Детство. Отрочество. Юность. Воскресение

Несмотря на то, что действие повести происходит почти двести лет назад, ощущение детства, наивности передано так талантливо, что кажется, будто читаешь о себе. Роман автобиографичный в той мере, в какой Лев Николаевич награждает главного героя Николеньку собственными чертами. Первая половина повести, пропитанная воздухом беззаботности и с душой нараспашку, сменяется грустным закатом, знаменующим начало нового этапа, влекущего и новые надежды, и новые разочарования, и новую ответственность.
Сюжет как таковой отсутствует, главы представляют собой нечто вроде зарисовок. Николенька - мечтательный и чувствительный маленький мальчик, который, как и многие дети, грезит о той чудесной поре, когда он станет взрослым, когда не нужно будет зубрить уроки и рано ложиться. Все, что делают родители и старшие вообще, ему представляется как важное и неизбежное, а близлежащий лес кажется некой границей, за которой лежат заморские страны и ждут приключения. Он счастлив, и все вокруг кажутся ему счастливыми, хотя папа кричит на своего приказчика, а maman проливает воду мимо чашек, не замечая. Единственным несчастливым человеком кажется ему учитель Карл Иваныч, потому что он часто сидит неподвижно, не сводя глаз с одной точки. Так, легким росчерком пера Толстой обозначает все заблуждения детства, ведь Николенька не понимает, что у отца финансовые проблемы, а мать - мистически настроенная болезненная натура. И что как раз менее всех страдает "деревянный" Карл Иваныч. Все меняется, когда героя и его старшего брата приглашает погостить в Москву их богатая знатная бабушка. Там Николеньке предстоит вырасти почти мгновенно - познать и первую любовь, и первую ревность, и первое разочарование, и терзания искренности.
Поразительно, как Льву Николаевичу удается сформулировать такие простые истины. Например, о маминой улыбке: "Если бы в тяжелые минуты жизни я хоть мельком мог видеть эту улыбку, я бы не знал, что такое горе!". Ну разве можно написать лучше? Или найти четыре главных составляющих детства? "Свежесть, беззаботность, потребность любви и сила веры". Как удивительно точно он показал детскую жестокость и детское тщеславие, по сути такие естественные и необходимые.
Самое главное - рассказчик искренен перед самим собой. Он говорит о неприятных моментах - о чем-то прямо, о чем-то намеком, располагая читателя к себе именно этой откровенностью, говорящей прежде всего о том, что все это - дело былое, пройденный этап.
"Детство" - уникальный случай, когда книга интересна как взрослым , так и детям (которые, возможно, найдут ответы на свои вопросы и вообще увидят себя в главном герое).

Не читай Толстого, говорили они. Там о проститутке, говорили они.
Прочитала, вопреки. Господа, скажу я вам, где вы видели проститутку? Сосредоточение на образе Катюши Масловой не дает возможности увидеть прекрасный социологический этюд на злобу дня. Совершенно кощунственная книга, поскольку она отрицает всяческую власть, и осуждает право человека наказывать, ибо это сфера деятельности Бог. Единственное природное право человека, которым он обязан пользоваться - миловать. Ибо раздел общества на палачей и жертв, на карающих и наказуемых приводит к извращенному садомазохизму.
Развратить можно любовью, развратить можно "справедливостью". Нехлюдов осознал свою ответственность за чужие судьбы, свою внутреннюю растленность, и всчески старалс искоренить порочность души своей. Искал невинных, дабы доказать их право на достоинство. Человек Бога в себе искал. Не того, что батюшка пережевывает, чтобы как голубь выплюнуть червонную кашицу прихожанам. А того, что дарует Любовь. Ибо лишь любовью человек лечится.
Воспоминание о поре чистоты возрождает невинность Нехлюдова. И он осознает: надобно жить по велению сердца, не отражение свое в чужих глазах искать, а более верить себе. Иными словами, слышать себя, а не ретранслировать чужые, чуждые мысли, чья значительность подчеркнута количеством орденов.

