Отзывы о книге Batman Apollo

"– Ты другого не понимаешь, Гриш. Ты думаешь, что херово тебе только временно. В силу искажения божьего плана. А это и есть божий план на твой счет – чтоб тебе было херово".

Почему я, с одной стороны, в восторге от прозы Пелевина, а с другой стороны, упорно властною рукою многим его творениям ставлю закорючку "4" вместо криков "браво", "отлично"? Потому что мысли Пелевина в его правдивой оголённой мрачности слишком созвучны моим собственным, там явно ощущается скорпионья невыносимая тяжесть бытия, когда приходится жить, с каждым днём увеличивая опыт, а с каждым опытом добавляя веса своей тяжести, при этом сбежать в нирвану не вариант, потому что туда сваливают ссыкуны и слабаки, да и вообще: куда сбежишь от себя, от своего смердящего самостраданием ума?

У Виктора Олеговича в книгах множество эзотерических описаний и умных мыслей. Если берём, в частности, "Бэтман Аполло", то читатель познавательно знакомится со сценариями посмертного путешествия души, со схемой и планом агрономически выведенной человеческой расой, которую жрёт и доит легион тварей, начиная от мелких халдеев, заканчивая вампирами и Великим Вампиром как разновидностью демиурга. Всё это давно знакомо и узнаваемо мало-мальски эзотерически образованному неофиту или адепту, и является лютой дичью, порождённой наркоманским мозгом московского дауншифтера, для обывателя и профана.

Мудрых философских и оккультных мыслей у Пелевина действительно много, можно из каждого его романа составлять отдельную книгу афоризмов и продавать заново, состригая по второму кругу шерсть с хомячков. Но вот за ними начинает смазываться и теряться сюжет, либо основная фабула с персонажами изначально настолько вторична или даже третична по сравнению с передаваемыми в общество развивающими сознание озарениями духа, что складывается стойкое ощущение, будто читаешь афоризмы и наставления магического теоретика и практика, к которым он для красоты обёртки и с учётом конъюнктуры рынка и силы понимательной всасываемости мозга целевой аудитории вяло приклеил художественные обрезки и огрызки. Впрочем, думается мне, сюжет здесь реально вторичен, ибо адепт в первую очередь обращается к "уму А" читателя, что есть второе непосредственное внимание, можно назвать подсознанием или "разумом нагваля", как бы это ни звучало парадоксально, супротив "ума Б", который есть типа интеллект, чем люди обычно думают и постоянно пережёвывают ментальную жвачку, да что там говорить: именно "ум Б" любит ментально мастурбировать и погружаться во всевозможные эмоциональные картинки, которые сам же криво нарисовал на основе сигналов, доносящихся из внешнего мира.

Ещё один литературный художественный аспект, из-за которого гениальным произведениям Пелевина я занижаю оценку, — обильное изобильное сверхобильное обилие социальной сатиры, которое стремится отобразиться актуально на момент написания. Я, как гражданин, конечно, немного в курсе геополитики, внутреннего бурления ментальных говн, щедро вываливаемых блогерами и другими СМИ в интернет-помойку, которая была интернет-пространством, пока они там не насрали так много. Но, как эзотерику, мне глобально плевать: люди во все времена ведут себя примерно одинаково согласно Великому Плану доения и развития, реализуемого богами и прочими неорганическими существами, меняются только декорации и дата на календаре. Интереснее следить, что происходит на моём личном Острие Духа, пронзающим пространство и время согласно разворачиваемому перед ним индивидуальному в рамках кармы маршруту воплощения. Здесь всё моё, лично-личное, а не вербальные мнения и объяснения ноунеймов, что вокруг происходит и как надо жить.

В плане художественных историй и писательского мастерства мне больше по нраву Терри Пратчетт, Густав Майринк и Герман Гессе — в их книгах тоже предостаточно философской и оккультной мудрости, но там главенствует сюжет и персонажи, за продвижением и раскрытием которых следишь с интересом, с диким восторгом попутно обнаруживая жемчужины мысли, достойные быть вбитыми золотыми буквами в ментал человечества, умело вплетённые в канву повествования.

