Отзывы о книге 채식주의자

Эта книга уже несколько лет висит в моем виш-листе, и я всё боялась начать её читать, хотя планировала. Дело в том, что она входит в издательскую серию «Шорт-лист (АСТ)». Две книги из этой серии я уже прочитала раньше («Бог мелочей» и «Моя рыба будет жить»), и обе были довольно тяжёлого содержания. Да и вообще моё мнение о книгах из разного рода шорт-листов премий, которые присуждаются высоким жюри, такое: их стоит читать с большой осторожностью, потому что настроение после такого чтения с вероятностью процентов этак девяносто пять укатится куда-нибудь под плинтус.

Но в этом месяце в любимом книгомарафоне читают нобелевских лауреатов, и я решила, что вот он, шанс вытащить книжку с той дальней полки своих планов и уже прочитать. Дальше будет поток разнообразных эмоций, которые рождались у меня по ходу чтения. Поскольку я заранее предполагала, что чтение будет не самым лёгким и приятным, то немного делала паузы по ходу чтения (точнее, прослушивания: я слушала книгу в аудиоварианте) и записывала свои эмоции. Обычно я так не поступаю. Мне проще сначала дочитать полностью и уже потом, осмыслив и обдумав, писать отзыв сразу и чуть погодя.

И вот самое начало книги меня неожиданно пробило на ха-ха. Поначалу идет рассказ от лица мужа Ёнхе, той самой женщины, которая решила стать вегетарианкой. И такие в этом его рассказе незамутнённые ничем эгоцентризм и меркантильность, что я вспомнила анекдот о том, почему у невесты платье белого цвета: потому что это самый распространённый цвет у бытовой техники. И долго-долго смеялась. А в тот момент когда этот мужчина стал жаловаться, что, вот он уходил на работу, жена не вышла его провожать и он вынужден был впервые отправиться туда без чувства поддержки и теплоты от жены, я прямо представила героиню Александры Захаровой из фильма «Формула любви»: стоит она такая в сарафане и платочке, смотрит на этого мужа, вынужденного остаться без теплоты и поддержки, жалобно так смотрит и тянет: «Бееееедненький».

И здесь же впервые появляются сведения о том, что героиня перестала есть мясо, увидев сон, который её испугал. И этот сон повторяется раз за разом. Она рассказывает об этом мужу. И что делает муж? Пытается уговорить супругу обратиться за помощью к медикам, ведь явно не всё в порядке с этими рассказами? Ведь явно что-то не то с её душевным состоянием. Да ничего подобного. Он отправляет героиню, как бытовую технику, на гарантийный ремонт — то есть звонит её родственникам.

После этого я сделала паузу, чтобы отдышаться на несколько дней. А потом продолжила чтение (прослушивание).

Дальше автор знакомит нас с семьёй героини и некоторыми флэшбеками из её прошлого. И тут, если честно, мне захотелось бросить читать эту книгу совсем. Удержало только то, что книга была заявлена в игру. Очень тяжёлое впечатление произвело это семейное торжество, в результате которого героиня попала в больницу.

Следующая часть рассказывается от лица мужа сестры героини. И это уже другой взгляд на женщину с мужской точки зрения — снова героиня не воспринимается как живой человек, у которого есть чувства и мысли. Свояк смотрит на Ёнхе как на некий объект для приложения своих творческих фантазий. Он художник. Тягостного ощущения этому потоку рефлексии и действий, которые предпринимает этот человек по отношению к героине добавляет тот факт, что уже известно: героиня душевно нездорова.

И завершает всю эту историю рассказ от лица старшей сестры Ёнхе. Сестра — единственный человек, который вполне искренне любит Ёнхе и пытается о ней заботиться в меру своих возможностей и сил. Муж с Ёнхе развёлся, родители отказались помогать неуправляемой и непослушной дочери. И здесь снова в рассказ вплетаются флэшбеки из прошлого семьи. Эта часть — самая тяжёлая во всей книге.

Ёнхе уже почти перестала ощущать себя в реальности. Она находится в санатории, и все усилия врачей направлены лишь на то, чтобы сохранить ей жизнь. Сестра разрывается между заботой о сыне, бизнесом, который обеспечивает их с сыном жизнь, и поездками в лечебное учреждение к сестре.