"Философия сердца", конкордизм - путь к спасению. Не кнут и пряник спасут мир, а нравственность и любовь к ближнему своему. Надругательство над телом, попрание воли, унижение достоинства низводят человека до червя. И этот червь любит танец боли, извивается под ударами, веря, что это право сильного, или хатает его беззубым ртом, приводят к припадкам смеха и озлоблению. раб не знает свободы, ему ведомы два положения: собственное и господское. Катюша уразумела, что дабы избегнуть зависимости, надо превратить отдавать свое тело, но не отдать и души, погнавшись за положением честной женщины. Раз ты пала, пройди очищение через высоту души.
Напряженная работа мысли Нехлюдова приводит его к истине. И добрый поступок отпускает его душу на свободу, искупает давний грех, ставший цепочкой механизма ухода человека от Бога.
Не сказать, что эта книга по сердцу, но она - пища для ума. Не художество, но зашифрованная мысль и противостояние.

Произведение «Воскресение» Льва Толстого считается последним романом 19 века, т.к. автор закончил его 16 декабря 1899г. Работа над романом заняла у Льва Николаевича около 10 лет.

Сразу скажу, что писать отзывы на классику для меня всегда непросто, а на «Воскресение» - тем более. Два других романа Льва Толстого - «Война и мир» и «Анна Каренина» - давно прочитаны и перечитаны. А вот роман «Воскресение» я почему-то боялась читать. В итоге включила его в собственные годовые планы, в которые входят 12 книг (по одной на месяц). Наверное, только благодаря этому я и прочитала книгу.

В основе сюжета лежит история любви князя Дмитрия Нехлюдова к обычной девушке Катюше Масловой, прислуживающей в доме его тёток. В молодости он соблазнил ее, в результате чего Катя забеременела. Тетки выгнали девушку из дома, и после рождения ребенка жизнь Катюши покатилась по наклонной. В итоге она стала проституткой. Князь Нехлюдов встречается с ней в суде, где он является присяжным заседателем. Судят Маслову за отравление одного купца, но нам сразу становится ясно, что она этого не делала.

И вот, увидев Катюшу в суде, Нехлюдов понимает, что он причастен к падению героини, к тому, что жизнь ее сложилась так ужасно. Чтобы загладить свою вину перед ней, перед самим собой и перед Богом, он хочет на ней жениться и разделить тяготы ее судьбы. Вот только простит ли она теперь его после всего того, что ей пришлось пережить, - это вопрос, на который я искала ответ на протяжении всего романа.

Помимо основной сюжетной линии автор затрагивает много других вопросов:

• вера, прощение и покаяние;
• тема судебной системы;
• отношение к крестьянам после отмены крепостного права;
• тяготы простых людей;
• мошенничество и безнаказанность чиновников;
• безразличие и равнодушие ко всему, что твориться с обычными людьми;
• народовольцы и революционеры;
• может ли один человек, будучи сам не без греха, судить и наказывать другого человека.

  Для меня это было тяжелое в моральном плане чтение. Несмотря на великолепный язык, чтение двигалось медленно. Да и не могло быть иначе, т.к. в книге много душевных мук, терзаний, трагизма и размышлений. Но это нужное, в чем-то исцеляющее, чтение, приносящее в итоге много вопросов к самой себе.

"Воскресение" - последний роман Льва Толстого. 

Мне повезло приобрести 12-томное собрание сочинений от издательства "Правда" 1987 г. и прочесть "Воскресение" после "Детства", "Юности", "Отрочества", после "Анна Карениной", "Исповеди" и т.д.

Считаю, что до "Воскресения" необходимо познакомиться с творчеством Льва Николаевича, почувствовать, что это ваш автор и с нетерпением ждать новой встречи. И тогда роман станет дополнением ко всем идеям, которые были прочитаны ранее. Роман станет тихой, отчасти знакомой гаванью, т.к. герои/прототипы автора кочуют из книги в книгу, но при этом не наскучивают и открываются с других сторон.

Главным для меня в "Воскресенье" стал поступок Нехлюдова - следовать повсюду за девушкой, чья жизнь была разрушена из-за его действий.

