
Ваша оценкаРецензии
LanKa2 октября 2025 г.Читать далееЯ обожаю короткую прозу наших классиков. Она всегда сочная, яркая, живая.
Где-то я слышала, что «Дьявол» - во многом автобиографичная повесть, - боль самого Льва Николаевича. Ох, и настрадалась его жена, ох, и святая же она женщина... бедная женщина...
А мужики в своих промахах всегда будут винить потусторонние силы. Отличная фраза - бес попутал.
Читала с легкой улыбкой от того, что сколько бы лет ни прошло - схема и сценарий будут одни и те же. Что во времена Льва Николаевича, что сейчас книги, сериалы про измены... Одно и то же до миллиметра.
1283
KsuKsuFox23 июля 2024 г.Скандальная рукопись мэтра.
Читать далееПри всей своей нелюбви к Л. Н. Толстому, я в очередной раз решилась его почитать! Благо объем небольшой. Но не только это привлекло моё внимание. Интересна и история создания повести… «Дьявол» был написан очень быстро, буквально за несколько дней, но более 20 лет хранился в тайнике и автор никому не показывал рукопись. А уж когда её случайно обнаружила супруга, то разразился вселенский скандал и Лев Николаевич даже переписал концовку, дабы ублажить Софью Андреевну и загладить хоть как-то эффект разорвавшейся бомбы.
Оказывается, повесть была почти автобиографичной, а главный герой - Евгений Иртенев - писан автором с самого себя. Молодой помещик, который погряз в тайной страсти к крестьянке, скрывается от жены, мечется в своих терзаниях, пытается завершить порочную связь и всё это замешивается в такую невероятную бурю любви, ненависти и угрызений, что остается только догадываться, как было тяжело Льву Николаевичу на самом деле…
Малый объем и динамичное развитие событий не дают повести наскучить. И, должна признать, такой Толстой мне больше по душе. Красочное живое описание переживаний героя, его лихорадочные мысли, метания и мучения переданы просто прекрасно. Концовка неожиданна, но, наверное, даже хороша и логична… Это было весьма недурно, даже хорошо!)
12354
IrishCoffee29 ноября 2025 г.Пакостник с раздвоением конца
Читать далееФакт: Лев Толстой не хотел печатать эту повесть при жизни — считал её слишком личной.
Я теперь понимаю почему. Автор как будто не написал историю, а поделился записями из личного дневника. Состояние одержимости, стенаний, уговоров, самобичевания и снова невыносимой тяги...
Ощущение, что я вступила в жидкую, чавкающую лужу грязи после июньской грозы. Без лишней драмы и пиететов Толстой втянул меня в невольные свидетели разворачивающейся измены человека. В обоих смыслах.
Кажется, сам автор судорожно и маниакально ищет ответы в строках, но спасения там будто не находит.
Концовка оказалась внезапной. Я могла ожидать такое от Флобера или Золя... но никак не от Толстого. Есть у кого такое ощущение или только у меня?936
Oksana_Romanovskaya15 ноября 2025 г.«Бороться с дьяволом — значит отрицать его силу».
Читать далееПозднее творчество Льва Толстого — это не просто литература, это напряженный духовный поиск, доходящий до исступления. Повесть «Дьявол», написанная в 1889 году (и опубликованная лишь после его смерти), — одно из самых мрачных, исповедальных и философски заряженных произведений этого периода. Это не просто история о запретной страсти, это безжалостная анатомия внутреннего ада, в котором сходятся в смертельной схватке плоть и дух.
Молодой, состоятельный помещик Евгений Иртенев, намеревающийся вести добропорядочную жизнь, оказывается во власти двух «дьяволов». Первый — это его собственная необузданная физиологическая страсть к красивой и пышной крестьянке Степаниде. Второй — социально одобренный, но духовно пустой брак с чистой, невинной Лизой.
Толстой выстраивает идеальную ловушку: Иртенев разрывается между «низким» плотским влечением, которое его отвращает и притягивает одновременно, и «высокими» семейными устоями, которые не дают ему внутренней полноты. В этом и заключается главная сила повести. Толстой отказывается от простого морализаторства. Он не говорит: «Страсть — это грех». Он показывает, что грех рождается не в самом влечении, а в раздвоении сознания, в невозможности примирить две противоречащие стороны своей натуры. Дьявол — это не рогатое существо из преисподней, а метафора той неконтролируемой, животной части человеческой психики, которую цивилизация и мораль пытаются подавить, но лишь загоняют вглубь, откуда она вырывается с удвоенной силой.