А ещё, как сказала моя супруга, я тупо завидую Пелевину, который, подобно мне, выдаёт эзотерику в массы в удобоваримой обёртке беллетристики, но при этом он уже заработал на продаже опиума для народа сотни тугриков, а я нет.

Произведение сильно выделяется из типичных книг Пелевина, тем что в данных работах ("Empire "V""и "Бэтман Аполло") хорошо прописан Лор мира в котором происходит повествование, каждый персонаж раскрыт, история целостная, без любимых Пелевиновских черных дыр в сюжете, но история кажется не законченной, создалось ощущение на триквел... Но спустя 8 лет сомневаюсь в продолжении. Книги оставили приятное ощущение: Отличное погружение в Московскую среду 2009-2012 годов со всеми политическими волнениями. Интересные конспирологические теории. Возведенное в абсолют бессмысленность и беспощадность тех стараний, которые человечество прикладывают к сиюминутным требованиям. В меру добавленная щепотка Даосизма. Сама история притягивает интерес на протяжении всех двух книг за счет многочисленных необычных поворотов. И то что каждый персонаж находиться на своём месте в хорошо обрисованном мире и рамках событий - не может не удивлять, так как это достаточно слабая сторона Пелевина в его ранних работах. Мой рекомендонсьён.

На этот раз, зайдя в книжный магазин, я и не думал сомневаться, брать или не брать книгу. Взял и последовал к кассе. Пелевина всегда читаю с удовольствием. Отнюдь не брезгуя электронными версиями, его произведения я стараюсь читать только на бумаге. Они того стоят. Тем не менее, мне всегда была непонятна его широкая популярность и эти необычно высокие для современной России тиражи книг. Тиражи, уже который десяток лет вызывающие бесконечное раздражение в столичных литературных кругах. Пелевинские произведения никогда не содержали в себе ответы на вопросы, которые так настойчиво ищут в современной литературе широкие читательские массы, как-то: - кто же, в конце концов, окажется убийцей и/или шпионом? - раскроют ли заговор против человечества? - где спрятан код секретного банковского счета? - предложит ли Он руку и сердце и что Она решит? Не должно содействовать популярности и то, что произведения Пелевина изрядно замешаны на восточной философии, в основу которой положена проповедь Будды. Тема сложная, а сложностей в жизни и так хватает. А тут, на тебе, что ни книга, так метания главного героя в поисках освобождения от мира кармы и иллюзий. Тем не менее, кого ни спроси, - читал Пелевина,- обязательно выяснится, что-нибудь, но читал. Впрочем, пусть это остается для меня загадкой, ибо я на все сто процентов принимаю и разделяю мировоззрение Пелевина, мне симпатичен его юмор и манера разговора с читателем. …И, вот, неожиданный сюрприз, – новый роман, - Batman Apollo. Это было продолжение саги о жизненном пути и становлении молодого московского вампира. Невольно приходиться сравнивать его с первым романом. Не говоря о том, что “Empire V” стал богатой, искрометной фэнтэзи, остроумно объясняющей все текущие непонятки нашего бытия вампирским заговором, в нем, еще, безусловно, присутствовала лихо закрученная интрига, державшая в напряжении до последней страницы. К сожалению, на это раз закрыв книгу, испытал чувство лёгкого разочарования. Увы, интрига, дойдя до последней страницы ушла в темно- беспросветное никуда. Натыкаясь в процессе чтения на мелкие опечатки и оговорки, у меня уже заранее возникло подозрение, что с этим романом, ну, очень и очень торопились. Что и привело к общему чувству незавершенности сего творения. Читая роман, возникают ассоциации с «Диалогами» Платона. Вампир Рама, двигаясь от страницы к странице, ведет диалоги различной длительности и философской насыщенности со своими наставниками. По разумению моему, тема этих диалогов - осмысление в современных терминах и понятиях тибетской философии, вообще, и учения Будды, в частности. Тема для пелевинских произведений, можно сказать, постоянная и, не теряющая своей привлекательности. Без тени менторства, современным языком, щедро рассыпая остроумные примеры, Пелевин излагает концепцию учения. Начиная с ранних произведений, таких как «Чапаева и Пустоты», главный герой, в конце концов, находит свою тропинку и следует по ней к свету Вечной Истины. Пардон за каламбур, но эти концовки ведут свое начало от светлого и грустного исхода Мастера и Маргариты, где они, избавившись от пут кармы, направляются по воле Воланда в свой мир, мир вечной весны, покоя, любви и радости подальше от суетной Москвы. В финале этого романа мы оставляем главного героя летящим от Тверского бульвара в сторону Рублевки, отягощенного сомнениями и страхами своего вампирского бытия. Будем надеяться, что Batman Apollo – лишь вторая часть задуманной автором трилогии и к финалу Рама найдет свой путь Освобождения. …И, уважаемые автор и редактор, не торопитесь со следующей публикацией – впереди Вечность.

