Нечистая, неведомая и крестная сила

По мнению захолустных крестьян, молния особенно часто ударяет в телеграфные столбы, так как они не угодны Богу.

В Страстную пятницу совсем не редкость видеть шныряющих по селу баб, разносящих по домам бедняков припасы: одна принесёт молока и яиц, другая творогу и кулич, а третья, гляди, притащит под фартуком и кусок убоины, хотя и накажет при этом не проговориться мужу (в деревнях убоиной распоряжается мужик, и баба без спросу не смеет и подступать к мясу).

Крестьяне обращаются к знахарю лишь в серьёзных случаях. Прежде чем больной пришёл за советом, он уже пользовался домашними средствами: ложился на печь животом, накрывали его с головой всем, что находили под рукой тёплого; водили в баню, натирали редькой, дёгтем, салом, скипидаром, поили квасом с солью - словом, всё делали и теперь пришли, догадавшись, что приключилась болезнь от лихой порчи или злого насыла, напуска, наговора и чар.

К чаю поданы баранки, пироги. Перед чаем и за чаем водка.

День Николы Вешнего (9 мая) считается мужским праздником, так как в этот день парни первый раз едут в ночное и на лугах, при свете костров, справляют свой нехитрый пир: привозится водка, закуска, жарится неизменная яичница, а после заката солнца являются и девки. Надзора со стороны старших в этот день не полагается.

Крестьяне считают непростительным грехом пить постом чай с сахаром: чай и сам по себе напиток полугреховный, а с сахаром он считается безусловно скоромным, так как сахар, по понятиям крестьян, приготовляется из костей животных.

Двоеверие, как ржавчина, насквозь проело христианские обряды наших крестьян.