Сиддхартха. Путешествие к земле Востока (сборник)

Прочитал два прекрасных аллегорических произведения Германа Гессе, искателя мудрости, самости и самосовершенствования, мистика, взор которого всегда был направлен на Восток. Первым в сборнике идёт роман:
«Сиддха́ртха» (нем. Siddhartha, 1922) — такое своеобразное переложение и интерпретация на свой лад истории про молодого брахмана по имени Сиддхартха, том самом, который преодолел колесо перерождений (сансару) и стал Буддой Шакьямуни, Учителем и основателем буддизма.

Перед нами разворачивается жизнь молодого индийца, который покидает дом богатого отца, чтобы найти вечный Атман, духовный принцип Единого, тот вечный Дух, который воплощается во всём живом. Сиддхартха вместе со своим верным другом Говиндой идут в дремучие леса, где проживают отшельники. Он становится саманом, то есть аскетом и нищим. Юноша достигает вершин в трёх благородных и всепобеждающих искусствах: в посте, в ожидании и в размышлении. Но пути друзей расходятся, когда они встречаются с Совершенным: Говинда идёт за Учителем, а Сиддхартха находит небольшой, но "изъян", "прореху" в учении: любое знание должно быть пережито лично, должно исходить изнутри, а не снаружи.

Мы наблюдаем, как герой переходит своеобразный раздел жизни — реку. Оказавшись в городе, он знакомится с Камалой, которая учит его получать наслаждение от жизни, от собственной плоти. Он учится ремеслу торговли у Камасвами и добивается богатства и почёта. Жизнь настолько напоминает игру "ребячливых людей", что Сиддхартха поддаётся всем соблазнам, играет в кости, проигрывает и выигрывает, искушая судьбу. Колесо сансары затягивает, жизнь кажется бессмысленной, что чуть не доводит героя до самоубийства. Вернувшись к реке, чтобы утопиться, герой засыпает... А пробудившись, видит монаха Говинду, охранявшего его сон от животных и змей. Герой пробуждается и духовно. Его наставником становится обычный молчаливый паромщик Васудева, а река начинает разговаривать и открывать тайны... Постепенно Сиддхартха открывает для себя истинную природу вещей и просветлённую сущность Будды.

В повести «Путешествие к земле Востока» (нем. Die Morgenlandfahrt, 1932) музыкант и скрипач, некий Г.Г., вместе с представителями некого Братства (иначе членами Ордена), отправляется в паломничество на Восток. У каждого из паломников своя цель и свои задачи. При этом они проходят (то вместе, то группами, то поодиночке) как разные эпохи прошлого, так и разные географические места, так или иначе связанные с легендами и загадками прошлого.

В этой аллегорической притче о потере ориентиров и невозможности описать свой опыт очень интересно показаны взаимосвязи древнего и современного, тайного и явного. Членами ордена были и Платон, и Дон Кихот, и Новалис, и некоторые герои произведений Гессе. История настолько стара и запутана, что описать её просто невозможно. Даже пресловутый «Устав Ордена», из-за потери которого путники не пошли дальше и разбрелись по своим дорогам, написан древними языками и хранится где-то в древних столицах. (Под "орденом" может скрываться масонское братство, например).

Как и в романе про Сиддхартху, в этой философской повести звучит тема духовного пути — о преодолении рационального силой Духа, это история о самом Гессе, скрытом под аббревиатурой Г.Г., который силой искусства, поиском древних знаний, стремлением в высшие истины шёл к некой универсальной и единой правде о себе и о человеке в целом.

Прочитал с огромным удовольствием и ещё раз понял, насколько глубока и богата образами проза Гессе.

"Сиддхартха"
Нехарактерно простая для Гессе вещь, особенно после сюрреалистического "Степного волка", в дебрях которого я потерялась. Неспешная, плавная притча о вечном страннике, о поисках своего предназначения и пути, гадать о которых, оказывается, лучше не стоит: никогда не знаешь, кем станешь в следующую секунду. Мы каждый момент разные и в то же время - одни, и надо ли гадать почему?

Мятущийся, горячий юноша Сиддхартха жаждет обрести просветление и пробует все, что только можно, в надежде отыскать его: от аскетизма и бродяжничества до избыточного гедонизма, от медитаций до любовных упражнений. А счастья все нет и нет, легкости и смысла всей этой Сансары он так и не узнал. Друг его детства, Говинда, покинул его, присоединившись к последователям Гаутамы Будды, а Сиддхартха ловит руками пустоту.

