Small Gods

В этой книге есть всё, что мы любим в Пратчетте - легкость, юмор, характерный слог и любимые персонажи. Поэтому прочиталось быстро. Но, как по мне, это произведение слишком хаотично. Создалось впечатление, будто Пратчетт очень ярко видел происходящее, но не удосужился показать эту картину читателям во всех деталях. Из-за этого местами возникало впечатление сюжетных провалов.
Плюс, как на мой вкус, в этой книге слишком много неприкрытого дидактизма. Такой себе справочник на тему "что такое хорошо, и что такое плохо". Не думаю, что это минус, но лично я такое не очень люблю.
В довершение всего мне люто не повезло с переводом. Раздражали как смысловые ошибки, так и орфографические. Писать "что бы" там, где должно быть "чтобы", а также "ни когда" - это за гранью добра и зла, имхо.

Бог жив до тех пор, пока у него есть хотя бы один верующий. Уже не новая и со всех сторон рассмотренная мысль. Но Пратчетту все-таки удается развить теорию. Если ты Бог, попавший в тело обыкновенной черепахи, то у тебя появляется намного больше насущных проблем: как спрятаться от орла, пытающегося «научить тебя летать», где найти еду и как не быть затоптанным ногами своих же прихожан.
Попутно разыгрывается своеобразная война между разными формами познания мира: теологической, философской, научно-материалистической и атеизмом. Атеистам особенно трудно: в реалиях плоского мира, стоит только сказать, что Бога не существует, как сразу рискуешь получить от того же Бога молнией.
Очень интересно сделана пародия на древнегреческое философское общество и на философов в частности. Можно провести множество параллелей с именами и учениями.

Его учение представляло собой смесь трех знаменитых школ: циников, стоиков и эпикурейцев, и он суммировал все три учения в своей знаменитой речи: «Этим уродам ни на йоту нельзя верить, и с этим ничего не поделаешь, поэтому давай выпьем. Мне двойную, если ты угощаешь. Спасибо. И пакетик орешков. Ее левая ягодица почти открыта, говоришь? Тогда два пакетика!»

Книга, на мой взгляд, получилась несколько серьезной. Но это не мешает и здесь проявляться знаменитому юмору произведений автора. А чего еще мы больше всего ждем от книг Пратчетта?

Вера не создает богов, но является источником сил, необходимых для существования. Боги растут, становятся сильнее, возносятся в потоке веры, особо преуспевшие поглощаю культы слабых собратьев и занимают почетное место на священной горе Кори Челести.
Если у тебя всего один верующий, ты уже бог. Вот только непонятно, почему этот верующий – единственный в огромном муравейнике храма-цитадели, посвященного тебе.
Великий Бог из праздного божественного любопытства спускается в мир смертных и, представьте себе его удивление, когда он обнаруживает, что вера иссякла и он потерял всю свою силу. К тому же почему-то воплотился в крохотную старую одноглазую черепашку..
Традиционно имеют место быть очевидные авторские параллели с нашей реальностью. На сей раз – христианская, похоже католическая, церковь. Культ Великого бога Ома Золотые Рога – кровь и воздух для жителей суровой теократической страны Омнии. Кровь и воздух, кстати, в прямом смысле – квизиция внимательно следит за тем, чтобы у еретиков не стало ни того, ни другого.
Путешествия маленького Великого Бога, священная война, философия в бочке и случайности, которых, как известно, не бывает – еще один шедевр ироничной мудрости Терри Пратчетта.

Резюме: хорошая, многослойная и совсем не тяжелая книга. Читать когда найдется свободная минутка книги и для крепкого чая с печеньем.

