Small Gods

в этой книге повествование идёт даже ровнее, чем обычно и события разворачиваются равномерно. Чего-то такого крышесносного нет (вероятно, оттого, что всё крышесносное, как правило, в Анк-Морпорке), зато присутствует весьма оформленный сюжет и идея, что у сэра Пратчетта часто теряется за нагромождениями неожиданных поворотов и английского юмора (я писал об этом ранее) — это, ИМХО, не очень способствует литературной ценности произведения.
Итог: смеялся я меньше, но эстетического удовольствия от книги получил больше.

Эта история произошла давным давно, когда по пустыне еще бродили горящие кусты и разговаривали со случайными прохожими (человек, который имеет привычку гулять по пустыне, ничуточки не удивится, если с ним вдруг заговорит ящерица, булыжник, а тем более куст).
Именно тогда церковь Великого Бога Ома ждала пришествия очередного пророка, который вот-вот должен был явиться, поскольку пророки - весьма обязательные люди и четко следуют установленному расписанию. Именно тогда юный послушник по имени Брута обнаружил в саду маленькую черепашку, которая на поверку оказалась тем самым Великим Богом Омом… А вообще, эта история про черепах и орлов, а также про то, почему черепахи не умеют летать.
Эта книга, как и все романы Пратчетта, полна удивительных аллюзий и пародий на наш мир. Каждый человек видит в ней нечто свое. Возможно, именно по образу и подобию верующих вершится образ бога. Возможно, древние жрецы приносили в жертву людей, не потому, что так хотели боги, а потому, что так хотели жрецы. Вероятно, должны быть некие принципы, некая мораль, нарушить которую не дано и богу. Наверное, действительно нужно верить в бога, а не в структуру, а богу следует верить в людей.

И конечно «Нельзя Есть Черепах»

На тот раз автор замахнулся на средневековое католичество и, по-моему, попал в цель. Понятно, что прямо Церковь и главное их учреждение - Святую инквизицию - он не называет, но всё очень прозрачно.

Во первых строках я немного напряглась, ибо не люблю когда Веру в поп-культуру замешивают, но Пратчетт так ловко разграничил Веру и Церковь, и так это сошлось с моим видением, что в остатке - один восторг.

Ну и не надо забывать, что это всё-таки юмористическое фэнтези, так что иронией и просто хорошей шуткой юмора пронизана каждая страничка.

Резюме: книга очень понравилась

В деле написания сценариев разбираюсь я крайне посредственно, но кажется стоит только взять актеров, дать прочитать книгу Прачетта - и вуаля! Бог в черепахе с накопленным годами скептицизмом - это очень смешно. Книга вне циклов, да и, похоже, вне времени, но несомненно разбираемая на цитаты. Не все книги Плоского мира искрятся большим количеством остроумных шуток, но здесь практически каждый кусочек, вся книга - это одна большая потеха, порой окунающая в раздумья о бытие, но ловко вытягивающая из надвигающейся меланхолии очередной забавной сценой, где можно с облегчением выдохнуть. В общем, шутка удалась. Про взросление, и как нужно думать своей головой, ведь все истины, в том числе религиозные, прописаны другими головами. Про нелегкую жизнь черепах и государств, про непыльную жизнь философов и тех, кто вечно бдит со стороны - Смерти и хранителей истории. Хотя в случае Смерти вопрос про пыль довольно спорный, если вспомнить все количество песочных часов в его деятельности.

Пратчетт не перестает меня удивлять!
После каждой его прочитанной книги я восклицаю, насколько же он гениален.
Под верхним слоем стебной фэнтези, столько еще глубинных слоев. Каждый увидит свое.
Богам нужны люди, чтобы было кому в них верить.
Чем больше в тебя верят, тем ты сильнее. Это же для всех нас актуально.
Чтобы были тысячи верующих, нужно бороться за каждого. А один может привести к тысячам.
В пустыне после смерти ты окажешься наедине с тем, во что ты верил. И если ты не верил ни во что, то оказаться тебе в кромешной пустоте без сил сделать хотя бы шаг.
Чтобы видеть людей, в них тоже нужно верить. В том числе и богам.
В конце пустыни - судилище. Но вот вопрос - в каком конце. Может так оказаться, что судилище - оно в начале пустыни, когда ты находишь в себе то, благодаря чему пойдешь дальше. Или не находишь.
И главная заповедь - это отсутствие заповедей. Делать только то, что ты считаешь правильным, ведь боги могут потом сказать что-то другое.
Не всегда важно то, во что ты веришь. Инода важно просто то, что ты веришь. Во что-то.
И есть разница между знать и верить. Некоторые вещи просто есть. Им все равно, верят в них или нет.