Финал книги логично вытекает из всего происходящего и чем-то перекликается с историей о собаке из детства героини. Собака была удобной и симпатичной, и все её любили ровно до той поры, пока она вела себя прилично. Но как только собака укусила героиню, отношение к ней резко изменилось.

Отец героини — пьющий домашний тиран, распускающий руки и диктующий свою волю всем в семье, — появляется в тексте нечасто, но каждый раз это очень трагичные моменты. Мне показалось, что все эти появления отца — триггерные точки, которые в конечном итоге повлияли на душевное здоровье и судьбу героини. И судьба эта очень явно перекликается с судьбой несчастной собаки.

Я в некоторых отзывах об этой книге читала о том, что автор рассказывает её от лица других людей, чтобы показать: мнение самой героини и её чувства никого не интересуют от слова совсем. Мне кажется, это не совсем так. Редкие вкрапления от лица Ёнхе в книге всё же есть. Но в них всегда страх и боль. Ёнхе рассказывает о своём сне, который преследует её раз за разом, и о том, как этот сон на неё влияет.

Это очень неприятные и неудобные рассказы. И вся книга очень неудобная — как камушек, нечаянно попавший в обувь: теперь он там мешает и делает больно.

В целом книга понравилась, было довольно интересно, но мыслей на длинную рецензию у меня не возникло. Не считаю книгу литературным шедевром. Наоборот, она мне показалась довольно простенькой, без закрученного сюжета или необычного авторского стиля. Написана скорее в минималистическом стиле. Похожа на Чо Нам Джу - Госпожа Ким Чжи Ен, рожденная в 1982 году , здесь тоже поднимается тема послушания и подавления корейской женщины, и тоже чрезмерное следование правилам приводит к срыву. Наверное, в Корее это типичная ситуация.

Очень темная, мрачная и депрессивная история, но при этом красивая и завораживающая своей странностью. На самом деле она не о вегетарианстве главной героини, а о том, как человек медленно проваливается в безумие потому, что в окружающем мире его больше ничего не держит. Однажды главная героиня Енхе начинается мучится кровавыми кошмарами, из-за которых решает перестать есть мясо. А еще она выбрасывает всю не растительную еду из дома. Для мужа Енхе не человек, а всего-лишь функция, вещь. Его устраивает, что она такая заурядная, не красавица и не уродина, послушная, тихая. Много лет молча выполняет все, что муж от нее ждет. И сложившаяся ситуация с проблемной женой его отнюдь не устраивает. Если близкий человек попадает в беду, ему пытаются помочь. Но если этот человек для другого не более, чем вещь, то он постепенно становится проблемой. Поломанную вещь пытаются починить, а если починить не выходит - выбрасывают. Вот и Енхе для мужа и родных не более, чем проблема. Книга состоит из тех частей. Первая написана от лица мужа Енхе. Вторая - от лица мужа ее родной сестры. Ну а третья от лица самой сестры. Во время рассказа каждого из героев читатель наблюдает, как Енхе все больше и больше проваливается в безумие, и становятся известны факты о прошлом Енхе. Они дают больше информации, которая может помочь понять, почему именно с Енхе это случилось. Мужу Енхе не кажется привлекательной. Мужу сестры - наоборот. Но ни для одного, ни для другого она не более, чем объект, а не человек. Но больше всего поразила своей жестокостью сестра. То, что она посадила Енхе психушку показалось мне с ее стороны местью за измену. Ведь она туда же была готова запроторить и мужа, но его не сочли неадекватным. Енхе не была здорова, но в больнице ее состояние усугубилось, что и приблизило печальный конец. Это было мое первое знакомство корейской литературой. Произведение показалось мне очень неординарным, но депрессивным и беспросветным.

