Пенелопиада

Никто не знает как это всё было на самом деле. И было ли вообще. Когда-то Гомер поведал эту историю, а теперь вот Маргарет Этвуд взглянула на неё по-своему, по-женски. Кому как, а мне понравилось!
Очень непростая Пенелопа получилась у писательницы. Умная, язвительная, но преданная и верная. Любящая? Любимая? Вот это-то и вопрос!
С мужем-то всё понятно: ну, герой и герой, хотя и неидеальный вовсе. Хитроумный гуляка-воин, да и коротконогий впридачу. Но он мужчина, а значит и все его недостатки — достоинства.
С женщинами сложнее. Есть Елена Прекрасная (которая на самом деле дура-дурой, да ещё и злобная завистница). Есть скромница Пенелопа, которая точно знает своё место и верна своему мужу и своим принципам.
Такие разные...
Но вот почему-то яркая Елена не вызывает такого интереса, как простушка (якобы!) Пенелопа. Всё-таки вот такая преданность (и даже не важно по каким причинам) — достойна уважения.

И, конечно, не могу не сказать про язык. Прекрасно! Таким сочным словом и яркими образами, к сожалению, не так-то часто радуют нас писатели. Браво, Этвуд!

Всем нам хорошо знакома история Одиссея. Его победа над Троей. Его хитрость и смекалка не раз приходившие на выручку в борьбе с циклопом, сиренами и прочими мифологическими существами и конечно его триумфальное возвращение домой в Итаку.

А чем же занималась в это время его жена Пенелопа? Как она провела эти 20 лет ожидания? Как раз об этом и повествует роман "Пенелопиада".

Повествование ведется от лица Пенелопы, находящейся в загробном царстве. Она вспоминает свою жизнь, начиная с детства и отношений с родителями и заканчивает рассказ на моменте возвращения Одиссея домой. Мы знакомимся с обычаями Древней Греции, жизнью женщин в это неспокойное время и их болями.

Рассказ Пенелопы полон грусти и отчаяния. Тоска по мужу, отсутствие родных и подруг. Она ищет отдушину в трудах, в воспитании сына и приумножении богатств Итаки, но и это не дает ей ощущения счастья. Внешние угрозы и грязные слухи не дают ей покоя.

Книга читается легко и быстро. Проглотила за один вечер. А вот чтобы обдумать, поднятые темы, понадобилось гораздо больше времени.

"История семейного быта Древней Греции"
Упрощенное издание
для американских школьников.
В главных ролях:
Барби Малибу (она же "Елена Прекрасная", она же "звезда школьных вечеринок", она же "умопомрачительная красотка"), и
Гермиона Грейнджер (она же "Пенелопа", она же "серая мышка", она же "умная страшилка", она же "девчонка свой парень").
Соотношение внешности у актрис, исполняющих эти роли, должно быть примерно как у Линды Евангелисты и Сандры Баллок. Ну или кто как сам придумает.
Противостоянию этих двух персонажей и посвящены самые прочувствованные страницы повести.

Итак, историю о некрасивой школьнице Пенелопе и плохом (но хорошем) мальчике Одиссее американизировали настолько, насколько это возможно. Просто вычеркнули оттуда всю экзотичность истории начала времен, психологию царей и цариц великого народа, божественную природу Случая, и... рассказали обо всем случившемся так, словно это банальнейшая сплетня про самых заурядных соседей. Скучных в своей обыденности.
Ну, царь... ну, Одиссей... ну, боги... да чёуштам, со всеми бывает.

А все-таки, зададимся вопросом: что же должно почерпнуть племя младое из этой книги? Или, другими словами: про что книжка-то?
Пересказ древнего эпоса? Мимо.
Описание быта? Весьма поверхностно.
Психология? Ой, не смешите! Чего ноу, того ноу. Оооочень американизированная версия.

Ах, ну да. Смысл написания этой книги можно выразить в двух словах (напомните мне, чья эта любимая тема в литературе?):
СЛУЖАНОК НАСИЛУЮТ.

