустремленность, контрастирующую с безразличием окружающих.

Сцена приобретения новой шинели наполнена радостью и торжеством. Акакий Акакиевич, наконец-то чувствует себя увереннее, теплее, более защищенным. Но эта иллюзия хрупкости быстро рушится. Грабительство, лишившее его новой шинели, является символом жестокой реальности, в которой беспомощный «маленький человек" остается один на один с безразличием и злобой окружающих.
Обращение Акакия Акакиевича в различные инстанции – к частному приставу, к "значительному лицу" – подчеркивает бесполезность его усилий в борьбе за восстановление справедливости. Системная бездушность властей только усугубляет его трагедию. "Значительное лицо", лицо, на которое Акакий Акакиевич возлагал последние надежды, оказывается равнодушным к его горю.
В финальной части повести Гоголь дает ужасающий описания смерти и призрачного возвращения Акакия Акакиевича. Этот эпизод подчеркивает несправедливость мира, где смерть "маленького человека" практически не замечается, а его трагедия остается неуслышанной.

"Шинель" – это произведение, которое заставляет задуматься о социальной ответственности общества. Это призыв к сочувствию, вниманию и уважению к каждому человеку, независимо от его социального статуса. Гоголь не просто рассказывает историю, он обвиняет общество в бездушии и безразличии к судьбе "маленьких людей", делая это с потрясающей силой и эмоциональной глубиной. Даже сегодня, через столетия, эта повесть остается удивительно актуальной и заставляет задуматься о наших собственных отношениях к окружающим.