«Вегетарианка» Хан Ган – смелая женская проза. Своеобразная форма протеста против сложившегося закостенелого патриархального уклада жизни. Главная героиня – обычная скромная женщина Ким Ёнхе, состоит в самом что ни на есть среднестатистическом браке. Провожает и встречает мужа с работы. Готовит ему завтрак, обед и ужин. Однажды она начинает видеть кошмарные сны, связанные с мясом, и решает отказаться от его поедания в надежде избавиться от кошмаров. Но в консервативном обществе, где всё построено на незыблемых стереотипах и правилах, где слово женщины мало что значит, это вызывает негодование у близкого окружения девушки, запуская цепь трагичных для всех членов семьи событий. Книга состоит из трёх частей. Первая часть написана от лица мужа, вторая от лица мужа сестры, третья от лица старшей сестры героини (в романе у всех персонажей кроме главной героини отсутствуют имена). И мы имеем возможность посмотреть на историю с трёх разных точек зрения. Муж у героини отталкивающий типок, для него жена — это скорее удобное дополнение к кухне, чем близкий человек, с которым приключилась беда. Но что поделать - он сын своего отца, сын своего народа, он не выделяется, он как все. Для мужа сестры героиня - сексуальный объект, идеально подходящий для реализации его фантазий, которые он мечтает запечатлеть на плёнке. Для отца и матери - опозорившая всю семью дочь, с которой он в столь тяжёлый момент разрывает связи. И единственный человек, который пытается хоть немного понять, почему её сестра оказалась там, где оказалась - это старшая сестра, которая тоже испытывает на себе социальное давление.

Книга местами отвратительна и наполнена сценами семейного насилия со стороны как отца, так и мужа Ёнхе, но таким образом сюжет позволяет посмотреть на положение корейских женщин в обществе, он вытаскивает на поверхность огромное количество накопившихся проблем. Мясо в романе - это аллегория потребительского отношения к женщинам со стороны мужчин. А вегетарианство — это скорее способ найти себя, стать собой и не быть правильной «как должно» женщиной, женой, дочкой или любовницей. Тяжёлая, давящая история. Пока читаешь, ощущаешь нездоровую среду, в которой вынуждена существовать героиня. И да, она вроде как обрела внутреннюю свободу, к которой стремилась, но какой ценой…

Только ленивый и невнимательный читатель может подумать, что эта книга о странной вегетарианке. Этот роман больше о черствости, непонимании, столкновении общества и личности. Автор в своей книге поднимает очень важные вопросы. У Хан Ган, вроде как, благие намерения и она пытается найти решения для этих сложных вопросов, но вот только не все так радужно, как может показаться на первый взгляд. Сначала читать книгу было интересно. Молодая женщина внезапно перестает есть мясо, ей снятся кошмары, и читатель начинает думать, что ему попался азиатский мистический триллер. Однако дальше начинается жуткая и неадекватная нудятина. К счастью, я нашел в интернете аудиоверсию книги, а то так ее не дочитал бы. Не люблю оставлять книги недочитанными, поэтому вторую и третью часть пришлось прослушать, чтоб узнать, чем там дело закончилось.

Что не понравилось в книге Автор то и дело акцентирует внимание читателя на нелегком детстве женских персонажей. Это две сестры. Одну из сестер отец постоянно бил. Вторую он не трогал, но та все равно выросла чуть забитой и покорной, так как боялась своего отца. Наряду с этим, мужчины в книге показаны эгоистами и сволочами, но об их детстве и проблемах читателю не рассказывается (на кой, так сказать, писать о всяких унтерменшах мужского пола). Капля за каплей в романе накапливается негатив в отношении мужчин, а рядышком (незатейливо так) навязывают читателю образ бедной и несчастной героини. Она и в детстве натерпелась и замужество у нее неудачное получилось, и с мужем она не хочет спать. Вот это последнее вообще мне непонятно. Обе сестры не хотят секса со своими мужьями, они им противны. Как можно жить с человеком, который физически тебе неприятен? Как можно отдаваться человеку, который вызывает у тебя омерзение? Видимо, чтоб понять это, нужно быть ярой феминисткой, но тут мы подходим к самой главной проблеме.