И тогда он теряет все, чтобы снова обрести себя, по-детски простой, незамутненный взгляд на мир. Он слушает реку, которая всегда была, всегда текла, даже когда всех нас не было. И находит. Все удивительно просто, хоть и кажется мудреным на первый взгляд.

Лёгкая, мудрая история, изобилующая афоризмами и околобуддистскими мотивами. Однако ответов по-прежнему мало, потому что дойти до всего каждый должен по-своему и сам.

"Путешествие к земле Востока"
Слишком поток сознания, слишком сюрреализм, чтобы адекватно его оценивать. Смесь Кафки и Майринка. О путешествии некого засекреченного Братства в непонятное место, члены которого потом делают вид, что незнакомы, а главный герой становится одновременно Всевышним и Подсудимым. Допускаю, что смыслов много и в них надо копаться, но не настолько я люблю Гессе.

В этом сборнике автор обобщил свой опыт путешествия по Индии и отразил его в виде двух маленьких жемчужин, к рассмотрению которых и перейдем. Воздержусь от пересказа сюжета и постараюсь максимально сосредоточиться на своих впечатлениях.

«Сквозь смыслы»
Итак, «Сиддхартха» представляет собой преломленное в художественных образах жизнеописание основателя мировой религии буддизма Сиддхартхи Гаутамы( он же Будда). Правда, в угоду художественной красоте автор разделил Сиддхартху и Гаутаму на двух разных людей, но уверяю Вас, повесть не стала от этого хуже. Сам текст, по-сути своей-настоящий поиск Пути и смысла жизни и, если Вы на секундочку представили скучный бубнеж старой бабки у подъезда, а-ля «и трава была зеленее и небо голубее» - то очень ошибаетесь. Сиддхартха странствует, окунаясь то в мирскую суету, то в жаркую любовь, ощущая то радость, то щемящее чувство потери и ищет и ищет себя. На страницах повести мелькают и его друг-брахман Говинда и перевозчик Васудева (на самом деле это олицетворение индуистских богов ), куртизанка Камала, купец Камасвами и у каждого наш герой находит, чему научиться. Это очень важный постулат-принятие того факта, что каждый, кто приходит в нашу жизнь-зачем-то нужен. Повесть наполнена философией буддизма, его знаменитой иллюзорностью Бытия и покоем. Вот это то самое, за что я люблю этот текст-за прям-таки магическую способность успокаивать смятенный разум. В нашем сумасшедшем мире, это ли не самое главное? Помножьте все вышесказанное на изобилующий метафорами и аллегориями прекрасный текст и получите 10 из 10, не меньше.
«Сквозь аллюзии»
"Путешествие к земле Востока" мне понравилось значительно меньше, чем «Сиддхартха». Оно больше напоминает откормленное эссе о поиске себя( как и Сиддхартха, впрочем) с той лишь разницей, что первое произведение своим местом действия избирает по воле автора древнюю Индию, а второе- Германию после Первой Мировой войны. Впрочем этот факт отнюдь не свидетельствует о том, что повесть плоха…Напротив, если вы любите размышления о поиске себя и своего места в мире и готовы примириться с массой аллюзии и отсылок(так, само путешествие, как по мне, есть ни что иное, как духовно-нравственный поиск своего "я" немецкой интеллигенцией после Первой Мировой) то это- ваше. Моя оценка 7 из 10.

Приятная, медитативная и умиротворяющая книга. Первое произведение в сборнике – «Сиддхартха» - мне очень понравилось. Прекрасный, образный, поэтичный язык, мудрая и ясная, прозрачная история. Хочется читать не торопясь, любоваться образами, деталями, размышлять о философии в основе сюжета, что-то подтверждать в своём мировоззрении или освежить, осознать заново.
Второе произведение – «Путешествие к земле Востока» - не настолько впечатлило. Да, язык прекрасен, но за всеми аллегориями и аллюзиями я не угналась, поэтому некоторое впечатление сумбурности и незавершённости истории, словно вырванной из более обширного контекста, мне незнакомого.
Тем не менее, книга хороша и подойдёт для чтения тогда, когда хочется метафорической, философской прозы.

Сиддхартха

Что только не приходило мне в голову, но Сиддхартха оказался просто Сиддхартхой. Я имею в виду, обычным человеком – правда, весьма одаренным и всеми превозносимым за свою прекрасность. Тем удивительнее, когда он заявляет о своем желании бросить все и уйти к аскетам. Жажда знаний и смысла его не оставляет, неутолимый голод грызет его изнутри, делает в общем-то почти несчастным, и путь Сиддхартхи не ограничивается аскетами, поскольку у них он не находит желаемого. Он идет дальше и переживает несколько своеобразных перевоплощений, каждое из которых есть необходимая ступень на пути к совершенству, истине, на пути к единству со всем окружающим и самим собой.