Queen Of The Stone Age - No One Knows
And I realize you're mine
Indeed a fool am I

Второй раз подряд мой читательский год завершается феерическим открытием. Это удивительная возможность посмотреть на период Троянской войны, жизнь Одиссея и самой рассказчицы - Пенелопы, от её лица.

Это рассказ или даже исповедь прежде всего женщины, а уже после жены всемирно известного героя: от её детских лет, трудных отношений с родителями, постоянного противостояния с Еленой, до замужества, переезда в Итаку и ожидании мужа. По основным периодам жизни история соответствует канону, личность главной героини проявляется в деталях.

Так, покидая отчий дом, читателю позволяют взглянуть на это событие не с трагической стороны (сокрытие лица платком в следствии плача), а радостной улыбки - Пенелопа наконец получила шанс начать жизнь заново и попытаться быть счастливой.

Елена описывается не жертвой мужа узурпатора Менелая, а выскочкой, которой всю жизнь (и после неё) крутила мужчинами как хотела и был безмерна в своём тщеславии. О самом Менелае тоже есть интересные высказывания, над которыми я посмеялась в приятном обществе главной героини. Одиссей так же описывается не только как великий воин и преданный друг, но открываются и другие черты его характера - расчётливого, хорошо знающего психологию, хитрого и думающего наперёд.

Более всего мне понравилось, то, как из крупиц оригинала был воссоздан портрет Пенелопы - женщины, способной чувствовать, скорбеть, ненавидеть, проглатывать ложь и выживать в мужском мире.

Философским является конец книги, в котором сплетаются и древние языческие веяния и отличающиеся широтой мысли 20 в. - на воззрение жизни после жизни . И о том, как прошлое может преследовать вечно.

Честно говоря, рассчитывала на большее. Понимаю, что к написанному Гомером мало что можно добавить. Но ведь это художественный роман, где вольность трактовки сюжета вполне уместна. Не получила удовольствия и от текста. Он сухой. Единственное что его разбавило, так это стихотворные строки. Вот они составлены красиво.

Мы привыкли считать Пенелопу такой спокойной матроной, верно дожидавшейся мужа из долгого похода. Что творилось у нее на душе неизвестно. Но вот когда ее выдавали замуж и двоюродная сестрица Елена ее подначивала по поводу своей красоты, не идет ни в какие сравнения. Что за эгоизм? Молоденькая девушка, а ее сравнивают с признанной красотой. И ведь Елена упивается своим превосходством... А если разобраться. Так у нее в голове пусто. В противном случае так себя не вела. Еще поразило, что Пенелопе исполнилось 35 лет, и она уже считается вышедшей из детородного возраста. Значит не так уж хорошо жилось, если это действительно так. И это при том, что она царская дочь со всеми вытекающими.

Книга вполне уместна, когда надо срочно ознакомиться с сюжетом о Пенелопе, но вот просто так ее читать вряд ли будешь. Тем боле второй раз

Кто не знает легендарного Одиссея? Хитрожопый путешественник, который двадцать лет не мог доплыть до родного острова. Победитель чудовищ, опасный убийца и коварный харизматичный мудак (зачеркнуто) джентльмен.
Кто не знает легендарную Пенелопу? Символ верности, жена Одиссея и… Все. Ну правда, на этом все. Расходимся? Как бы не так, ведь Пенелопа самолично прорубила окно в Европу (зачеркнуто) в мир живых, чтобы рассказать современным читателям свой вариант всем знакомой истории.

Только уснув вечным сном и спустившись в Аид, она решается выразить своё мнение о собственной жизни, причём делает это с юмором, даже с саркастичными комментариями. Достаётся всем: слугам, родителям, мужу, сестре - прекрасной Елене, той самой, из-за которой погибли тысячи мужчин и с лица земли стёрли Трою. Несмотря на подачу, эта история остаётся печальным повествованием о мире, в котором женщины не могли выбирать судьбу — и это более леденяще, чем всякий триллер. Ее повествование разбавляет хор служанок: двенадцати девушек, воспитанных под ее крылом и жестоко убитых Одиссеем за «разврат» под крышей его дома.