Можно ли исправить прошлое?
Можно ли облегчить настоящее?
Нужно ли переписывать будущее?

Читателю предлагается очная ставка со своей совестью. Готов ли он вспомнить сомнительные деяния, выходки, уловки? Готов ли наблюдать последствия? Готов покаяться по-настоящему и исправить ущерб?
В жизни редко приходит желание возвратиться к подобным событиям.
А вот прочитать в книге - пожалуйста!

Как неутешительно получается: в детстве книга учит нас поступать порядочно и благородно, учит исправлять ошибки. Но взрослые книги показывают, что можно исправить не всё. И не всё нужно. Особенно, если истинная цель, запрятанная за семью печатями - спасение собственной души, избавление от мук совести и выдвижение великодушия.

"Воскресение" побуждает читателя к познанию себя.
Далеко не всё можно исправить, далеко не всё - простить. И хорошо бы заранее знать о своих возможностях и невозможностях, о способности выполнять обещания.

В этой книге, для меня, было прекрасно все.
Сама сюжетная история, сопутствующие истории осужденных безумно интересные. Рассуждения Нехлюдова, его развитие "История болезненной, мучительной переоценки ценностей и долгого трудного очищения". Сложная тема, о несправедливостях машины судопроизводства.

Герой хоть и представлен в начале книги, эдаким прожигателем жизни, опытным человеком, но касательно масштабных вопросов про землю ту же, про судебные процессы он довольно наивен. С него просто розовые очки друг за другом снимают, а он все размышляет - что я делаю не так, как я могу сделать лучше. Это странно, особенно сейчас, когда "все все понимают". Он как будто в каком-то вакууме идеального мира жил. Еще и Катенька так удачно не вспоминалась.

За множество историй от осужденных отдельный плюс, казалось бы. такие абсурдные ситуации, разве могут человека за такое лишить свободы - да легко) Да даже сама завязка книги абсурдна для логики. Ну как это можно, присяжным, не понять свои обязанности и неправильно вынести приговор. Но при этом ты себя все равно спрашиваешь, может ли такое в жизни быть? Ну конечно.

Книга очень интересная, множество моментов перекликается и с настоящим временем, очень советую к прочтению.

Эта книга не для всех, не для каждого. Она для истинных ценителей Льва Николаевича. В ней - весь он, вся его боль, все его мысли, а сюжет - лишь ширма для его размышлений.

Мне безумно понравилась книга, обязательно буду перечитывать, выделяя интересные мысли, цитаты, образы. Как будто в голову к Толстому залезла)

Эта книга, пожалуй, его главное творение, итог его размышлений. С главным героем - Нехлюдовым - мы давние знакомые. Впервые он появился в книге "Юность" в качестве друга и наставника Николеньки Иртеньева, о судьбе которого мы, кстати, узнаем в "Воскресении". Также этот персонаж есть в записках князя Нехлюдова ("Утро помещика", "Люцерн"). Ну очень автобиографичный образ. Не по деталям биографии, но по образу мысли. Человек, снедаемый противоречиями.

Образ Катюши меня приятно удивил. Я ожидала кроткую, беззащитную, от безысходности пошедшую по желтому билету Сонечку Мармеладову. Но это вообще другой образ, более цельный, выпуклый, осязаемый, реалистичный. У нее есть стержень, характер, да еще какой. Она знает чего хочет и чего не хочет, хитрит и изворачивается по жизни. Выбор у нее был, но она пошла по более легкому для нее пути.

Сам сюжет тоже интересен. В первой части мы узнаем об устройстве судебного дела, тюрем, о суде присяжных. В третьей идем по этапу вместе с заключенными.

Можно много говорить о книге, но лучше хотя бы один раз ее прочитать. Многие жалуются, что книга скучная, но я жадно ловила каждое слово, каждую отсылку, страницы летели. Особенно интересно было находить приветы к другим произведениям. Например, образ Макара Девкина отсылает нас к Макару Девушкину из "Бедных людей" Достоевского.

Слушала великолепное чтение Александра Степного, теперь хочу перечитать еще и в бумаге. Эта книга станет одной из любимых.

