نام گل سرخ

«Я никогда не сомневался в правильности знаков, Адсон. Это единственное, чем располагает человек, чтоб ориентироваться в мире. Чего я не мог понять, это связей между знаками. Я вышел на Хорхе через апокалиптическую схему, которая вроде бы обусловливала все убийства; а она оказалась чистой случайностью. Я вышел на Хорхе, ища организатора всех преступлений, а оказалось, что в каждом преступлении был свой организатор, или его не было вовсе. Я дошел до Хорхе, расследуя замысел извращенного и великоумного сознания, а замысла никакого не было, вернее сказать, сам Хорхе не смог соответствовать собственному первоначальному замыслу, а потом началась цепь причин побочных, причин прямых, причин противоречивых, которые развивались уже самостоятельно и приводили к появлению связей, не зависящих ни от какого замысла. Где ты видишь мою мудрость? Я упирался и топтался на месте, я гнался за видимостью порядка, в то время как должен был бы знать, что порядка в мире не существует».

Наверное, редкий читатель на этих словах не ощутил отголоски собственного разочарования. Хорхе! Когда уже перебили почти всех, кто был замешан в этой истории, вроде бы ясно, что это он. Но я не хотела верить, что все так просто, даже когда Вильгельм с Адсоном наконец-то открыли потайную комнату. "Бесшумные появления" старика , его участие в той первой дискуссии с еще живыми Беренгаром и Венанцием, потом мелькание перед кончиной Северина и жуткая последняя проповедь в церкви - вроде бы все в ряд, и никаких силлогизмов там лишних не надо, чтобы выводы сделать. Все-таки люди в большинстве случаев сами придумывают себе сложности. Хорхе! Самый первый мой подозреваемый и отвергнутый именно, потому что элементарно и неправдоподобно)).
А долгожданный фейерверк в конце романа просто ошеломляет, хоть и оказывается совсем не таким, которого ждали ( я опять в смысле фейерверка торжества логики и грандиозного преступного замысла))). На самом деле, я никак не могла себе представить, когда подходила к концовке, что просто будет написано: и вот пасмурным днем мы с Вильгельмом покидали аббатство... Ну не вписывалось это в канву повествования. И когда Хорхе метнул куда-то вглубь эту злосчастную лампу, поняла почему. Как тут не подумаешь, что правы все-таки были Аббат с Малахией - посторонним не место в библиотеке)) А если серьезно, действительно страшно было видеть общую беспомощность людей, оцепенение и панику - когда на их глазах гибло то, чему посвящали жизнь они сами и многие-многие прошлые поколения.
Бенций!!! Я как-то к смертям в этой книге (кроме, пожалуй, обнаружения Венанция в бочке со свиной кровью) относилась спокойно. Но Бенций! "Ад все равно поглотит вас, трусы!" Я расплакалась... И как Адсону было стыдно перед Малахией после его смерти за необоснованные подозрения, мне стало стыдно, что могла подозревать этого юношу. Хотя... кто знает. Кто знает, не превратился бы Бенций через какие-нибудь 50 лет в подобие Хорхе?.. Судя по тому, как описывал его Вильгельм, задатки имелись.
В целом, я не могу разделить прямо восторженных рецензий и назвать книгу "шедевром". Может еще "не доросла" до таких произведений, не знаю. Как-то чересчур по мне много там высшего "анагогического" смысла. Например, "Киприанов пир". Может быть, если лучше знать библейскую историю, найдешь много толкований (как прямых, так и переносных) каждого его действа, а так получается скорее набор непереводимых, не сообщающихся между собой символов.
Но в любом случае столь подробное погружение в эпоху, жизнь монастыря, во вражду религиозных сект - все это заслуживает уважения. А для "широкой публики" есть детективная линия и шикарный Вильгельм, конечно. Мировой мужик просто! Ох, что бы он сказал на такую формулировку! ))) Нет, вы не подумайте, я могла бы как-то более ювелирно и развернуто. Но просто к такому яркому и сочному образу странно подбирать какие-то приличествующие брату церкви слова)). Очень понравился, очень жалко было расставаться с героем. У меня было ощущение, что это и мой Учитель, и его выводы, ироничные изречения и жизненные уроки я, как и Адсон, слушала и ловила с открытым ртом.
Буду обязательно дальше читать Эко, но выдержу какой-то перерыв.