Путешествие к земле Востока

А вот здесь все не так просто, как с Сиддхартхой, потому что если в случае с ним мы ждали Сиддхартху, кем или чем бы он ни был, и получаем непосредственно Сиддхартху, то здесь мы поневоле ждем путешествия, однако, в общем и целом, его не получаем, хотя центральной ниточкой истории является все-таки оно – путешествие, или, как лучше сказано в другом переводе, паломничество, где каждый преследует свою цель и одновременно с этим идет за неведомым общим исканием. Оно было совершено задолго до того, как нам рассказывают эту историю, и главный герой, член некоего Ордена, делает немало усилий, чтобы поведать об этом, но путается в событиях, упускает смысл происходящего, не понимает, как, когда и почему все рухнуло. Пытаясь разобраться в том, что его терзает, он находит своего бывшего спутника, из-за исчезновения которого бесславно закончилось паломничество, и спустя много лет вновь предстает перед верхушкой Ордена. Тогда он понимает, что и почему произошло тогда, в этом неудавшемся путешествии.

Над книгой синеются три звездочки вовсе не потому, что книга «так себе» - нет, что «Сиддхартха», что «Путешествие к земле Востока» произведения очень даже значительные и, так сказать, возвышаются над многими другими литературными творениями. Я признаю их ценность и значимость, но – увы, они не для меня, эти произведения. Они зацепили меня совсем слегка, буквально крупицами брошенного смысла, можно сказать, даже случайно. Поэтому ничего, похожего на восторг или приязнь я не ощущаю. Не мое все это. Не для меня такая философия, не для меня такие пути. Это все как будто из другого мира, к которому мне не хочется иметь отношение. Пока, во всяком случае.

Эта книга пылилась у меня на полке пару-тройку месяцев — я, как истинный книжный скупердяй, утащила книгу домой, просто потому, что это халявная книга. В любом другом случае, я бы, наверно, за нее и не взялась. А тут и игра очень кстати на глаза попалась, и полки хотелось очистить чуток от непрочитанных книг, коих у меня очень много — так и засела за чтение.

Это мое первое знакомство с Германом Гессе, и я искренне обрадовалась, что первой в сборнике идет именно роман «Сиддхартха», потому что если бы он начинался с «Путешествия к земле Востока», то никакая игра не заставила бы меня дочитать ее, и я бы очень многое потеряла, так что оценку свою я ставлю по большей части из-за «Сиддхартхи».

«Сиддхартха» — это аллегорический роман-притча, отсылающий нас к истокам буддизма. История жизни одного молодого брахмана, который покинул отчий дом, чтобы найти свое место в этой жизни.

Этот роман стал для меня откровением — здесь поднимаются многие вопросы о жизни, о духовности, о становлении. Многие моменты из книги дали мне большую пищу для размышления, чему я очень обрадовалась. Давно не было такой книги, после которой я прямо так капитально «загрузилась». Вроде короткая, совершенно обычная притча, но сколько в ней всего заложено — я ее исполосовала текстовыделителем вдоль и поперек. Браво! Но я не буду тут рассуждать о сюжете, о посыле, потому что эту историю каждый должен прочесть сам и сделать свои собственные выводы. Это тот случай, когда небольшая притча дала больше, чем десятки прочитанных книг по саморазвитию и духовности. Ей я ставлю 9 из 10.

«Путешествия к земле Востока» — это еще один небольшой роман Гессе на тему поисков себя и своей цели в этой жизни. Немудрено, что издатель решил объединить эти два романа в один сборник (ну, или без первого никто не стал бы читать второй). К сожалению, эта история далась мне крайне тяжело, я ее буквально вымучила, выстрадала. Вот совершенно не шло.

Книга повествует об одном тайном Ордене, послушники которого направляются в духовный трип, но все, как оно и бывает, пошло не по плану. Очень нудное повествование — читаешь, словно картон жуешь, а на фоне живого, глубоко духовного «Сиддхартхи» оно еще хуже воспринимается. Я временами не могла поверить, что оба романа написал один и тот же человек — настолько они отличаются. К тому же, чтобы проникнуться этой историей, нужно хорошо знать биографию, библиографию Гессе и в целом ту эпоху, ибо очень много отсылок, которые оценить во всей красе я не смогла. Поэтому, моя оценка 5 из 10

В целом, «Сиддхартху» очень рекомендую, буду еще ни раз перечитывать выделенные куски и размышлять над ними, а вот второй роман можно почитать для общего ознакомления или не читать. Тут уже как решите.

Действие происходит в древней Индии, предположительно в 5-6 в. до н.э., так как одним из персонажей книги является Будда Шакьямуни — основатель буддизма. Эта книга о человеке, ищущем просветления не с помощью учений и наставников, а с помощью самой жизни и природы. 

Сиддхартхе хватило смелости самостоятельно искать свой путь пробуждения, вместо того, чтобы следовать учению великого духовного наставника.

Знал ли он, через какие тернии ему нужно будет пройти, чтобы найти то, что он искал? Нет. Видел ли он свою дорогу? Нет. Знал ли он, куда его приведёт этот путь? Нет. Но он шёл. 

Это напомнило мне о том, что для того, чтобы начать, необязательно видеть конечную цель, иначе так и будешь топтаться на подступах, пытаясь разглядеть, что там впереди, но так и не начнёшь. Иногда нужно просто ступить на этот путь, ведь дорогу осилит идущий.

После прочтения этого текста остаётся послевкусие опустошённости. Но эта опустошённость схожа с очищением. Как будто всё лишнее отпадает и остаётся только истинное, и становится так легко, что кажется, как будто пусто.

Эта книга несёт в себе одновременно очень глубокую и очень простую, но при этом непередаваемую мудрость. Советую всем познакомиться с этим текстом, в нём заключено глубинное понимание жизни, которое невозможно передать, но можно прочувствовать. 

Гессе для меня как любовь с третьего взгляда. Та любовь, когда с первых встреч не замечаешь сильного влечения, но чем больше видишься, тем сильнее проникаешься человеком и чувством к нему.

Интерес к автору возник только после прочтения его третьей книги по счету, а именно "Под колесом". Но все же крайнюю степень восторга вызвало его произведение "Сиддхартха".

Когда читала данную историю, то возникло чувство, что книга стала сосредоточением всей мудрости, всех жизненных основ и секретов, которые хранит в себе мир под семью замками.

У меня вызвала невероятный отклик идея того, что каждый человек должен пройти через жизненные уроки и научиться мудрости лишь самостоятельно, не связывая себя узами других религиозных учений, не занимаясь поиском кумира и догм.

Конечно же невозможно пройти мимо атмосферы произведения. Читатель словно переносится в Индию, вздыхает её ароматы, знакомится с религиозными учениями и фрагментами из жизни некоторых сословий.

Я не так давно знакомилась с историей Индии и тем самым мне было вдвойне интересно ещё раз окунуться в атмосферу этой дивный страны и её религиозных учений

Однозначно советую обратить ваш взор на "Сиддхартху"! Однозначно моё знакомство с Гессе будет иметь продолжение и думаю, что следующей книгой будет "Нарцисс и Золотустра".

"Будь как небо" - говорили древние китайцы, "Слушай реку" - сказал Германн Гессе устами одного из героев романа "Сиддхартха". И найдешь Истину...

Кто может передать идеи Буддизма и восточную Мысль европейцу, как не европеец их осознавший? Да и как может написать подобный роман человек не бродивший около Просветления?

Действия этой увлекательной притчи разворачиваются в Индии времен Будды. Главный герой, по имени Сиддхартха, современник Сиддхартхи Гаутамы, основателя одной из трех мировых религий. Имена других героев романа не менее символичны. Так многие персонажи книги носят имена героев Индуистских эпосов и мыслителей Востока.
Основной темой всего романа-притчи является тема поиска своего истинного "Я" и самой Истинны, или, вернее сказать, тема следования своей природе для выхода за пределы себя. Пусть мои слова не запутывают их читающего, ведь все станет понятно после прочтения романа.

Я не встречал еще более простого и поэтического изложения идей Буддизма. При этом в романе присутствует и некая магия, присущая большинству гениальных произведений литературы. Читатель сам начинает ощущать единение с окружающим миром, внимая мудрым изречениям героев притчи и наблюдая за их действиями.
Это кладезь знаний Востока и понимания мира.

Что касается повести "Путешествие к Земле Востока", то ею остался так же восхищен, как и другими произведениями Гессе. Но читать ее нужно совсем иначе, позволяя сознанию напрямую впитывать строки книги. Это не просто аллегорическая повесть, а сплошная Аллегория. Вот что сам Гессе писал в одном из своих писем об этом произведении: "Символика такой книги не нуждается в том, чтобы быть понятой читателем; нужно, чтобы он позволил её картинам проникнуть в себя. Эффект должен состоять в подсознательном восприятии."