Если бы автор говорила о женской доле полувековой давности, ее еще можно было бы понять. Сегодня мир стремительно меняется. Раньше, этак пятьдесят лет назад, общество, возможно, и вмешивалось бы в вопросы семьи, давила бы на женщину, но сейчас картина иная. В наше время людям в основном нет дела до других. Хочешь быть деревом, пожалуйста, будь им. Не хочешь есть мясо, не ешь его. Под конец все забьют на тебя, хочешь, хоть стекло глотай. Близкие, возможно, попробуют дать тебе советы, но всему есть предел. Потом, как оказывается впоследствии в романе, женщины вполне могли развестись (общество и законы сейчас уже другие), но нет, они продолжают жить с нелюбимыми мужьями, мучая и себя, и их. В романе была одна интересная мысль:

– Ты дура, Ёнхе. Если кому-то и можно навредить, так только самой себе. Это единственное, что ты можешь сделать по своей воле. Однако и это не получается так, как ты хочешь.

Действительно, в первую очередь, она вредит именно себе, но и другим жить мешает. Несмотря на то, что мужские персонажи в романе довольно эгоистичные особы, даже они пытаются помочь и понять своих жен. Однако те продолжают гнуть свои линии. Автор оправдывает неадекватное поведение женщин их сложным детством и последующим неудачным замужеством. Это все, конечно, очень важно и может оставить отрицательный след на дальнейшей жизни, но неадекватное и капризное поведение никак не может помочь ситуации. Женщины в романе только и делают, что постоянно совершают ошибки.

Небольшое отступление Как-то в парке я увидел странноватую девушку. Она не спеша подошла к дереву и обняла его. Потом начала гладить ветки, что-то шептала коре, прикладывала ухо к шероховатой поверхности дерева. Ну, думаю, тяжелый случай. О терапии с деревьями я слышал. Понятно мне и когда фермер по-отечески так гладит свои яблоньки да грушеньки, но тут какое-то левое и чужое дерево в парке и ты с ним интимничаешь. Но даже тут, ради Бога, я не осуждаю (мало ли кто как с ума сходит), просто странно это все. Ведь будь у нее нормальная жизнь, понимание в жизни, любовь, и все такое, не стала бы ведь она с деревьями обниматься. Наверняка, и ей близкие говорили, не лапай стволы, лучше сходи с подружками куда-нибудь, но она, нет, свое твердила. Я, дескать, сама дерево, поэтому должна общаться только с теми, кто фотосинтез осуществляет.

Сам знаю несколько случаев, когда у людей было просто чудовищное здоровье, но они продолжали плохо питаться, сидели на идиотских диетах, хотя в другое время нормально ели. Все советы они пропускали мимо ушей и в итоге людям просто надоедало им помогать. Всему есть предел. Жизнь и так слишком коротка, а тут приходится терпеть еще капризы эгоистов. Лично я хотел бы видеть женщин свободными, сильными, умными. Настраивая их против мужчин, всего этого нельзя добиться. В этом случае получатся лишь самовлюбленные и истеричные эгоистки. Феминизм давно уже ассоциируется с неадекватным и эксцентричным поведением. Образ феминистки далек от идеала. Вместо того, чтобы подать руку ослабленным жизнью женщинам (речь сейчас о таких, как персонажи книги), их настраивают против мужчин. Во всем виноваты мужчины, а вы, принцессы и королевы наши, достойны только лучшего. И что же нам предлагает Хан Ган? Быть деревьями, быть хоть водонапорной башней, только не самими собой.

P.S. Каждый раз, когда читаю нечто подобное, хочется послушать музыку. Сестры в книге Ган, конечно, те еще особы, но есть другая "Чокнутая сестра", которая мне очень нравится. В песне "The Price" говорится о цене, которую мы должны заплатить за наше счастье. По мне, истинный феминизм и борьба за права женщин и их лучшую жизнь, должен исходить из того же принципа. Хочешь лучше жить? Борись за свою жизнь. Не ненавидь тупо мужчин, не считай себя пупом земли, а просто иди к своей мечте.

Невероятно депрессивная, душная, липкая книга, читать ее с холодным сердцем, беспристрастно анализируя, почему так получилось, каковы корни проблемы и почему ситуация развивалась так, как развивалась, мне было сложно, меня постоянно захлестывали эмоции, хотелось дернуть того или иного героя, влепить ему пощечину, заорать: "Что ж ты, скотина, делаешь?". А когда перевернула последнюю страницу, захлестнула такая невыносимая печаль, что захотелось напиться - не выпить, а именно нажраться. Давно от книг не было такого ощущения беспросветности.

