Cat's Cradle

Несет ли ответственность ученый за свои изобретения? Или придумал и моя "хата с краю"? Лежит ли вина за сотни тысяч уничтоженных жителей Хиросимы и Нагасаки, на том кто изобрел атомную бомбу, или лишь на тех кто ей воспользовался? А если Феликс Хониккер не знал как именно распорядятся его открытием, то что он почувствовал в момент гибели ни в чем не повинных людей? Переживал ли свою сопричастность к тем событиям или больше беспокоился о том, что его оторвали от наблюдения за черепахами?

Остановило ли это его от последующих смертельных изобретений? НЕТ. Он создает Лед-девять — это новая форма воды, одна молекула может вызвать каскадную реакцию кристаллизации воды. И Феликс Хониккер не уничтожает это изобретение, хоть и не знает как остановить начавшуюся реакцию. Не уничтожают Лед-девять и его дети Анджела, Фрэнк и Ньют. Завладев веществом после смерти своего отца, они смекнули, что на нем можно неплохо заработать и делят его между собой. Как же велика жажда наживы в сущности человека! Все на продажу! Все ради удовлетворения своих потребностей и тщеславия! С этой жаждой может сравниться лишь религиозный фанатизм.

Так попав после кораблекрушения на остров Сан-Лоренцо искатель приключений Лайонел Бойд Джонсон (на местном диалекте его называют Боконон) и дезертир из морской пехоты Эрл Маккэйб придумывают новую религию - боконизм. Тут же объявляют эту религию запретной и угрожают мучительной казнью на крюке за исповедование боконизма. Как вы думаете повели себя жители острова? Естественно, все до единого стали боконистами! Стали в тайне друг о друга переписывать и распространять книги святого Боконона и приносить ему подношения. Маккэйб же стал играть роль злого тирана, борющегося с религией и устраивающего облавы на Боконона и его последователей.

Я очень редко читаю книги сразу после покупки, обычно они годами настаиваются на моих полках, как хорошее вино.
Так и с этой книгой, почти четырнадцать лет она ласкала мой взор, свесив ляссе с книжной полки и наконец ей на помощь пришла книгоигра "Книжное путешествие", в рамках которой я и прочитал "Колыбель для кошки".
Название романа, само по себе, намекает на то, что всё в этом мире иллюзорно, и зачастую мы видим не то, что есть на самом деле, а то, что хотим видеть.

Композиционно текст строится в виде коротких зарисовок, которые похожи на дневниковые записи, но не датированы, а сюжет развивается линейно, периодически перебиваясь цитатами из "Книги Боконона" - псевдорелигии основанной на лжи, которую исповедуют жители острова Сан-Лоренцо, на который попадает главный герой.
Части этого писания называются "Калипсо", наверное по аналогии с "Катранами" Нострадамуса.

Пятьдесят третье калипсо, написанное для нас Бокононом, поется так:

И пьянчужки в парке,
Лорды и кухарки,
Джефферсоновский шофер
И китайский зубодер,
Дети, женщины, мужчины –
Винтики одной машины.
Все живем мы на Земле,
Варимся в одном котле.
Хорошо, хорошо,
Это очень хорошо.

Герои книги разнообразны, но на мой взгляд, их характеры раскрыты недостаточно полно и не всегда понятна мотивация их поступков, вероятно это обусловлено тем, что роман небольшой и автор пожертвовал глубиной личности героев, сделав акцент на многослойности и символичности среды, в которой разворачиваются события. Также прослеживается причинно-следственная связь между поступками прошлого и их отголосками в будущем, ведь необдуманность наших поступков, может в будущем навредить не только нам, но и нашим потомкам и даже всему Человечеству, об этом писал ещё Рэй Брэдбери в своём знаменитом рассказе И грянул гром .
Сюжет книги развивается неспешно, но без провисаний, короткие предложения и обилие диалогов, способствуют быстрому чтению. Только начинаешь скучать, а уже и книга подходит к концу.
Язык и стиль автора достаточно лёгкие, при чтении не спотыкался об изощрённые конструкции, как это порой бывает в классических произведениях, т. к. подобное произведение читаю впервые, не берусь судить о количестве штампов, лично я их не заметил. Как уже было сказано выше, монотонное повествование разбавлено цитатами из "Книги Боконона", что определённо встряхивает и способствует пониманию текста, ведь цитаты вставлены не просто так, а всегда к месту.
Для своего времени идея книги новаторская и подана в необычной форме. Противопоставляя добро и зло, автор показывает, в сущности, это одно целое и не может существовать одно без другого.

