Chłopiec z latawcem

Книга была выбрана случайным образом, но пожалеть не заставила ни разу. Редко такое бывает, что увлекаешься настолько сильно, что уже не до каких других дел. С книгой "Бегущий за ветром" - это как раз тот случай.

Но обо всем по-порядку.

Сюжет.
Он завязан на жизненном пути одного афганца по имени Амир, и по ходу всего повествования мы наблюдаем за миром его глазами. Мне понравились детали, которые автор умело распределил по всему произведению, в нужный момент взывая к эмоциям читателей; все происходит своевременно, не торопливо, но в одно и тоже время держит в напряжении.
Вообще, отдельно стоит отметить эмоциональную окраску событий, а также красоту описаний (что, конечно же, также большая заслуга переводчика), вовлечение в этот мир происходит естественно, и вот уже нет никаких различий между целыми мирами, разделенными пропастью в обычной жизни.
Разве обыкновенный русский человек осведомлен жизнью в Кабуле?
Но читая данное произведение об этом забываешь. Все мы равны перед эмоциями, среди нас нет "особенных", кто этого лишен. Страх, боль, ненависть, радость, надежда - все это присуще нам. И автору удалось зацепить своего читателя за струнки души, взывая к эмпатии и целому спектру смешанных чувств.
И - о боже! Эта "Санта-Барбара"! Это было невыносимо! И прекрасно и ужасно одновременно, но не было ни одной главы, которая бы не вызвала вообще никаких эмоций. Столько деталей, столько закрученных поворотов. И порой, конечно, предсказуемые моменты, но это капля в море и совершенно произведение не портит)

Повествование. Оно ведется ненавязчиво, но вдумчиво и с акцентом. Нет таких моментов, где бы можно было сказать "автор перегнул, сделав ставку на слишком большой акцент данной сцены", в общем и целом получилось все гармонично. Мне понравился стиль автора. Перечитав множество произведений, написанных авторами-мужчинами, я уже немножко свыклась с мыслью о том, что местами мне будет непонятен их стиль и иногда излишне детальное описание некоторых технических сторон определенных механизмов, к примеру.
Но у Халеда Хоссейни получилось удивительно тонко и четко описать эмоции, придав каждому событию нужный оттенок, не прибегая к излишним деталям, что сделало произведение понятным и близким многим. На мой взгляд вышло замечательно!

Немножко отдельно скажу про саму войну: конечно, в книге военные события были описаны довольно скупо, акцент был сделан на другое. Однако, я не могла не заметить, что автор в очередной раз сделал акцент на том, что русские - зло. К счастью, хоть небольшой. Но это немножко покоробило...

В общем и целом произведение стоит прослушать или прочитать. В этом есть своя философия и, если хорошенько подумать, можно вынести массу хороших жизненных уроков.

Почитать книги Халеда Хоссейни меня сподвигло сочетание названия + оформление + национальность автора – я интересуюсь странами востока, в частности Афганистаном. Никаких определенных ожиданий у меня не было, просто очень хотелось прочесть, и вот свершилось.

«Бегущий за ветром» - это история о дружбе, кровных связях, предательствах и нечистой совести или, вернее сказать, жестоких самоистязаниях. По существу, история печальная и трогательная, только вот заставляет испытывать не грусть, а скорее злость. Потому что рассказ идет от первого лица, и у кого проблемы с совестью, так это у главного героя.

Амир и Хасан с самого детства были неразлучны. Но Амир – господин, а Хасан – его слуга. Амир был искренне привязан к Хасану, хотя и потешался иной раз над его непросвещенностью, искренний же Хасан всегда был готов на все ради своего друга. Но, увы, Амиру не хватало смелости даже на то, чтобы признать их дружбу. Впрочем, если подумать, не стоит винит в этом ребенка. С самого начала в Амире сплелись сложные эмоции – неразбериха с положениями в обществе, уроки жизни – в школе одни, дома – другие, недостаток внимания со стороны отца, ревность, неспособность соответствовать родительскому идеалу. Другое дело Хасан. Простой, светлый, искренний, полностью отдающий себя своему другу. «Для тебя хоть тысячу раз», – говорил он и бежал за воздушным змеем, чтобы принести его Амиру.

И вот однажды с Хасаном случилась беда, а Амир смалодушничал и ничем не помог ему. Вина, как проклятие, будет преследовать его постоянно и доводить до отчаяния, даже когда он уедет из Афганистана, оставив Хасана далеко-далеко, повзрослеет и обзаведется семьей. Но есть способ избавиться от этого груза. Жизнь словно специально подкидывает ему возможность искупить свою вину. Только вот сможет ли воспользоваться ей Амир или снова струсит?