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя, как писал Владимир Ильич. Если ты женщина и живешь в патриархальном консервативном обществе, то ты несвободна в кубе. Человеческий мозг так устроен, что желает все вокруг подогнать под шаблон, а если не подгоняется, начинает беспокоиться, циклиться на этом, и в итоге выплескивать раздражение. Малейшее отклонение от генеральной линии родился-учился-женился-работал-размножился-дача-внуки-умер порождает шквал вопросов разной степени бестактности, а обладание мало-мальским отличительным признаком оборачивается тем, что именно в этот признак тебя будут регулярно тыкать ("вегетарианка она, что с нее возьмешь").

Вот жила-была Ёнхе, тихая, скромная, никто и не знал, что у нее на душе творилось, никому не было интересно. Живет и живет. Был у Ёнхе властный папа-мудак, который бил дочку смертным боем, а собаку, которая посмела ее укусить, на глазах у девочки загнал до смерти, а потом сварил из нее суп. Был у Ёнхе муж-мудак, который женился на ней только потому, что она такая обыкновенная и средняя, а сам он понимал свои возможности на брачном рынке - из таких ничтожеств обычно и получаются домашние тираны, мнящие себя пупами земли. Собственно, когда покорная жена, которую муж всю дорогу воспринимать как принадлежащую ему вещь, ни с того ни с сего начинает чудить, он и не представляет, что с ней делать, и в скором времени самоустраняется с воплем: "настоящая жертва - это я!". Вспоминался при этом Брайан Бобер из чудесного романа Сью Таунсенд "Женщина, которая легла в кровать на год" , и вообще параллелей между этой и той книгами много, только Таунсенд - это слезы сквозь смех, а Хан Ган - слезы и злость. Если еще проводить параллели, то это, безусловно, "Жареные зеленые помидоры" - там были милые вырезки из газеты и благообразная рассказчица-старушка, а речь под мимимишным соусом шла об очень непростых временах и событиях в насквозь патриархальном обществе, здесь же роль декораций играют сны, мечты, искусство, образы, а в этой обертке все то же самое. Так вот, загнанная в угол женщина, случайно порезав палец, решает больше не есть мяса, и объяснять свое желание чем-то иным, нежели "Я видела сон" не хочет. Да чего вы все докопались до нее, в самом деле? Не хочет есть мясо - ну и пусть не ест, вам-то что? Да, понимаю, человек худеет на глазах, это вызывает определенное беспокойство за ее здоровье, но не мясом единым сыт человек, перестаньте смотреть ей в рот и считать количество съеденного, от такого пристального надзора аппетит испаряется моментально.

Желание Ёнхе стать растением, эта недостижимая мечта, тоже прекрасно понятно: растениям не задают дебильных вопросов, от них не ждут какого-то определенного поведения, они не играют роли, не обязаны соблюдать тысячи надуманных условностей, и если это не цветы или овощи на любовно возделываемой грядке или в европейском совхозе, от них никто не будет ждать соответствия каким-то непонятно кем придуманным стандартам и унифицированности. Заканчивается все предсказуемо плохо.

Как итог: книга однозначно не зайдет тем, что любит наклеивать ярлыки, всегда знает, как другим (даже если это персонажи книги) правильно жить, адептам "самадуравиновата" и тем, кто азиатскую литературу не любит в принципе. Тем же, кто, как я, любит поковыряться в ранках и посмотреть, что будет, должно зайти на ура.

Прочитала книгу «Вегетарианка», и постоянно в голове вертелось «Что происходит? О чем я читаю? Зачем я это читаю?». Такое странное переплетение действий и по идее сюжета никакого нет. Есть про взаимоотношения мужа и жены, про семейные узи и про измену, и про то, как человек сходит с ума… Ожидала какого-то триллера или мистики, на крайний случай - фэнтези. Но получила картину Поллока в виде книги. Яркие пятна, эмоциональные всплески, кровавые пятна и красивые рисунки на теле… а ещё эротика в чистом виде. Мне не понравилось, совсем не понравилось. Ждала, что сон будет играть какую-то роль и он выйдет из под контроля, но творилось что-то странное и непонятное.

