Отзывы о книге 장미의 이름 - 상

Францисканцы, бенедиктинцы, доминиканцы, минориты, спиритуалы, клюнийцы, папы, аббаты, императоры, инквизиторы. Все они - действующие лица этого прекрасного романа. 14 век. Время борьбы за убеждения, идентичность, власть. Главный герой, будучи еще юнцом, путешествует со своим учителем по Европе с важной миссией. Последняя точка на карте: богатейшее аббатство. в Северной Италии. Всего семь дней здесь для разгадки загадочных убийств. Неожиданная концовка. Истинное наслаждение для любителей истории.

Вот и я приобщилась к великому. :) Что могу сказать: роман, конечно, не зря столь восхваляют. Это великолепная стилизация под средневековую литературу, и читается она, несмотря на интерес и восхищение, с таким же трудом и скрипом, как и оригинальные литературные монументы Средневековья.

Но книга стоит усилий. Порадовали аллюзии на дойловского Шерлока Холмса. Рассказчик Адсон, милый и юный, и его наставник, мудрый брат Вильгельм Баскервильский, вышли очень харизматичными.

Обстановка тоже безупречно тщательно выписана: и монастырь, и его легендарная библиотека. Даже карты есть. :)

Детективный сюжет держит в напряжении, и в итоге все загадки разгадываются, к удовлетворению читателя. И, конечно, надо отметить любовно описанный общий исторический фон: огромное количество подробностей о средневековой Европе, с её религиозными, политическими и военными распрями, сплетёнными в единый клубок.

Плюс философские размышления. Плюс витиеватый, мудрёный, богатый язык. Да, читается нелегко, но с большим наслаждением.

Отдельная искренняя благодарность переводчице Елене Костюкович за блестящую работу. В общем, роман «Имя розы» - как собор. Великолепная, подавляющая громада, на которую можно любоваться долго-долго, рассматривая то тут, то там ранее не замеченные витражи, статуи, резьбу, колоннады, росписи и прочая, и прочая.

Любая книга - это машина времени. Перечитывая текст, ты отправляешься в прошлое, возвращаешь то, что казалось утраченным. "Роза при имени прежнем" - это значит, что в мире идей смерти не существует. Сюжет "Имени розы", как известно, строится на поиске утраченного текста - второго тома аристотелевской "Поэтики". Сегодня и сам роман Умберто Эко становится книгой-призраком. В нашем новом Средневековье, в самой нечитающей стране попробуйте отыскать эту красную обложку в домашней библиотеке. Да есть ли они еще - домашние библиотеки, хранящие истинные ценности?

Приступая к написанию рецензии на произведение такого высокого уровня, как роман Умберто Эко «Имя Розы», невольно испытываешь растерянность, потому что анализировать его – это право опытных литературоведов, настолько эта книга сложная. Я же ограничусь лишь некоторыми собственными мыслями, возникшими у меня во время чтения. Это многожанровый роман, и каждый читатель найдёт в нём что-то своё. Любитель детективов – расследование череды убийств, произошедших в бенединтинском монастыре в начале 14 века на севере Италии, Вильгельмом Баскервильским и Адсоном Мельским (при знакомстве с этой парочкой сразу возникает ассоциация с Шерлоком Холмсом и доктором Ватсоном). Соотнесение с известными героями А. К. Дойля появляется буквально с первых страниц романа, когда Вильгельм, применяя излюбленный дедуктивный приём Шерлока Холмса, помогает найти монахам сбежавшего коня Гнедка. Вот только та же самая дедукция никак не помогла Вильгельму предотвратить ни одно из ужасных преступлений, которые он расследовал на протяжении семи дней. Детективная линия вписана в великолепный исторический антураж, поэтому любителям исторических романов книга У. Эко также определённо понравится. Автор подробно знакомит нас с образом жизни бенедектинских монахов, описывает шикарнейшую библиотеку, собранную в этом монастыре, повествует о борьбе папского престола с неугодными ему церковными учениями. Для почитателей философских размышлений автор отвёл великое множество страниц своего произведения, наполнив их рассуждениями и спорами по теологическим вопросам: о Боге, о жизни и смерти, о бедности Иисуса, о природе смеха, о греховной природе женской красоты и т.д. Эту книгу надо читать не один раз, чтобы при каждом новом знакомстве с ней открывать всё новые и новые смыслы. Я же для себя планирую через какое-то время снова взять в руки этот роман и попробовать параллельно обратиться к попытке автоинтерпретации под названием “Замечание на полях “Имени розы”, которой Эко сопровождает свой роман.