В принципе, роман хорош, но вот какое дело – его можно раскачать в обе стороны. Начиналось все отлично, талант рассказчика у автора, безусловно, есть, но потом… Но потом он набрал себе штамповых трагедий, без особой эффектности повторил их по нескольку раз и связал довольно дешевым сюжетом, сведя всю историю к слезливой мелодраме и не отдав должного описанию Афганистана, хотя для этого была масса удачных моментов. В общем-то, Халед Хоссейни уделил им внимание, но мне показалось, что это можно было бы сделать подробнее, а то как-то и не осталось особых впечатлений о стране, ее, эту страну, довольно неуклюже вытеснила житейская драма. Кроме того, и это наиболее ощутимо резануло мое чувство прекрасного, автору вздумалось добавить несколько избитых явлений – открытие семейных тайн, встреча заклятых врагов, причем с той же амуницией, что и в далеком детстве, с теми же детскими обидами, и все это – как ритуал очищения. Старое мыльное кино, ей-богу.

Но автора можно и оправдать, потому как повторяющиеся трагедии призваны обрисовать родовое проклятие и разбередить прошлое; семейные тайны делают произошедшее более понятным и четким, а проклятие – многослойным; продолжающиеся спустя десятилетия встречи и войны детства, говорит нам Амир, это вполне нормально, поскольку в таких совпадениях в Афганистане нет ничего удивительного. Что ж, ладно, в это можно поверить, хотя это лишь чуть-чуть сглаживает впечатление. С другой стороны, Хоссейни все-таки почти каждую такую шероховатость выставил напоказ и обыграл, то есть понимал, что делает.

Из чисто личных впечатлений: читать книгу нелегко, потому что страдания страданиями, но порой хочется взвыть и начать трясти главного героя с криком «да будь, наконец, мужиком!» А то и просто побить его как следует. Еще один неприятный момент – главный герой – писатель, хотя в сюжете это не играет никакой роли, и если тот же Стивен Кинг со своими вечными писателями любит посмаковать подробности писательской работы, то тут этого полный ноль, и создается впечатление, что автор просто пишет и грезит себя на месте своего героя, успешного писателя, который вот так раз! – и стал успешным, и отметил это, и был счастлив в своем новом статусе. Получилось как-то нелепо.

Но, несмотря на все это, оторваться от книги было сложно. В общем и целом, она мне понравилась, просто оставила после себя небольшой осадок. Что, впрочем, не помешает мне продолжить знакомство с автором.

Есть книги, в которых долго не можешь разобраться. Сразу не ясно, нравится тебе эта книга или нет. Вот и со мной приключилась эта история, я не знаю нравиться мне эта книга или нет. Я скорее тут буду придерживаться золотой середины. Потому, что в целом книга очень даже достойная, интересная, но она уступает тем книгам, что были прочитаны мной ранее. Не в плане эмоций, с эмоциями тут достаточно всё хорошо и определённо. Здесь мне не хватило насыщенности. И я попытаюсь объяснить какой именно.

За два года я прочла достаточно много книг на тему стран Востока, в том числе и об Афганистане. Саудовская Аравия, Афганистан, Иран, Ирак, Сирия, Палестина, Курдистан – всё это разные страны со своими правительствами и укладами жизни. Но у этих стран есть одна общая черта – религия, которую исповедуют на этих территориях. Сейчас я ничего не говорю, про религиозные войны, про спорные территории и прочее. О чём собственно я? Человек, выросший в традициях ислама, в большинстве своём, довольно часто об этом размышляет. Чем это обосновано, я не знаю, но читая реальные исторические книги и биографии данный аспект встречается довольно часто. Так же часто на страницах этих книг герои любят размышлять о своей стране, о каких-то запоминающихся моментах. Но здесь, к сожалению, этого нет. Местность, как колорит. Да, пару слов о вере, пару слов о стране, но не скажи автор, что речь идёт об Афганистане, я бы так и не поняла, на что в историческом аспекте расставлять позиции. А то у автора выходит, что 80е годы, война, а на тот момент война шла везде. К чему это вообще нужно было, я так и не поняла. Странная это какая-то любовь к стране, когда даже ничего о ней и не говориться. А те сведения, которые даются (пришли русские, сменилась власть) не особо позволяют читателю поразмышлять, какие ужасы творились на этой земле и что пережили люди.