Это маленькая по объему, но очень непростая для восприятия книга. Ее могу сравнить с путешествием на суденышке в шторм. Тебя просто сильно укачивает. В один момент тебе хочется блевануть, а в следующий миг легче и даже можно осмотреться.

Герои тут даже не имеют имен. Вернее, если внимательно читать, можно узнать имена сестер – Ёнхе и Инхе Ким, но герои предпочитают друг-друг по имени не называть. Муж и жена, родители жены, брат и сестра со своими семьями. Вот основные герои книги.

В книге три главы и три рассказчика. Вернее, в первой главе рассказчика два. Повествование ведется со стороны мужа с вкраплениями мыслей жены. Ёнхе резко изменила свое поведения. Как она говорит после сна. Дальше, судя по ее рассказу, она перестает спать совсем. Потому что сны становятся все страшнее.

Эта книга совсем не о вегетарианстве. Она об отношении в семье, проблемах, когда люди один-одного не замечают, когда женщина низшая каста. Насилии над женщиной моральном и физическом как норме, если муж считает, что она заслужила и не выполняет свои обязанности. При этом такое отношение не только со стороны мужа этой женщины, но и со стороны отца.

Писательница пишет о проблеме начала психического расстройства. Женщина нужна помощь, но все окружающие считают это простой блажью. Ну ладно муж, он сразу сказал, что она ему была безразлична, просто удобна.

Ты понимаешь нормальная семья – это только оболочка. Отец бил ее, как он считает в воспитательных целях, до 17 лет. Мать вообще хоть и нельзя сказать, что равнодушна к дочерям, но предпочитает устраняться от проблем. Ей тоже надо, чтобы на публику было все хорошо.

Муж сестры художник и от его имени ведется рассказ во второй главе. Свою психически нездоровую свояченицу он видит в своих сексуальных фантазиях и реализует их, называя это арт-проектом.

Третья глава это уже рассказ старшей сестры. Она одна осталась возле больной. Но не может себе простить, что оставила сестру в психиатрической клинике, тем более, что младшей только хуже. Родители отказались поддерживать отношения с дочерями. А старшая дочь выступает в роли жертвы и альтруистки одновременно.

Качало меня и в моих выводах. И про персонажей, и про их поступки. Они порою были даже парадоксальными. Например, что эгоизм спасает от проблем с психикой.

Сумасшедшая здесь одна, но каждый, просто каждый, требует психологической помощи. Кого не возьми, у каждого есть свой надлом. У отца, который воевал, ПТРС. Мать при таком длительном общении с супругом, тоже психически лабильна. У старшей ярко выраженные неврозы. В чем причина. В родителях, в том, что сестры нашли партнера не по любви, а просто потому что надо. Можно ли вернуть прошлое, можно ли прожить заново. Оба вопроса имеют единственный ответ нет. Бег по кругу.

Книга пробудила одно огромное чувство безнадежности. Ну еще было жутко, и отвратно. Если бы знала, о чем, то читала бы – не знаю. Жалею, что прочла – нет. Буду читать что-то еще этого автора – нет. Вот и все выводы.

С момента выхода этой книги я хотела с ней познакомиться. В первую очередь меня интересовал азиатский аспект в этой книге и погружение в проблематику жизни в Корее. Однако, то что я прочла в романе «Вегетарианка» меня не особо порадовало. А если быть точнее, совсем не порадовало. Сам роман состоит из трёх частей, написанных от лица разных персонажей. Я понимаю что это аллегория, что здесь в завуалированной форме показана серьёзная проблема жизни женщин в Корее, однако нужно ли было заходить настолько далеко и расписывать всё в такой форме?