12 сентября

Вот и все. Дочитано "Воскресение". Пора высказать все те мысли, которые я доселе вслух не произносил.

Дмитрий Нехлюдов (а так зовут нашего главного героя) живет так, как и подобает жить барину, мало задумывавшемуся о смысле своей жизни: с богатой невестой, любовницей, туго набитым кошельком и леностью от ничегонеделанья. Казалось бы: жизнь прекрасна! но в суде его мировоззрение меняется и просыпается совесть, а все оттого, что он, участвуя в уголовном процессе в качестве присяжного, узнает в подсудимой девушку, которую еще в молодости поматросил и бросил. Весьма распространенное явление, мало кто будет думать о легко брошенной девушке спустя годы, но только не наш герой! Из пресыщенного эстета с праздным образом жизни он превращается в кающегося грешника, желающего искупить свою вину.

Весь этот нравственный скачок происходит действительно быстро и... глупо. Вот так, узнав Катюшу в суде, он резко вспомнил бурную молодость и свои ошибки! А до этого всего прошлого не существовало, да!

Знал ли он, что путь очищения своей души будет тернистым и витиеватым? Не думаю. Наш герой лишен уверенности после каждого поступка, связанного с делом Катюши Масловой, он сомневается и падает духом, а утром удивляется, мол, как я вообще об этом мог подумать?

Дело свое, несмотря на тяжелые и искусительные думы (брось это все!), он завершил и, как мне кажется, потерял много денег и спокойную жизнь, а приобрел большой жизненный опыт, которого не было раньше, потому что Нехлюдов впервые так часто посещает тюрьмы, впервые видит трудную жизнь заключенных, впервые понимает, насколько несправедливы люди, и испытывает (от таких-то приключений и впечатлений) усталость от жизни.

А где же, как не в Евангелии, искать ответы на мучающие тебя вопросы?.. Остается только гадать, благоприятное ли воздействие на него оказало чтение религиозной книги, или нет.

Очень пустая книга, прямо не понятно мне отчего так. Безумно нравится язык, нравится наивный, светлый и добрый главный герой. Удивляет немного, что сто пятьдесят лет прошло, а ничего и не поменялось в студенчестве. Есть какая-то глупая и странная вторичность во всем сюжете и это странно (я много раз скажу странно, ибо так ощущаю), ведь я за этим сюда и пришла, так отчего не довольна? Подросток поступает в университет, получает похвалы от родных, несется тратиться и глупить, пытается курить, откладывает подготовку к экзаменам до последнего, чувствуется в себе грехи и страдает, заглядывается неумело на девушек. Думаю от Толстого я ждала больше уроков, больше назидания для взрослеющей публики, большей некой философии жизни. Но Николенька такой наивный и пушистый, что все нужное напрочь отсутствует, уступая мимими и банальностям. Слишком эмоциональный герой, много воспоминаний и умилений. В любом случае, язык великолепный, журчал как фэн-шуйный фонтанчик у меня в ушах, и от этого я получила удовольствия, жаль содержание подкачало.

Лет так 5 назад я начала читать эту книгу, но почему-то на середине застряла и совсем о ней забыла. И вот снова книга в моих руках и я решительно настроилась ее закончить.
Начало напоминает "Тэсс из рода д'Эрбервиллей", когда после одного непристойного случая вся жизнь героини идет наперекосяк. Вначале идет четкое описание жизни Масловой и Нехлюдова, благодаря чему можно сравнить их и понять как же они до такого докатились. С самого начала книги Нехлюдов вызывал во мне полную антипатию, он же эгоист, постоянно думал о том, как бы никто не узнал о грехах его молодости. Но при виде Масловой Нехлюдов переживает самый настоящие катарсис, когда полностью меняются его взгляды, ценности в жизни и он с головой погружается в тюремную жизнь, в помощь нуждающимся. Он начинает "выздоравливать" и сам пытается "вылечить" Маслову. Но с Катей тот самый катарсис произошел, когда она беременная увидела молодого Нехлюдова в вагоне первого класса, веселого, играющего в карты. И с того момента она перестала верить в добро, людей, Бога, поэтому ее "излечение" было довольно сложным. Она пользовалась Нехлюдовым, точнее его возможностями, приравнивая его к зажравшимся чиновникам, которым нужно от девушки всегда одно. Но со временем Нехлюдов втирается к ней в доверие, и Маслова исправляется, правда все еще с болью вспоминая о прошлом.
В последней части я надеялась, что Катя сойдется с Симонсоном, потому что брак с Нехлюдовым не будет браком в своем значении, а будет просто искуплением грехов и заглаживанием вины Нелюдова. Просто наказанием себя, лишь бы совесть не мучила. Брак для Нехлюдова - это долг. К Масловой у него чувство жалости, к себе - самолюбования.
После последней сцены с Евангелием, думаю он должен уйти в монастырь, потому что не получится жить в этом мире, следуя всем тем заповедям.