Книга хорошая, но, к сожалению, скупая на факты. Это то же самое, что гулять по улочкам какого-то города и не знать, куда ты идёшь, ища помощи у таких же туристов. Да, возможно ты узнаешь, куда можно пойти, но это же не твой выбор, а чужой. Кто-то скажет, что возможно это особенности культуры, кто-то скажет, что это просто скромность или же усталость от постоянного страха за жизнь. Но подумайте сами, должны быть хоть какие-то эмоции, хотя бы злость на то, что тебя выгнали из собственной страны, страх за будущее, но ничего этого тут нет. Гораздо лучше это получается у культуролога Джин Сэссон, которая ездит в тот же Афганистан, с целью исследования жизни, культуры и обычаев. И там сразу видно, что она общалась с местными жителями, анализировала ситуацию, сверяла исторические факты и написала на эту тему книгу, основанную на реальных событиях. Автору в данной ситуации не хватает приближенности к месту действия. Да, он родился в Кабуле, прожил некоторое время на территории страны, затем его семья переехала. Стандартная ассимиляция, да ты чувствуешь свои корни, но ты уже мыслишь иначе, не так как житель Афганистана. Миссионерская деятельность и визиты в отряде ООН это шапочный контакт, без какой-либо пользы в культурном плане. Грэг Мортенсон в книге «Три чашки чая», говорил о том, что человеку необходимо долгое время жить с теми людьми, с кем ты хочешь сотрудничать. Поэтому в данном аспекте у Хоссейни нет главного – он слишком удалён от своей «Родины», в культурном и историческом аспекте, тут полный 0. Хоть книга и биографична, но это слишком мало для создания чьей-то истории. Она бы выглядела так: родился – переехал – женился – теперь я успешен. А подробности? Подробностей нет.

Поэтому книга направлена на эмоциональный аспект. Вот тут да, я согласна, в этом плане книга сильная, но могло быть и лучше. Например, момент с изнасилованием Хасана отложился в памяти Амира и мучил его всю жизнь, но чего-то здесь нет. Скорее это ностальгия по тем дням, когда были друзья, когда ветер развивал воздушных змеев, но нет ужаса, шока от поступка. Да и сам момент описан как-то скудно, у Джин Сэссон, в биографиях, например в «Мемуарах принцессы», чётко показывает, что такое насилие, когда подростки совершают коллективное издевательство над служанкой. Здесь действительно ты чётко понимаешь, что любое насилие это гадость и мерзость, что этого не должно быть. И если героиня Сэссон положила этому конец, то Амир этого сделать не мог. Да, он понимал, что так делать нельзя, но он первое время даже не осознавал насколько это отвратительно и мерзко, так издеваться над человеком. И тут уже на помощь приходит «Мальчик в полосатой пижаме» и поступок главного героя в отношении к Шмулю, когда он просто испугался и оклеветал человека. Говорят же, что у страха глаза велики. Вот и здесь так же. Амир испугался, растерялся и единственным способом, защитить себя от угрызений совести, была агрессия. Что не гарантировало молчание совести. Поэтому гораздо сильнее на меня подействовал момент с болезнью Баба.

Вообще, хочется сказать, что все родители, какими бы они ни были, хотят, чтобы их ребёнок был успешен. Другое дело правильным или неправильным образом. В данном случае, отец у главного героя замечательный, но требовательный. И сколько бы он не пытался убедить читателя, что Баба его сторонится, скорее тут просто дело в том, что Амир был лишён проницательности и не понимал поступки своего отца в детстве. Его отец был требовательным не потому, что жесток или он самодур, нет. Просто в исламе ребёнок сразу же, должен знать, что он хочет в жизни, не даётся времени для обдумывания. Амир был слишком медлителен, поэтому отец и сердился. Конфликта тут нет, есть просто недопонимание с обеих сторон. Но всё равно я не предвидела, чем закончатся их отношения. А потом уже было поздно сожалеть. Так что в этом плане эмоций здесь всё достаточно хорошо проработано. А тема ностальгии заставила меня задуматься, а что вспомню я из своего детства, скажу ли я, что оно было беззаботным? Или как у героя пропитано отчаяньем, разочарованием и болью? Серьёзный вопрос, требующий серьёзного ответа. Но самое главное – никогда не поздно всё изменить и загладить вину. Гораздо страшнее ничего не предпринимать, спустив всё на самотёк.

Поэтому я скажу, что книга меня не впечатлила полностью, мне не хватило деталей, подробностей, но, тем не менее, мне интересно узнать, что есть в других его работах.

•  Амир-ага, ты слышал историю, как дочь Муллы Насреддина явилась к отцу и пожаловалась, что ее избил муж?

•  И что на это Мулла Насреддин?
•  Он накинулся на дочь и избил еще раз. А потом сказал: если этот мерзавец колотит мою дочь, то я в отместку побью его жену!