Рой-Феодосий Саввич на спокое

Повесть была опубликована в 1864 году, но написана она совершенно не тем классическим языком, который бытовал в русской литературе 19 века. Нужно отдать должное таланту Надежды Кохановской, поскольку ей прекрасно удалось воспроизвести в своей книге необыкновенный язык, который присущ русским, сказкам, балладам и житийной литературе. Изобилие афоризмов, старинных слов, необыкновенная образность, и, я бы сказала, цветистость речи персонажей очень реалистично рисуют события 18 века.

Главный герой Рой-Феодосий Саввич возвращается с царской службы на родную Белгородчину и с большой любовью начинает обустраивать свою родину, наводить порядок. Он строит храм, борется с разбойниками, становится защитником слабых. Его пламенная вера в Бога даёт силы, укрепляет и помогает. Реалистичные события описаны очень необычно, кажется что сказку читаешь. Сюжет повести достаточно динамичный, со своими тайнами, которые хочется поскорее разгадать. Чтение увлекательное, но не простое. Своеобразный старинный стиль не позволяет читать быстро, приходится внимательно следить за каждым словом, чтобы понять смысл сказанного. Любителям лёгкого чтения будет трудно, зато для тех, кто не боится сложной литературы, это настоящий подарок.

Меня увлекло описание прошлой жизни моей малой родины. Узнаваемые картины местности, знакомые названия, диалектные слова, которые до сих пор бытуют в наших сёлах, настолько погружают в прошлое, что кажется будто ты общаешься со своими предками. У меня такое ощущение возникло впервые, не смотря на огромное количество прочитанной исторической литературы.

Книга прекрасно оформлена, есть предисловие, биографическая справка об авторе. Издание редкое, потому что книги Кохановской сейчас вообще не переиздаются. Всё её произведения собраны в двухтомник ещё в дореволюционном издании. Недостатком является отсутствие сносок для пояснения устаревших слов и понятий, что серьёзно осложняет чтение.

Рекомендую всем любителям старинной русской и православной литературы.

Совсем ничего я до последнего времени не знала об истории Белгородской области, как, впрочем, и о множестве других мест моей Родины. Настала пора познакомиться со своей страной поближе. 1 марта прошлого года исполнилось 200 лет со дня рождения Надежды Степановны Кохановской (настоящая фамилия Соханская) (1823-1884), писателя, публициста, первой в России женщины-фольклористки, уроженки хутора Весёлый Корочанского уезда Курской губернии (ныне Корочанского района Белгородской области). В честь этого события издательским отделом Белгородской и Старооскольской епархии подготовлено издание повести Н. Кохановской «Рой-Феодосий Савич на спокое» по публикации этого произведения в еженедельной газете «День» 1864 года. Современная литературная редакция З.Т. Прокопенко. Действие этой повести разворачивается на территории современной Белгородской области в эпоху правления императрицы Елизаветы Петровны. Главный герой - Рой-Феодосий Саввич Пущин, русский боярин, неутомимый воин и работник во славу Божию и Отечества, современник Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, чудотворца. Феодосий Саввич отправляется в Белгород за священником, чтобы освятить построенный им храм Святой Троицы в Белой Пуще. Путь в Белгород был непрост, он пролегал, в том числе, по местности, где свирепствовала разбойничья шайка помещика Выродова У нас появляется возможность через красочные описания и образы увидеть природу Белогорья, узнать больше о людях, его населявших, познакомится с их обычаями и убедиться в искренности их веры.

«Едешь ты, батюшка Выродовской плотиною, а навстречу тебе Выродова везут… бабы простоволосые и сам он правит стойма и погоняет. И тебя, батюшка встречного, в упряжку припрягут; лошадь твою, с повозкою и со всем добром, коли не под мельничные колеса с плотины ссадят, так все у тебя из рук возьмут и ты за милости прийми – не говори и не проси! А то тебя по рукам и ногам свяжут… Выходит, что по всему лучше о воровской заставы посидеть, откуп за себя дать, чем на бесовское игрище к Выродову в руки попасть…»

Созданию повести предшествовало тщательное изучение документов той эпохи и, хоть по большей части это легенды, но все же они не лишены основания, например Выродовы – реальные люди, жившие в тех местах в то далекое время.