Любые попытки пелевинолюбов оправдать предмет своего обожания вдребезги разбиваются при столкновении с действительностью. И дело не в том, что мастер галлюцинаторного реализма написал плохую книгу, а скорее в его почти не скрываемой попытке заигрывания с нецелевой аудиторией. В пятисотстраничном продолжении вампирской летописи Виктора Пелевина под названием «Бэтман Аполло» мало что сохранилось от привычного писательского квази-интеллектуализма. Если во всех предыдущих книгах, в том числе и в «Empire V», фэнтезийные элементы служат скорее для обрамления социальной и философской сатиры, то в последнем творении господина Пелевина им совершенно явно отдана ведущая роль. Все привязки книжного действия к современной политической конъюнктуре, к Болотной площади и «Pussy Riot» выглядят неестественно и скупо, а книга приобретает больше сходств с обожаемой девочками-подростками вампирской сагой Стефани Майер, нежели с эталонным «Empire V» - романом, который многие литературные критики называют лучшей работой Пелевина эпохи нулевых. Это неравный брак двух совершенно разных литературных тенденций, в котором никогда не смогут появиться здоровые «детки». Нет смысла пересказывать сюжет книги: все поклонники Пелевина в курсе, что действия и коллизии в его произведениях – не главное, гораздо важнее то, что за ними скрывается — непременное воспевание личностной свободы в обществе, обездвиженном сетями потребления, и бесконечное разжевывание четырех благородных истин буддизма, главная из которых «Жизнь есть страдание». Попытки идти в ногу со временем у Пелевина наталкиваются на излюбленные мотивы гламура и дискурса – в итоге получается бешеная солянка, из которой уже невозможно извлечь что-то полезное или свежее. По сути, «Бэтман Аполло» мог бы и не появляться в физическом смысле: все идеи и наблюдения, высказанные в новой книге уже высказывались в сорока предыдущих, и вряд ли даже истовый «пелевинофил» может позволить себе хвастаться перед друзьями новым приобретением, потому что по сути приобрел стареющего кота в мешке. «Бэтман Аполло», пожалуй, самый статичный роман за всю историю пелевинского творчества – в нем практически отсутствует действие, а персонажи скорей становятся символами, необходимыми для трансляции авторских интенций. Сама книга как бы становится воплощением офисной коробки, которую Пелевин сознательно уже давно возводит до масштаба всеобъемлющей метафоры – в этой коробке душно и воняет. Причем новый роман становится еще и самым беспощадным: если до этого типичный пелевинский герой мог довольно успешно искать утешения в нежных воспоминаниях детства, которые спрямляют любую кривизну реальности, то в новом романе несчастные души напрочь этой кривизной повержены и вынуждены бесконечно приобщаться к мировому страданию. Если действительно обращаться к Пелевину как к эхолоту коллективного бессознательного, то можно смело делать вывод о том, что у человечества все плохо, если не все кончено. Пелевин в новой книге удушливо дотошен и суггестивен – это отражается даже на стиле, который приобретает все больше проповеднических свойств и все заметней наполняется раздражительностью. Нервозность автора проявляется самым неожиданным образом, зачастую в форме карикатур и невольно передается читателю – поэтому, лучше запастись эндорфинами заранее.

