Why We Fight

Отличная идея – написать научпоп, призванный превратить высоколобые университетские исследования механизмов возникновения конфликтов (со всеми теориями игр и прочими плюшками) в нечто, понятное широкому кругу читателей. И стартует оно с неожиданного для многих вывода, который здесь служит точкой входа: войны – вовсе не естественное состояние общества, а исключение, что бы там ни говорили. У них есть чёткие и понятные предпосылки, которые мы могли бы исключить и зажить счастливо на всей земле с довольным выражением лица. А каждый конфликт в конечном счёте – лишь следствие совершённых ошибок разного рода.

И всё бы хорошо, если бы многие выводы Блаттмана не казались, мягко говоря, сомнительными. К примеру, сюжет, связанный со вторжением США в Ирак, даже многие американские читатели логично назвали оправданием насилия и попыткой выставить администрацию Белого дома, извините за тавтологию, белыми и пушистыми. Но свержение Саддама Хусейна – далеко не единственная противоречивая история. Некоторые вырваны из контекста, в части не хватает логических связей. Другая проблема, с которой связана и предыдущая, – невозможность комплексного анализа конфликтов как таковых в столь небольшом объёме, поскольку они не могут быть безапелляционно упакованы в рамки кабинетных теорий. Для этого как минимум понадобится Большая советская энциклопедия, только исключительно про войны. Поэтому любая попытка заняться обобщением в конце концов заканчивается фрагментарностью, отрывочностью исследования.

Тем не менее, если воспринимать "Зачем мир воюет" как некую общую платформу для переосмысления темы (и наоборот – поиска важных ответов), то в работу она сгодится. Здесь есть массивная теоретическая часть, галерея исторических экскурсов и множество современных примеров. Только войнам почему-то на теорию наплевать.

В мире, где конфликты продолжают уносить жизни, эта книга становится особенно актуальной. Автор против упрощённого представления о конфликте, утверждая, что война — не просто следствие человеческой агрессии, а результат сложного переплетения рациональных решений и ошибок.

Пять ключевых причин войн:

1. Неограниченные интересы элит — власть имущие разжигают конфликты ради личной выгоды.

2. Нематериальные стимулы — идеология, вера или жажда мести.

3. Неопределённость — стороны переоценивают свои шансы на победу или недооценивают соперника.

4. Проблемы обязательств — невозможность договориться из-за страха обмана в будущем.

5. Искажённое восприятие — роль пропаганды и культурных стереотипов.

Блаттман доказывает, что война не неизбежна, а мир — это не отсутствие конфликта, а результат усердной работы.

Пожалуй нет более актуальной книги чем эта. “Почему мир воюет. Причины вражды и пути к примирению.” Попытка всеобъемлющего анализа конфликтологии от миролюбивого канадского экономиста Кристофера Блаттмана. За все хорошее, против всего плохого. Исследование мистера Блаттмана отнюдь не кабинетное. На полях Африки, Колумбии и пригородов Чикаго Кристофер лично провел огромное количество экспериментов и исследований, не щадя живота своего.

По мнению автора, война это вовсе не череда ошибок, несчастных случаев, или эмоциональных решений. Логика конфликтов и войн подчинена ряду стратегических и идеологических соображений выгодополучателей. Причем война является крайней формой решения вопроса, так как практически всегда война не выгодна ни одной из сторон, как показывают элементарные подсчеты выгод (краткосрочные плюсы перекрывают долгосрочные минусы). Нам не свойственно воевать, а вот компромисс это, то состояние благодаря которому мир до сих пор не уничтожил себя (хотя вполне мог бы).

Выводы Криса отчасти укладывают в теорию игр, когда действия одного игрока (стороны конфликта) базируются на предполагаемых действиях другого. Но это упрощенный путь. А канадский провинциал Блаттман оказался не так прост. На критический суд экспертов выносятся пять причин войны.

Неконтролируемые интересы. Неподотчетные лидеры, типа диктаторов Путина, Лукашенко, Ким Чен Ира, Асада, Мудуро и тд. Туда и страны с сильной президентской властью, как ни странно США, Израиль и тд, в зависимости от партийной принадлежности президента. То есть, чем меньше ветвей/институтов власти в стране (судебной, исполнительной, законодательной, свободной прессы), тем быстрее и легче лидеры такой страны решаются на открытые конфликты, именно с целью начать (напасть) войну. Собственно, остановить их может только ответное сопротивление.