На мой взгляд, Пенелопа — ненадёжный рассказчик, на что намекает и осуждающий ее хор служанок, являющийся аллюзией на традиционные греческие трагедии, и шикарная задумка с интерлюдией — современным судом на ними. «Я не хочу быть анахронизмом,» — говорит судья. О, как это похоже на наши реалии! «Тогда ведь были совсем другие времена», «в этой стране совсем другие нравы», «со своим уставом в чужой монастырь…» — говорят сейчас те, кому неохота осуждать несправедливое отношение к женщинам.

Неспроста нам показывают, что Пенелопа не менее умна, чем ее супруг. А если и кажется менее хитрой, то лишь потому что приличной женщине полагалось быть скромной и глуповатой.

У истории открытый финал: Пенелопа так и остаётся той, кто оправдывает злодеяния мужа. Но читателю ведь не обязательно поступать так же? Или нет?

Несмотря на маленький размер, эта книга побуждает к размышлениям и к подробному анализу.

Троянская война и странствия Одиссея. Сколько веков этим историям? Тридцать? Или больше?
Наша современница предлагает вариант пересказа древнегреческого эпоса устами Пенелопы. Женщина в жестоком мире мужчин. Она не обладала красотой ее двоюродной сестры, мужчины не особо ею интересовались, скорее обратное. Отец в детстве предпринял попытку утопить, женихам (как в годы юности, так и годы спустя) было интересно ее приданое, супруг пропал на долгие годы (остались только зыбкие воспоминания о годе семейной жизни), даже в отношении сына к матери чувствуется пренебрежение. Пенелопа двадцать лет ждет мужа, пытается выжить, особенно тогда, когда дом осаждают десятки алчных мужчин. А муж? Действительно скитается по морям по воле богов, или не стремится домой, и все его героические приключения - "сказки" загулявшего супруга? А ведь Пенелопа - царица. Что тогда говорить о простых служанках-рабынях, которых может взять силой любой гость в доме, а хозяин - повесить, не разобравшись в ситуации.
Грустное вышло повествование.

Классика не стала бы таковой, если бы не будоражила умы различных поколений. Она не умирает и остаётся актуальной во все времена. Каждая эпоха поднимает в ней свои тонкости и философские проблемы: будь то покорность и смиренность женщины в Средние века, подвиги и отвага защитников отечества – в Новое время, быт и нравы тех далёких времён – что так интересовали исследователей и веке XIX и XX… И вот настал новый, XXI век – эпоха всплеска феминизма (если быть более точным, то как суфражизм он зародился ещё в XIX, культурное и социальное явление оформился в веке прошлом). Но, не будем истории, хотя в этой книге без неё никуда.

Пересматривать классические сюжеты – модно, по крайней мере это хороший залог хайпа – ведь интересно же, как выглядит стародавняя история на новый лад. И пусть ретеллинг как явление в литературе появился не так давно, мы уже пересмотрели практически все сказки, вроде «Золушки», «Рапунцель», «Питера Пэна», «Красной шапочки», «Красавицы и чудовища», «Белоснежки»… Список можно продолжать долго. Не удивительно, что всеведущая рука писателей и редакторов дотянулась и до античной классики. И нужно было найти ту черту, что выделяла бы сюжет тех эпох под новым взглядом, заставила «влить новую струю» в давно знакомую историю. А некоторые бы даже заявили: «Испортить классику, которая, на то и классика, что популярна во все времена» (читай выше). Этой чертой и стал тот самый «женский взгляд» - со стороны той, что не имела в античном мире равных брутальному мужчине прав (разве что Спарта тому антипример).

И Маргарет Этвуд здесь не одинока. Дженнифер Сейнт известна пересказами историй женских персонажей из греческой мифологии: взять хотя бы её «Электру», «Ариадну», «Атланту» или «Геру». А ещё есть «Бремя» Джанет Уинтерсон, «Там, где встречаются три дороги» Сэлли Викерс, «Плохие девчонки Древней Греции» Лиззи Тиффин. Этих англоязычных авторов дополняет итальянская писательница и журналистка Мазини Беатриче и её «Мифы Древней Греции глазами женщин». Можно найти множество примеров, как древнегреческие мифы и поэмы обретают новый вид под незнакомым взглядом.