Кто настоящий «дьявол»? Гениальность замысла в том, что Толстой оставляет вопрос открытым. Дьявол здесь многолик.
1. Степанида как дьявол во плоти. Она почти не обладает собственной речью и характером. Для Евгения она — воплощение стихийной, природной силы, магнитом притягивающей его. Ее физичность — это искушение, которое он не в силах победить, потому что оно живет внутри него самого.
2. Социальные условности как дьявол лицемерия. Брак с Лизой, построенный на приличиях, а не на глубоком чувстве, становится другой формой ада. Евгений играет роль примерного мужа, но эта роль — ложь. Само общество, осуждающее открытую страсть, но закрывающее глаза на двойную жизнь, становится соучастником его трагедии.
3. Собственное сознание Иртенева как главное поле битвы. Самый страшный дьявол обитает в голове Евгения. Это его неуемное воображение, ревность, страх разоблачения и, в конечном счете, маниакальная идея о том, что единственный выход — уничтожить либо Степаниду, либо себя. Толстой мастерски показывает, как разум, пытающийся подавить природу, сам становится орудием саморазрушения.
Евгений пытается бороться с внутренним злом силой воли, но проигрывает, потому что борется с частью себя. Толстой будто говорит: нельзя уничтожить свою природу, можно лишь попытаться ее преодолеть через высшее духовное начало. Но Евгений к этому не способен — его религиозность поверхностна, а мораль шатка.
Интересно, что Толстой оставил два финала: в одном Иртенев убивает себя, в другом — Степаниду. Оба равноценны в своей безысходности. Оба говорят о том, что путь насилия (над собой или другим) — это тупик, ведущий к полному краху.
«Дьявол» — это неудобное, тяжелое, но необходимое произведение. Толстой не дает ответов, он ставит мучительные вопросы о природе греха, свободы и ответственности. Он заставляет нас заглянуть в ту часть собственной души, где могут таиться свои личные «дьяволы» — неконтролируемые страсти, навязчивые мысли, темные стороны, которые мы предпочитаем не замечать. И главный вопрос, который остается после прочтения, адресован уже нам: а что, если настоящий дьявол — это наше нежелание или неспособность принять и осознать всю сложность и противоречивость собственной природы?Содержит спойлеры964
salom10 октября 2024 г.ох и история
Кратко: история о помещике, который до женитьбы любился с простой крестьянкой, а после женитьбы….. узнаете сами если прочитаете.
Однозначно понравилось. И читать легко и интересно и слог красивый. Сюжет конечно мда.
Я думаю что так рассуждают некоторые мужчины после измены. Было интересно.7230
scorpions2612200021 июня 2025 г.Повесть о том как Толстой по бабам шлялся и не мог унять свою похоть.
Читать далееСейчас я читаю книгу П. Басинского «Лев Толстой . Бегство из рая» . Книга сама по себе отлично написана и очень интересна . В одной из глав речь идёт о повести "Дьявол".
Рукописи этой повести Толстой прятал в обшивке кресла от жены. Возникает вопрос: зачем? И что там было такого написано, что Толстой боялся, что Софья Андреевна найдёт?
Вот и решила прослушать в аудиоформате эту повесть. Просто из интереса что там было написано.
Толстой в этой повести писал о своей жизни до женитьбы. О своих похождениях по крестьянкам, о своей животной похоти , которую он не мог сдержать , о страхе, что все узнают о внебрачном ребенке и позоре
Известно, что у Толстого была связь с крестьянкой Аксиньей (прототип Степаниды) , которая родила ребёнка от Толстого. Евгений Иртенев ( прототип сам Толстой) Лиза( Прототип Софья Андреевна)
«Дьявол» - это похоть , которую Толстой никак не мог усмерить
Аксинья долго занимала его мысли , как и Спепанида занимает мысли Иртенева
Все эти параллели лежат на поверхности и Тостой не пытается это как-то завуалировать. Понятно почему он прятал рукопись повести. Но Софья Андреевна нашла эти рукопись и была очень огорчена.
Какой женщине понравится читать повесть в которой так откровенно написано о похождениях её мужа и о том ,чтоженитьба была нужна, чтобы окончательно не погрязнуть в пучине разврата. Я прекрасно понимаю чувства Софьи Андреевны.