Я уже много раз говорила, что я за закрытость, но есть в этом романе толика извращения, причём абсолютно необоснованная. Главная героиня Ён Хе обычная корейская женщина. В ней нет ничего примечательного. Её жизнь ограничивается домом и работой. И в один день она решает стать вегетарианкой. Просто, без всякой причины. В принципе, зная менталитет корейцев и их любовь к отсутствию обсуждения и попытки к пониманию, то я представляю, почему героиня дошла до такого. Там всё не так как в Европе, там если есть проблема, то ты должна решить её сама, но при этом от тебя будут требовать выполнения всех обязательств. Ты не можешь переживать, ты не можешь радоваться, если тебе это не разрешит семья, родные. Хотя они по умолчанию будут на стороне супруга. А в браке ни любви, ни симпатии, ни искренности, просто брак ради удобства, чтобы быть на одной волне со всеми. В этом плане мне жаль героиню. Но к сожалению всё было сведено на нет просто отвратительными размышлениями человека, который является мужем сестры ЁН Хе. Зачем вот зачем это надо было вводить? Зачем это нужно было делать? А то как всё там было описано, ну не порнография же это, честное слово.

Несмотря на то, что книга мне не понравилась, особенно как ряд вещей был интерпретирован, однако я хочу посмотреть экранизацию, потому что я знаю, что в Корее снимают очень хорошие переложения романов и мне хочется посмотреть, как там всё отражено.

Бывают такие книги, которые проникают глубоко‑глубоко, но говорить ты о них не хочешь. Побаиваешься. Потому что просто не знаешь, как словами выразить боль, испытанную при прочтении истории. В какие предложения облечь тяжесть, которая легла на сердце, как только ты закрыла книгу, и не отпускает вот уже несколько дней?

Я выплакала за день, наверное, годовую норму слёз. Узнала себя в главной героине, а это жутко - узнавать себя в таком. Увидела себя и в других трёх героях произведения, а это оказалось ещё страшнее.

"Вегетарианка" - не для всех. И рекомендовать каждому я её не буду.

Стоит ли автор Нобелевской и Международной Букеровской премий, которые она получила? Чёрт его знает, я не профессионал, чтобы судить об этом. Кто‑то вам скажет, что "букеровка" была получена благодаря переводчице. А потом упомянет связанный с этим скандал, потому что перевод‑то вышел не ахти какой точный и вызвал много споров. Кто‑то будет убеждать, что "нобелевка" уж больно политизирована и мало связана с талантом писательницы.

Я лишь скажу, что Хан Ган удалось коротким романом и героиней, почти лишённой голоса, убедить меня в том, что это было гениально.

Здесь 4 персонажа, через которых мастерски раскрывается человеческая натура. Причём от главного персонажа Ёнхе за всю книгу мы услышим мало слов (и это неспроста!). Писательница, словно опытный хирург, вскрывает гнойник чрезвычайно актуальных проблем.

Никто меня не понимает… И врач, и медсестры - все одинаковы… Они даже не пытаются понять… Только и делают, что дают лекарства да втыкают иглы.

Скажите, как давно вашу душу понимал кто‑то по‑настоящему? Как много людей вокруг вас, с которыми вам повезло? С которыми вы можете быть собой, и вас не пытаются насильно переделать, подмять под себя и общепризнанные стандарты? Как часто вы вообще задумываетесь о том, что чувствуете, что прячете в глубинах своего подсознания, о чём молчите?

Главной героине Ёнхе не повезло. Отказываясь от мяса, она пытается выстроить жизнь так, как хочется ей. Но её никто не слышит.

Мужу Ёнхе не повезло, потому что он построил жизнь так, как ему вроде бы удобно, игнорируя свои истинные чувства. А такое всегда выходит боком.

Сестре Ёнхе не повезло, потому что жить в роли бесконечного спасателя - всё равно что резать себя по кусочкам.

Мужу сестры главной героини тоже не повезло. Хотя нет, может, ему повезло больше остальных? Он хотя бы упорно воплощал в жизнь мечту. Довольно гадкую, но всё же. Только стал ли от этого счастливее?
И есть ли хоть кто‑то, кто в этой истории может быть счастливым? Достижимо ли счастье в принципе?