Из психологии вампиров. «Когда я вошел, Энлиль Маратович вовсю распекал сжавшихся халдеев: – У мусульман пророк! У евреев богоизбранность! У американцев свобода! У китайцев пять тысяч лет истории! А у нас ничего нет. Ничего вообще, за что нормально оскорбиться можно. Пятьдесят миллионов положили – и не считается. Наоборот! Нам еще и говорят – а ну повинились по быстрому перед английской разведкой! Вот как западные халдеи работают! А вы… Сколько лет уже ничего в ответ выдать не можете! Даже в тактических вопросах тонем. Просрали все дискурса. Россия не в состоянии изготовить ни одного ударного симулякра, способного конкурировать на информационном поле боя с зарубежными образцами… Ни од - но - го! Позор! Мне вам что, горло порвать и кровь выпить, чтоб вы поняли, как все серьезно? – Работаем, – еле слышно сказал Калдавашкин. – Я результаты хочу видеть, понял? Результаты!»

Результат в художественном отношении, по-моему, не очень удачный. Первый роман про Раму был написан явно поживей. Здесь же чересчур много про вампиров. Утомительно продираться сквозь все эти истории с Иштар, Озирисом, Дракулой, Бэменом на авианосце и пр. Если вас не интересует «философия «Сумерек», то проблемы вурдалачьей онтологии и гносеологии изрядно утомляют. Но вампиры без людских проблем особого интереса не представляют. Впрочем, автор несколько отыгрывается в приложениях. Вампирская философия остается, потому что современной не осталось: «Перед ней стоят две основные задачи: апология применения боевой беспилотной авиации и философское обоснование понятия «активист». На все прочее не предусмотрено грантов, так что и распространяться про современную философию особенно нечего».

Наряду с излишествами черно-красной эзотерике, на мой вкус, автору порой изменяет вкус и чувство меры. Этот пелевинский текст местами излишне груб и натуралистичен. Это не то чтобы шокирует, просто порождает неловкость, как излишнее. Возможно эти грубость и несоразмерность от безнадеги. В состоянии отчаяния особенно не пошутишь (впрочем, это субъективное восприятие).

Стилистических находок и метких сравнений в романе немало (про тот же «щит родины», например), но концентрация их все же «жидковато». Возможно, автор не только «тянет вола», но и «шифруется», стараясь не слишком «дразнить гусей».

Но все равно Пелевин остается актуальным классиком, в текстах которого ставится наиболее точный диагноз ситуации. В принципе, роман можно трактовать как анализ недавней «гинекологии протеста».

– Русская жизнь жутка, – сказала темнота. – Жутка, – согласился Кедаев. – Но давайте говорить честно, единственное, что могут предложить человеку нынешние политактивисты – это ежедневное потребление исходящего от них ментального форшмака. И еще, может быть, судимость. Кроме доступа к этим острым блюдам, протест не принесет ничего. Даже если допустить, что страна не развалится на обломки, перестреливающиеся в прямом эфире… Ну, что даст победа оппозиции? Не нам, тут все понятно, а плебсу? При коммунизме это был доступ к западному типу потребления. Они его получили. А сегодня? – Возможность политического самовыражения, – сказала темнота. – А что они выражать то будут? Что денег нет? Так кто ж им даст. – А чувство собственного достоинства? – не сдавалась темнота. – Какое достоинство, когда денег нет? Когда нет денег, может быть только злоба на тех, у кого они есть. Вот как тут у некоторых шотландских пацанов… За столом раздался электронный смех.