Тем, кто любят Гомера и не любят новый взгляд на хорошо знакомые истории, книга может и не понравиться. По крайней мере, нужно быть к этому готовым. Хотя Маргарет Этвуд обходится с основополагающим сюжетом довольно бережно и не кромсает его напропалую, стараясь взбудоражить читателя. Золушка не превращается в кровожадного монстра – охотницу за приданным, Матушка Готель не становится жертвой обстоятельств, а Пенелопа по-прежнему ждёт своего мужа Одиссея. И пусть отовсюду доносятся известия о его любовных похождениях, циклоп – вовсе и не циклоп, и она сама не такая уж и смиренная. У Гомера в сюжете действительно множество лакун и нестыковок, мест, скорее имеющих нравоучительное назидательное назначение, чем вытекающих друг из друга.

Известная канадская писательница пытается заполнить их, а заодно и взглянуть на происходящее глазами современности. И пусть это совсем противоречит историческому принципу – мы ведь не научный или историко-этнографический труд читаем. Хотя и о подлинности сказанного самим Гомером не верили вплоть до века XIX – пока Г. Шлиман не откопал ту самую Трою, и не доказал, что она действительно существовала. Читать сей роман было действительно интересно, как и взглянуть на происходящее под новым взглядом. Служанок, конечно, жаль, но феминизм требовал выхода, да и должно было показать их место в той непростой эпохе. Иначе бы тот новый взгляд не получился. Приятного чтения.

Неоднозначные впечатления оставила книга. С одной стороны, было любопытно увидеть легендарную историю глазами другого персонажа. А с другой – до чего же невнятной и унылой получилась Пенелопа...
Если я правильно понимаю, то это произведение – своего рода гимн феминизму, но героиня в пересказе Этвуд не вязалась с сильной и мудрой личностью царского происхождения, в основном она терпела и ныла.

Сначала я как-то объясняла это возрастом:

А нет, возраст тут ни при чем:

Ну допустим, высокопоставленные женщины не особенно выбирали, за кого им выйти замуж:

Но уж на служанок можно было гаркнуть при желании:

Не могу сказать, что это необыкновенное произведение, затронувшее глубинные струны души, но по мне неплохо, почему бы разочек не прочесть.

Вообще, больше всего мне понравились: суд над Одиссеем – современные реалии для античных героев, это очень смешно – и слухи и легенды об Одиссее.

Напомнило, как про моего однокурсника тоже слагали легенды, будто бы на каникулах он пьяный катался на лыжах в Альпах, сломал ногу и поэтому пропускает лекции. А оказалось, ушиб руку во время рядовой тренировки и просто приболел. Мда :)

В общем, хочется сказать: не верьте слухам.

Я вообще не собиралась читать эту книгу - мой книжный вызов висит надо мной.
Но я открыла её на ридере посмотреть чё почём и скоко в ней страниц вообще, и я как в водоворот попала - наяды утянули меня на дно, и хлоп - я стою на берегу Леты, слушаю, слушаю и никак не могу оторваться.

Терпеливо, как щебень бьют,
Терпеливо, как смерти ждут,
Терпеливо, как вести зреют,
Терпеливо, как месть лелеют -
Буду ждать тебя (пальцы в жгут -
Так Монархини ждет наложник)
Терпеливо, как рифмы ждут,
Терпеливо, как руки гложут.
Буду ждать тебя (в землю -- взгляд,
Зубы в губы. Столбняк. Булыжник).
Терпеливо, как негу длят,
Терпеливо, как бисер нижут.

Приветствую тебя, Терпеливая, ты меня совершенно заворожила своим рассказом. Но скажи-ка, как там всё таки дело было, с 10 служанками этими? Неужто ты вообще не виновата? Но как-то всё это подозрительно: здесь не предупредила, там не сказала, в нужный момент уснула накрепко, а в результате девчонки дрыгают ножками в смертной пляске, а Одиссей всё скитается, неприкаянный. Так как: ты вообще не при делах? Умысла не было, а вина-то есть, или умысел всё-таки тоже был? Хотя, впрочем, какая разница, прости меня старого параноика, я отлично провела время и в результате я ещё сильнее хочу прочитать Гомера.