Книга - сплошная беспросветная травма. Травма ребёнка, не получившего родительского тепла ни в детстве, ни во взрослом возрасте. Травма человека, глубоко погрузившегося в пучину депрессии, пытающегося бороться с собой, миром, но выходит только хуже. Травма родственников, которым так важно внешнее благополучие и которым так тяжело разбираться "со всякими сумасшедшими".

В книге поднимаются темы детско‑родительских отношений, физического и эмоционального насилия, одиночества и отчуждения, брака по расчёту, жизни психически больных людей. За тему психиатрии хочется поставить отдельный жирный лайк.

Мне довелось общаться с приличным количеством пациентов психиатрических больниц. Мне довелось испытать многое, присущее героине истории. Мне довелось узнать, каково это, когда твой близкий психически нездоров и на тебе лежит ответственность за его благополучие. Это страшно. Но так уж сложилось. И то, как автор показывает всё, - потрясающе. Причём она делает это кратко, выразительно. И, как бы сказал Нобелевский комитет, - "поэтично". Хотя я знаю, многие со мной не согласятся. Ну и пусть.

Я смотрю на "Вегетарианку" через призму очень непростого жизненного опыта, и меня ещё ни одна книга не размазывала так, как эта. Это ведь чего‑то стоит, правда?

Ключевыми в произведении являются сны героев. Они - отражение бессознательного, подавленные воспоминания и переживания. Через сны проявляется кризис персонажей. А ещё сны - метафора, для каждого своя.

Проходя в толпе по душной вечерней улице, где звучала музыка и гуляли влюблённые, она чувствовала, как эта чёрная дыра в ней опять раскрыла свою пасть, желая засосать её в себя.

Хан Ган опубликовала "Вегетарианку" в 2007 году. Через пару лет вышла одноимённая экранизация. В 2016 году роман получил Международную Букеровскую премию. Причём Хан Ган стала первой южнокорейской писательницей, удостоившейся её. Жюри назвало произведение "точным, тревожащим и прекрасно сочинённым".

Нобелевскую премию по литературе в 2024 году Хан Ган получила "за её насыщенную поэтическую прозу, которая противостоит историческим травмам и раскрывает хрупкость человеческой жизни".

Почему книгу называют "роман‑борьба"? В корейской культуре очень чёткая иерархия и система подчинения: дети обязаны слушаться взрослых, а жена обязана подчиняться мужу (к мужу часто обращаются на "вы"). Ёнхе очень специфично, но отказывается это делать. Она борется против системы.

Мясо в Южной Корее - это крайне значимый продукт на столе. Не есть его - значит бросить вызов семье, обществу, культуре страны.

Корейское общество (да и не только, будем честны) зациклено на том, "что скажут люди". Иметь в семье вегетарианца, ещё и с психическими отклонениями, - чуть ли не смерти подобно. Конечно, сейчас с этим легче, но роман описывает традиционную семью, в которой и слышать не хотят об индивидуальности и личных решениях.

Я много читала о том, что роман наполнен символизмом и метафорами. В целом, творчеству Хан Ган присуще это. "Монгольское пятно" - распространённая в Азии врождённая пигментация кожи - символ детской травмы и связи с природой для Ёнхе, которая хочет стать деревом. Кстати, почему деревом‑то? А это уже отсылка к корейским мифам и фольклору, где деревья обладают духовной силой - той силой, которая так нужна главной героине, чтобы обрести себя.

На создание "Вегетарианки" Хан Ган вдохновило стихотворение корейского поэта Ли Сана. Там есть строка: "Я верю, что людям следует быть растениями". Поэт хотел свободы для Кореи, ставшей японской колонией в начале XX века. Хан Ган через главную героиню "Вегетарианки" интересным образом воплотила связь свободы от насилия с природой.

А ещё однажды писательница обнаружила фотоальбом с жертвами студенческого восстания 1980 года, что также отразилось на романе и творчестве в целом. Автор книги говорила, что "Вегетарианка" - протест против социального давления и конформизма в корейском обществе. Она писала роман три года на фоне тяжёлой болезни суставов и не была уверена, что сможет его завершить.

Эта история раскопала в моей душе то, что я довольно глубоко спрятала. И оставила неизгладимое впечатление.
10 цветков из 10.