Увы, все было разыграно и «слито» по календарю от Бэтмана, перед которым отчитывался Энлиль Маратович (а перед ним, соответственно, избранные халдеи). В обмен на страдания, из которого вырабатывается «баблос». (Образ вампира наиболее точен для характеристики глобального олигархического капитализма. О племенной принадлежности «кровососущих» также излишне упоминать.). Это жаль, потому, как шанс оказался призрачным, надежды-иллюзии рассеялись и теперь надеяться нечего, кроме как смены «великой мыши» и ПП: «Последний сон как раз в том и состоит, что кажется, будто есть некто, кто спит – и может проснуться. И когда пробуждаешься от этого последнего сна, нет уже ни надежды, ни страха…»

А пока россиянский карго либерализм вовсю оборачивается фридом байрамом.

500-страничный роман-испытание — история отчаянного бытия вампиров, питающихся людскими страданиями. Ну а Пелевинская сатира и ирония в каждой строчке: троллинг Путинской политики, Pussy Riot, марша несогласных и гламурных революций, провокационные нападки на Владимира Сорокина, противостояние Америки и России из уст американской Великой Мыши Бэтмана-гермафродита, Дракула-буддист со своими парадоксальными мыслями и идеями спасения души и много другого, не менее странного и пугающего. Сам же сюжет незамысловат и довольно примитивен — Кавалер Ночи, он же ныряльщик смерти и путешественник по Лимбо Рама Второй — тот самый герой-вампир, ищущий выход из своего экзистенциального безнадежного тупика. Хотя роман-то про любовь и, как следствие, метафизическое недоверие к женщине, да и как по мне, довольно-таки женоненавистный он получился. Читается откровенно тяжело, что само по себе подразумевается, исходя из того, что это Пелевин, у него по-другому никак, и тем не менее, высшая похвала.

За Empire V взялся как только узнал, что это Бэтман Аполло - это его продолжение. Так вот первая книга мне понравилась гораздо больше. В ней веришь, что человек, ставший вампиром, борется с остатками человеческой сущности, чтобы перейти на новый уровень. В Бэтмане Аполло главному герою верить перестаешь. То, что должен был понять он со своими сверхспособностями с полуслова, растягивается на целые главы, тогда как даже я – обычный человек и далеко на вампир – понимал всё в худшем случае к середине объяснения, и дальнейший поток слов только раздражал. Хотя теперь я начал сомневаться: а вдруг во мне всё-таки сидит магический червь? В общем одна из самых слабых книг Пелевина.

При всей моей нежной любви к произведениям Виктора Олеговича Пелевина я не могу поставить этому роману высший балл. Да, передо мной снова был многокомпонентный пикантный коктейль: вампирический дискурс, дзен-буддизм, отношения России и Америки. Чуть-чуть (мимоходом) о гламурной революции (впрочем, большего о ней и не напишешь, ибо: 1) "лицом к лицу лица не увидать" (то бишь по горячим следам обычно о таких событиях не пишут); 2) автору это не интересно, так как всё это лишь старательно разыгранный по нотам политтехнологический спектакль). Ну и, конечно, любовь, по традиции, трудная и с грустным финалом. Но меня не покидало ощущение, что всё это уже было. И обер-вергилий Рама Второй, любовник богини Иштар (или всё же любовник её головы, но не Древнего Тела?) - это Петька, он же Пётр Пустота, поэт-декадент, соратник Чапаева и одновременно пациент семнадцатой психиатрической клиники. Те же самые вопросы, наивность, непонимание каких-то философских моментов. Погружения Рамы, и, как следствие, смещение границ между реальностью и сном - это тоже уже было в "Чапаеве". Отношения главного героя и Софи - это отношения Петьки и Анны, перенесённые в мрачные сады лимбо. Впрочем, в лучших традициях дзен-буддистских интенций Пелевина, никакой Софи на самом деле нет. А есть образ, навеянный американской Великой Мышью-гермафродитом. Что порадовало, так это практически идентичный финал с приквелом, романом "Empire V" (здесь самоцитирование было вполне уместно, на мой взгляд). В общем и целом всё это мило, читабельно и местами увлекательно, но не покидает ощущение того, что Пелевин уже варится в собственном соку, паразитируя на своих же ранних романах. За это одну звёздочку убираю.