Терри Пратчетт снова доказывает, что его сатира остро заточена под человеческие иллюзии. «Мелкие боги» — книга Плоского мира, где под прикрытием абсурда и иронии скрывается разбор религии, фанатизма и слепой веры.
Сюжет вращается вокруг Великого Бога Ома, который внезапно оказывается… черепахой. Да-да, маленькой, медлительной и совершенно беспомощной. А его единственный верующий — юный послушник Брута, который верит так искренне, что даже не замечает, как система храмового государства превратила религию в механизм подавления. Пратчетт показывает, как вера искажается властью: инквизиторы сжигают еретиков во имя «милосердия», догмы важнее людей, а богословские споры напоминают цирк.
Но книга не просто высмеивает — она задает неудобные вопросы. Что, если боги существуют только потому, что в них верят? Кто на самом деле управляет религией: божество или его служители? И как остаться человеком в системе, где сомнение приравнивается к преступлению?
Пратчетт балансирует на грани между пародией и притчей. И после прочтения остается ощущение, что «мелкие боги» — это не только о фантастическом мире, но и о нашей реальности, где слепая вера в авторитеты часто заменяет критическое мышление.
«Плоский мир» - как всегда великолепен и познавателен.

Рецензия написана как мысли и впечатления о прочитанной книге. Внимание, может содержать спойлеры.

Пожалуй то, что меня больше всего удивляет и восхищает в книгах Пратчетта это то, насколько точно и тонко ему удается передать реальность. "Мелкие боги" - самая удачная сатира на тему религии, которую мне доводилось видеть. Общая жуть фанатичного религиозного государства, жестокая в своей убеждённости инквизиция, всеобщее поклонение, немного сумасшедшие философы. И на фоне этого - Бог, ставший маленькой одноглазой черепашкой. Бессильный бог с миллионами последователей и всего одним искренне верующим в него человеком. Богам Плоского мира нужны верующие, но при этом на людей им плевать. Немного похоже на отношение людей к коровам, честно говоря. И Ом, так много времени проведший внизу и по своему понимающий человеческие стремления сильно выбивается. Забавно, кстати, что Смерть здесь не божество, а некая высшая сущность, не подверженная божественным законом. Вероятно просто потому, что сложно не верить в смерть. Он просто есть и все.
Не менее прекрасен спор плоское мельников и последователей Ома с учением о круглой земле. Разве что истина здесь поменялась местами с выдумкой. Ведь Черепаха движется!

По этой книге написано уже вагон рецензий, но я все же добавлю чуть-чуть от себя. Несмотря на то, что это книга написана в великолепном стиле и языком Терри Пратчетта, она имеет более серьезный фон нежели другие цикловые издания. Собственно, с ними их связывает только легкие отсылки. Читать ее можно и не будучи до этого знакомым с плоским миром, хотя прочтение "Цвет волшебства" и "Мрачный жнец" добавит кое-где глубины происходящего. Впрочем, последнее не отразится на общем понимании сюжета.

Ради пары слов последнего я и сел за рецензию. Так странно, когда сатирическая книга написанная 1992г оказывается еще более актуальной чем при написании. Две центральных проблемы (в книге их больше) только усугубились за почти тридцать пошедших лет.

Первая - истерия религий, замена веры на символы.

Эта фраза бога для меня соединила весь бред, что происходит сейчас вокруг религии и их значимости.

Вторая - воинственная сущность людей в сочетании с их недальновидностью. Все войны (сейчас их называют конфликтами) произошедшие за два года вокруг независимости, самоопределения, защиты своих граждан и прочего прекрасно описываются цитатой

Книжка на полке является жемчужиной моей коллекции, и в моих глазах Терри Пратчетт перебрался из фэнтези-статирика в драматурги.

Все просто: «богам нужна вера, в людям нужны боги». Но что делать великому богу Ому, если в какой-то момент люди перестали в него верить, и он превратился в черепаху? История обещает быть интересной, ведь в ней будет все: религия, размышления о тайнах Вселенной и мелкие боги.
⠀
Эта книга входит в цикл Плоский мир, но не относится ни к одному подциклу. Его можно читать без привязки к другим произведениям автора, как и роман «Правда».
⠀
И снова Терри Пратчетт с юмором пишет важном: как возникают войны и как легко их предотвратить. На границе между ложью и правдой рождается главная истина – все в руках человеческих и в их головах.
⠀
А каким потешным оказался всеразрушающий и мечущий молнии Ом в теле маленькой черепашки, неспособный ни на что более, кроме как извергать проклятия. Позитивно до чертиков.
⠀
Мне нравится, как Терри Пратчетт с иронией повествует о том, что окружает нас. И вроде бы все выдумка, а все же слишком реально.