Последний роман великого русского писателя.
Сколько уж сказано о нём, сколько споров, сколько полярных мнений.
За это эпическое человеколюбивое полотно его же вскоре отлучили от церкви. Ну, да Бог им судья. Все мы грешны. А вот глубоко в душе писателя и был грех молодости, который он и вынес на свет Божий, который он прятал до того глубоко в душе. Теперь же настало время покаяться, но Толстой не был бы самим собой, если б из факта совращения прислуги в бурной молодости не сделал эпическое полотно всей России того времени.

Нехлюдов - Маслова.
Известный русский юрист Анатолий Фёдорович Кони, рассказав Толстому случай в суде, когда один из присяжных узнал в обвиняемой в краже проститутке ту молодую девушку, которую он же и соблазнил когда -то, стал толчком для исповеди самого писателя, имевшего такой же грех молодости. Поначалу ведь и замысел был намного проще и короче, а произведение писатель назвал "Коневская повесть". Несомненно то, что в князе Нехлюдове выражены черты самого автора и те поступки, которые он, без сомнения хотел бы совершить для искупления своего поступка.
О душевных переживаниях князя Нехлюдова на страницах вы найдёте много. Толстой словно читает его изменяющуюся душу после встречи с Катериной в суде.

Его желание во что бы то ни стало искупить свою вину перед Катериной выводят из привычного круга общения и дел, заставляют в корне измениться внутренне. Но нужно ли это было делать? Для чего писатель в корне меняет жизнь героя? Конечно, Катерина Маслова даже не может с ним сравниться ни внешне, ни внутренне. Её мышление сообразно её же положению и никогда бы духовно они не были бы близки. Это стремление Нехлюдова к соединению ЗАРАНЕЕ ОБРЕЧЕНО НА НЕУДАЧУ. Конечно, выход из тупиковой ситуации подскажет Катерине не он, а её женская логика. Уж правильно, либо нет - но тут уж только Бог судья.
Личное - общественное.
Умение из частного случая вывести грандиозное полотно всей России дано таланту писателя в полной мере. Потому, начинаясь с довольно распространённого греха молодости, к финалу же мы видим развёрнутую картину изменяющейся страны. Революционные идеи перевешивают личные устремления, а потому и книга становится пророческой. Вскоре забурлит вся страна и выстрел "Авроры" поставит точку в одной главе истории и начнёт другую. История перевоплощения героя здесь не частный случай, не единичный пример, а образ меняющегося самосознания общества. Так из любовного случая история эта трансформируется в общероссийское движение, показывая все пороки. Толстой всегда был себе верен и здесь он беспощадный обличитель, который вкладывает свои мысли в размышления и поступки князя Нехлюдова.

Книга, несомненно, задаёт много вопросов таких, на которые вряд ли можно дать уверенный ответ. Толстой - мыслитель, он оставил в романе столько вневременного, столько неразрешимого, что размышлять об этом нужно каждому, кто себя считает мыслящим и добропорядочным человеком. Потому и роман этот не только о том времени, не только о душевных страданиях, он ведь о всех нас. А закончу свои мысли о нём словами простого крестьянина, сказавшего на паромной переправе очень мудро: