Рецензия на книгу
Сиддхартха. Путешествие к земле Востока
Герман Гессе
takatalvi29 мая 2013 г.Сиддхартха
Что только не приходило мне в голову, но Сиддхартха оказался просто Сиддхартхой. Я имею в виду, обычным человеком – правда, весьма одаренным и всеми превозносимым за свою прекрасность. Тем удивительнее, когда он заявляет о своем желании бросить все и уйти к аскетам. Жажда знаний и смысла его не оставляет, неутолимый голод грызет его изнутри, делает в общем-то почти несчастным, и путь Сиддхартхи не ограничивается аскетами, поскольку у них он не находит желаемого. Он идет дальше и переживает несколько своеобразных перевоплощений, каждое из которых есть необходимая ступень на пути к совершенству, истине, на пути к единству со всем окружающим и самим собой.
Путешествие к земле Востока
А вот здесь все не так просто, как с Сиддхартхой, потому что если в случае с ним мы ждали Сиддхартху, кем или чем бы он ни был, и получаем непосредственно Сиддхартху, то здесь мы поневоле ждем путешествия, однако, в общем и целом, его не получаем, хотя центральной ниточкой истории является все-таки оно – путешествие, или, как лучше сказано в другом переводе, паломничество, где каждый преследует свою цель и одновременно с этим идет за неведомым общим исканием. Оно было совершено задолго до того, как нам рассказывают эту историю, и главный герой, член некоего Ордена, делает немало усилий, чтобы поведать об этом, но путается в событиях, упускает смысл происходящего, не понимает, как, когда и почему все рухнуло. Пытаясь разобраться в том, что его терзает, он находит своего бывшего спутника, из-за исчезновения которого бесславно закончилось паломничество, и спустя много лет вновь предстает перед верхушкой Ордена. Тогда он понимает, что и почему произошло тогда, в этом неудавшемся путешествии.
Над книгой синеются три звездочки вовсе не потому, что книга «так себе» - нет, что «Сиддхартха», что «Путешествие к земле Востока» произведения очень даже значительные и, так сказать, возвышаются над многими другими литературными творениями. Я признаю их ценность и значимость, но – увы, они не для меня, эти произведения. Они зацепили меня совсем слегка, буквально крупицами брошенного смысла, можно сказать, даже случайно. Поэтому ничего, похожего на восторг или приязнь я не ощущаю. Не мое все это. Не для меня такая философия, не для меня такие пути. Это все как будто из другого мира, к которому мне не хочется иметь отношение. Пока, во всяком случае.1167