Какое же огромное, нереальное разочарование...

Я столько слышала об этом произведении, столько читала, и все отзывы были такими восторженными, что мне, наивной, казалось, будто я открою эту книгу - и случится нечто. Нечто волнительно-прекрасное, и всё встанет на свои места...

Увы. Чуда не случилось.

Читалось мне тяжело, медленно и нудно. Не помогали даже дэдлайны в моей голове, которые я всё переносила и переносила...

Пожалуй, то немногое, что понравилось - детективная линия в романе. Это было сильно, да.

Что же касается всех религиозно-исторических изысканий - это не для меня. Было откровенно скучно.

А вообще, по окончании этих нелегких недель борьбы с самой собой, мне грустно. Грустно от того, что не смогла я по достоинству оценить великое творение великого человека. Вот.

Мне очень грустно. Все кончилось как-то совсем не оптимистично. Нет, оно кончилось именно так, как должно было. Просто не могло быть иначе. И от этого грустно. Все эти судьбы, они переплелись чтобы вот так закончиться. Какое мрачное торжество.
И конечно же, Вильгельм. Какая трагичная судьба! О, он несомненно прекрасен. Но это очень грустная красота оказалась в итоге. Кажется, он жил для одного единственного момента.

Насколько же прекрасен этот момент. И насколько глубока бездна отчаяния последовавшая вслед за ним. Невольно задумываешься, неужели действительно нельзя, чтобы такие знания были доступны людям? Когда тайна не может хранить себя сама, она должна исчезнуть из мира? Но ведь мы все знаем, что "когда от плоти дух освободится - он по небу напишет письмена" и конечно же, что "для воскресенья смерть необходима" ©. А значит, тайна не может потеряться, знания не могут исчезнуть. Очень жаль, что в книга не дает возможности Вильгельму самому вырваться из того отчаяния. Но всегда остается вера, что там, за пределами страниц, он все-таки что-то понял, хоть и вряд ли смог забыть все, произошедшее там.

Еще меня очень задевают строки вроде "Больше я его никогда не видел" и подобные им. И чем больше людям пришлось вместе пройти, чем больше количество связей между ними, тем сильнее чувство тоски и безысходности, вызванное этой фразой. Это ужасный приговор, который невозможно оспорить. Это абсолютная безысходность, в которую категорически не хочется верить

Я осилил этот роман.
Детективная история, разворачивающаяся в средневековье в крутятском аббатстве на вершине горы. От уже как-то прочитанного в том же жанре романа Йена Пирса Перст указующий отличается большим количеством философии и ссылок на другие книги того времени. Автор молодец, ознакомился с темой и решил перед нами блеснуть лишний раз эрудицией. Да, мы все сражены глубиной его познаний, ога. Не это ли самый очерняемый порок в романе - гордость?
Все философствования видятся одной сплошной гьяной на пустом месте, ибо явно присутствует пробел в знаниях, который бы мгновенно восполнили Веды. А так бедным средневековым мыслителям приходится опираться только на свой несовершенный ум, склонный впадать в заблуждения. И всё-таки, в ходе всяких споров, возникающих среди персонажей, я бы лучше приняла точку зрения злодея-фанатика, ибо он хотя бы опирается на свои шастры, а его оппонент, бывший следователь-инквизитор, полагается исключительно на ум и свой опыт, которые его уже вконец запутали, что он даже пост свой поэтому оставил. Не, не потому исключительно что он опирается на чужое мнение и авторитет, а потому что я с ним во многом согласна, вот. Ближе он к Истине. Кроме последнего спора. Где главный злодей высказал гениальнейшую мысль: смерть можно победить потерей страха. А это, считает он, недопустимо. И вообще страх терять как-то не по-христиански. Это же ужасно. А ещё не понятно почему он так носился с этой аристотелевой книжкой. Ну додумался один Аристотель до какой-то мысли, ну уничтожили эту книжку, но если додумался один, почему и не додуматься кому-то ещё?
Но в целом книжка заумная и приятная для прочитания.