Все эти мучения Толстого - Иртенева нисколько не оригинальны и очень примитивны. Мне хотелось сказать Лева- Женя хватит фигней страдать, займись делом, возьми себя в руки и хватит издеваться над женой!
Толстой кстати так и не смог усмерить свою похоть. Он не давал жене никакого покоя после родов. В итоге она рожала каждый год как инкубатор, а он лишь угрожал разврдом, если она откажется.
Очень неприятная повесть, особенно учитывая подробности личной жизни и характера самого Толстого. Моя оценка 5/10
P.S. У меня очень сложное отношение к Толстому , его творчество мне не нравится , я этого не скрываю, но тем немение он оставил свой след в литературе. Это факт.Содержит спойлеры6132
Dmitry_Ryazan16 июня 2025 г.О грехе и борьбе с ним
Читать далееВ сборник вошли повести («Альберт», «Поликушка», «Записки сумасшедшего», «Дьявол») и пьесы («Власть тьмы» и «Живой труп») нашего великого писателя. Большинство произведений построены вокруг историй «греха похоти». Эта тема волновала Льва Толстого на всем протяжении его творчества. Через трагичные истории своих героев автор ведет некую борьбу с этим «злом».
Возможно, это встречается и у других авторов, но я впервые столкнулся с произведением (повесть «Дьявол»), где писатель предлагает читателю два сценария финала, показывая, на мой взгляд, неотвратимость кары за совершенный грех.
Так же, я впервые ознакомился с пьесами автора. Здесь Лев Толстой открылся для меня как драматург. Обе пьесы относятся к трагедиям. «Власть тьмы» - это история из жизни крестьянского сословия (на основе реальных событий), «Живой труп» - дворянского. При этом язык изложения тоже разный: «Власть тьмы» практически полностью написана на «народном», «крестьянском» языке; автор нарочито использует множество оборотов простонародной речи, из-за чего пьеса приобретает особенный колорит. Большинство пьес, написанных Львом Толстым, относятся к позднему периоду его творчества. Почему писатель решил в конце своего творческого пути обратиться к театру - мне не известно: может быть он решил испытать свой талант на новом для себя направлении, может ему не нравились современные ему пьесы и он решил показать «как надо»… Какая бы причина не была, Лев Толстой в очередной раз демонстрирует нам свою гениальность.
В целом, сборник очень интересный, охватывает разные периоды творчества писателя.
Рекомендация: в отношении творчества Льва Толстого у меня существует только одна рекомендация – «читать всего»!))
6229
mrejen4 июля 2024 г.Барин ненастоящий
Читать далееТакой вывод напрашивается если сравнить Иртенева с Левиным из "Анны Карениной". Иртенев как минимум не был начитан, — если бы был, то уж смог бы найти достойный выход из своего положения, которое совсем не уникально, а типично. И в тех или иных вариациях должно быть описано у хороших авторов. Во-вторых не показано ни одно его друга, с которым можно было бы посоветоваться по таким вопросам. За советом он идёт к дуракам, которых сам же и презирает. Один из них дядюшка, как описано "знатный гуляка", — нашёл блин, с кем советоваться по теме прелюбодеяния.
6304
SperanzaWorld11 июня 2024 г.Только два выхода: убить жену или её.
Читать далееБраво, Лев Николаевич. Очень реалистично описаны страдания и чувства героя.
Альтернативный конец не понравился. Даже стилистика другая. Насколько я поняла, сама повесть была написана ранее, долго лежала, спрятанная от жены писателя. Была найдена через 20 лет. Возможно тогда Толстой и написал другую концовку, чтобы успокоить жену.
"Не волнуйся, Сонюшка. Смотри, как я её. Раз, раз... "))
P. S. Читаю Басинского "Соня, уйди! ". Не раз упоминается эта повесть, поэтому решила прочитать. Продолжу теперь.6249
Wolsh14 октября 2024 г.Толстой как всегда с наставлениями
Читать далееНебольшая повесть про один из семи смертных грехов, развращающих человека - похоть. Толстой выворачивает душу главного героя, буквально на пальцах объясняя как грех проникает в сознание, извращает, изматывает человека и приводит его к гибели, духовной или физической. Религиозный посыл типичный для Толстого, но мне понравилось что, несмотря на явную неприязнь автора к главному герою(на что намекает окончание), он вызвал у меня сочувствие. Очень впечатляющее описание борьбы человека с самим собой. Сколько бы времени не прошло, произведение остаётся актуальным и по сей день.
4226