Именно этими тремя словами можно описать роман. Почему такая низкая оценка на, казалось бы, достаточно объемный многообещающий труд? Если нет достаточно хороших знаний о средневековых религиозных течениях Европы, то советую ознакомиться. Выписать основные ордена 13-14 века и почитать что там и кто, кратко. Иначе половину книги просто не понять. Дебаты на тему был ли Христос беден или таки любил золотишко - утомительны. Как служители церкви были жадными тогда, так и сейчас. Ничто в этом мире неизменно) Пыльные диалоги из пустого в порожнее, сложносочиненными предложениями на половину страницы. Чтобы читатель точно не понял о чем вообще речь и через 10 строк уже потерял нить размышления. Пыльные разговоры о еретиках, которые изредка разбавляются чьей-нибудь смертью. И даже периодические разгадывания тайн о библиотеке аббатства не лечат всю скуку полемики древних старцев. При этом в начале книги дается бодрая затравка в виде интересного применения дедуктивных способностей Вильгельма при поиске Гнедка, показывая его колоритным персонажем. Его интерес к науке, практически колдовское знание оптики. Честно говоря, смотря на все это, не понятно, как этот персонаж не отправился на костер как пара уродцу, заталкивающего в петушиные яйца глаза кота.. Так и хочется сказать "Не верю!". Дальнейших таких ярких сцен не наблюдается. Поэтому не стоит надеяться на интересную сюжетную линию, слишком уж повествование загружено . Есть неплохие описательные отрывки. Понравились "любовные" муки Адсона, но итог разочаровал, если честно.

Таинственное противоречие, символизирующее, что человеческий дух достаточно хрупок

Развязка и последние итоговые главы интересны, если опять же отбросить философские бредни на несколько страниц. До них еще нужно дожить)

Этакий опус, к которому я боялась подступиться, прочитан. Теперь также сложно написать отзыв.

Сказать, что понравилось не могу. Неоднозначно как-то получилось.

Начинается сюжет бодренько: Вильгельм, бывший инквизитор, и его помощник Адсон едут расследовать смерть монаха бенедиктинской обители. Первый ошеломляет своей логикой монахов, когда рассказывает, куда сбежала пропавшая лошадь, и даже называет ее имя.

Здесь очень много про устройство храма. Библиотека занимает огромное место, как по величине, так и по значению. Она представляет собой лабиринт, связанный между собой не так просто: не в каждую башню можно попасть из соседней. Полностью здесь ориентируется только библиотекарь. И вообще книги тоже нелегко получить. Монах должен аргументировать, зачем ему она нужна. Ибо непозволительно читать что-то лишнее. Кстати, именно в библиотеке и было совершено убийство или самоубийство. Только вот Вильгельму и Адсону не позволяют туда заходить. Как же тогда расследовать?

Очень много здесь и про различные еретические направления. Мне было несложно, но не так, чтобы очень интересно. Я все равно не разбираюсь в этом, и это не та тема, которая меня привлекает.

В общем, не монастырь, а рай грешников какой-то. Деревенская жительница спит с келарем за еду, она же под каким-то неведомым порывом спит еще с одним героем. Ну и пусть останется что-то, о чем умолчу.

Качественный роман, очень размеренный с точки зрения детектива, но с вопросами, которые кому-то будут интересны: Бог, теология, ересь...

Перечитывать точно не возьмусь, и одной из любимых книга тоже не стала. Но это было для меня в долгом вишлисте, поэтому да, рада, что прочитала.

Название я не догнала:(

В этой книге сплетены несколько жанров: детектив, исторический роман, культурологическое исследование. Она пронизана аллюзиями, столь свойственными постмодерну, цитатами, отсылами к разным авторам, эпохам, теориям. Каждый читатель постигает ее на своем уровне и находит "жемчуг" разного калибра и свойства. Дедуктивный метод средневекового "Шерлока Холмса" и по совместительству монаха-францискаца Вильгельма Баскервильского, сердечные муки его юного друга Адсона (читай Ватсона), библиотеку-лабиринт, политические интриги и религиозные диспуты, ужасающие своими подробностями описания средневекового быта, пытки смерти, философские рассуждения. Но главное, вокруг чего "танцует" сюжет - это книги. И в конечном итоге всё сводится к вопросу: можно ли дать людям книгу, в которой доказана правомерность смеха. Книгу написанную великим Аристотелем, который своей мудростью и талантом способен низвергать многолетние и кропотливые построения схоластов. Аристотелев смех избавляет простолюдина от страха смерти и греха, а человек образованный может пойти еще дальше и, смеясь, подвергнуть сомнению незыблемость многих догматов. Например, безраздельной власти церкви и ее необсуждаемого авторитета. Что сказать?.. Великие Авторы выбирают великие темы. И Аристотель, и Умберто Эко.