Нематериальные стимулы. Здесь требуется психолог. Тот самый случай, когда насилие это возмездие, статус, господство. В таких случаях издержки не важны по разным причинам. Например, когда это восстание над угнетателями, если те были супер репрессивными абьюзерами, то людям нечего терять. Или когда мозг интоксицирован пропагандой до такой степени, что гуманоид начинает верить в любую ересь, и готов за умереть за идею. Мы такие случаи до сих пор актуальны)

Неопределенность. Недостаток знаний о противнике. Когда знаешь, что у врага есть есть причины и стимулы тебя обмануть, и потому пасовать не лучшая стратегия. В буквальном смысле незнание о том, какие тузы могут быть в рукаве шуллера, мотивирует на упреждающий удар. Владение противником частной информаций, о которой неизвестно больше никому, и информативный шум (слухи), служат спусковым курком для быстрой атаки. Автор приводит пример с уличными бандами Чикаго (шанс на ликвидацию босса и захват большой территории) и нападением США на Ирак (вероятность срыва создания ядерной бомбы), в обоих случаях был допущен просчет из-за недостатка точечной информации, а сами конфликты принесли неожидаемо бОльший вред

Проблема обязательств. Боязнь того, что ранее заключенные договоренности будут нарушены. Подумал Гитлер, и превентивно напал на СССР. На всякий случай, ибо были подозрения. Схожа ситуация с Путиным, но здесь больше шизофрения (то есть первые две причины), так как реально Украина не представляла угрозу для России ни в коем ракурсе.

Неверное восприятие. Самоуверенность и демонизация. Ошибочные убеждения, например, что какое-то государство просто не должно существовать, или что демократия одинакова подходит каждой стране, зачастую сводят на нет прекращение конфликта и становление мира. Этническая, религиозная нетерпимость и тд. И речь идет не только об одиозных лидерах, но и целых группах, и народах. Организационная культура (например культ силы, джихад) не позволяет принимать достаточно рациональные групповые решения. Неразвитость эмоционального интеллекта не раз приводила к войнам длившимся десятилетиями.

Зачастую причины имеют место быть единовременно, и тогда конфликт длиться до радикального разрешения, как правила полной зачистке, геноциду, тотальному разгрому с далеко идущими последствиями, а иногда потухший костер продолжает тлеть, чтобы вспыхнуть с новой силой.

Кристофер не дешевит банальными советами, аля создайте гражданские институты контроля типа суда, полиции, парламента, и живете в мире и согласии. Попробуй создай эти структуры когда повсюду тлеют пожары, бандитские группировки контролируют пол страны, денег нет, но вы держитесь.

Прийти к миру можно и нужно. Инструкция прилагается. Обратите внимание на аспекты. Взаимозависимость, особенно экономическая значительно способствуют миру. Пример с Индией, где в 1992 году в городе Айодхье (Север Индии) индусы спровоцировали погром мусульман. Разбой затронул ближайшие города. Тысячи жертв. Однако, таких погромов практически никогда не случалось в прибрежных городах при аналогичных этнических пропорциях. Там люди привыкли к межделовым отношениям, более восприимчивы к чужакам и всему новому. Культурный обмен, также стабилизирует отношения между странами и народами.

В стабильном обществе много центров принятия решений и контроля. Разумеется это увеличивает бюрократию как таковую. В таком обществе решения принимаются медленно, и не всегда эффективно. С другой стороны, такая страна вряд ли будет ввязываться в безумную войну ради эфемерных идеологических целей. Во всяком случае продавить такое решение будет не просто. Автор подчеркивает важное значение международных организаций типа ООН, и частных посредников. Лучше протирать штаны на переговорах, чем рвать их в клочья на войне. Ну или вести прокси войны, как это сейчас модно.

Утверждение, что женщины более миролюбивы ошибочно. Статистика королев и правительниц, говорит о другом (+40% агрессии в сравнении с мужчинами королями). А также парные королевские дуэты внезапно активизируются в своей агрессии, после замужества. Видимо интоксицируются желчью некоторых мегер) С другой стороны, все таки влияние агрессивного патриархата тоже не проходит бесследно. Видимо мужики-кретины полагают, что армия королев и цариц состоит из гимназисток и домохозяек и можно запросто на них нападать.

Есть говорить об универсальных решениях, то на первом месте конечно же экономическое благополучие. Дайте людям работать и зарабатывать, и они начнут стремиться к социальной стабильности. Нажитое добро никому не хочется потерять.

Вот заповеди Блаттман, которые пригодятся любому инженеру мироустройства.

Отделяй простое от сложного. Простое решения, не пускать нелегальных мигрантов в страну, и риск терактов стремится к нулю. Это не сложно, пример Польши об этом. Не поклоняйся великим планам и лучшему опыту. Типичное для западных спецов, тупо копировать свои культурно-общественные правила в третьи страны. Помни: любая стратегия - это политика Смотри по сторонам. На самом деле, в той же Африке есть и успешные страны (правда не так много, как хотелось бы), их опыт более релевантен для соседей. Ищи один путь, исследуя многие. Запускать одновременно, много проектов и грантов. Старатегия посевного инвестирования. Принимай неудачи. Речь идет о том, чтобы вовремя останавливать крупнобюджетные проекты, когда что-то идет не так. Например, кратное увеличение сметы. Техника канбан. Проявляй терпение. Стабильность в обществе достигается десятилетиями. Ставь разумные цели. Демократия на Ближнем Востоке крайне сомнительна с учетом местного колорита, стабильность все же возможна. Через экономику. Отчитываться в своих действиях. Это просто must для любого общества, в том числе и западного. Найди свою нишу. Не распыляйся проектами и стратегиями.