Не понравились некоторые моменты книги, которые ничего не привносят в текст, а кажется добавлены просто для объёма, может это издержки перевода, тогда претензии к переводчику.
Верующим людям читать книгу с осторожностью, тема религии тут широко используется в саркастическом ключе, а такое может понравиться только атеистам и, может быть агностикам, которые не отрицают никаких верований, как монотеистических, так и атеизма с многобожием. Это личная позиция автора или обусловлено цензурой, не знаю, но это не способствует хорошему впечатлению от книги!
То, что книгу расхватали на цитаты, неоспоримый факт. Но на мой взгляд, концентрация умных мыслей на страницу текста, слишком велика, это как пересоленный суп, а всё хорошо в меру, некоторые мысли автора действительно глубоки и заставляют задуматься, но многие пролетают не задерживаясь, как говорится "в одно ухо влетело, а в другое вылетело".
Каждый может понять метафоры Воннегута по своему, а какие аллюзии автор вкладывал в текст на самом деле, сказать очень сложно. Возможно, прочитав книгу во второй раз, я пойму её по другому, а плюс это или минус, пусть каждый решает сам.
Конечно всё вышесказанное довольно субъективно и основано на моём личном впечатлении от книги, у других читателей это впечатление может быть прямо противоположным моему и это нормально, все мы разные люди, соответственно и мнения у всех разные, несомненно буду продолжать читать произведения этого писателя, думаю найдутся такие, которым поставлю высший балл!

А потом… тут так и лезет – «тоже ничего не понял». Нет, наверное, после четверти книги полной сарказма и иронии, начал проступать сюжет.
Хотя непосредственно интригу автор закинул в затравку книги. Только об этом станет известно уже ближе к кульминации.

Было тяжко, но я справился, и даже после половины книги уже втянулся. Не сказал бы, что тяжело оторваться, скорее хотелось, чтоб уже стало все яснее, да и закончилось бы.

Главный герой решил написать книгу о создателе атомной бомбы. А для этого опросить всех родственников и хоть как-то знакомых с известным ученым коллег. И получал крайне разностороннюю информацию. А что самое главное, узнал о еще одном секретном изобретении – «лед 9». И непонятно, существует оно или нет.

В книге перемешалось все «кони, люди»: религия, наука, юмор и еще много чего, во что автор благосклонно решил окунуть заинтересованного читателя.

Даже не могу сказать, советую я это к прочтению или нет.

P.S. снова, дурачок, повелся на кошачье название...

Второй прочитанный роман у Воннегута подтвердил подозрения, что нам с ним не по пути. И дело вовсе не в содержании, с ним больших проблем не возникло. Дело в авторском стиле. Воннегутовский мелко нашинкованный текст встал у меня поперек горла. Жаль, что в те годы, когда был написан роман, не было Твиттера - Воннегуту бы понравилось.

Идейно роман - дитя своего времени. Здесь и обеспокоенность будущим в условиях существования ядерного оружия, которое в книге выведено под вымышленным веществом лёд-9, и политический идиотизм (хотя это примета любого времени), и игры с религией, находящейся под запретом, а в довершение всего - отрезанный от мира остров с диктатором по прозвищу Папа Монзано.

Сатира так и плещет через край, но все это - ярый манифест или политвысказывание, и только. Сам текст высушен и куц настолько, что соскреби с романа слой актуальной повестки 60-х - и не останется ничего. Конечно, не всем быть Прустами или Гюго или Толстыми, но какая-то связность в художественном тексте должна присутствовать. Персонажи здесь тоже больше похожи на декорации. Кроме идейности из этого источника напиться нечем. Ну его, пусть замерзает. Лёд-9 ему в помощь.

В случае с Воннегутом у меня всегда остается какой-то неприятный осадок. Ощущение, будто упускаешь какую-то важную часть философии, вместе с чем теряется значительная доля смысловой нагрузки. Потому что книги Воннегута - идеальный пример тех самых уроков литературы, а синие занавески у автора никогда не бывают просто синими занавесками. И все есть символ. Вот и получается, что вроде улавливаешь сюжет, действия героев, а в итоге не видишь самого главного. Или кажется, что не видишь. Или, или... В любом случае, как говорит боконизм, все - чепуха и ложь, и кто мы такие, чтобы спорить с религией?

Но все-таки вместе с тем приходит ощущение, будто все в книгах Воннегута чудовищно красиво. Всякий раз (Я, если что, сравниваю только с Сиренами Титана) Воннегут создает мир невозможный, абсурдный, но чем-то интересный, и дополняет его такой же религией. Здесь боконизм - единственная религия, исповедуемая всеми, но запрещенная официально, и это превращает весь остров в театр, где каждому нужно играть свою роль - а чем еще развлекать народ? Тем не менее, сама суть этого абсурдного по своей сути течения почему-то мне импонирует. Потому что хотя бы на словах у людей появляется и любовь, и счастье, и какой-то смысл, пусть и завязанный на отсутствии всякого смысла. А чем это хуже? Я так и не смогла решить для себя, насколько это пародийно, но все равно ведь красиво.

Черт знает, как, но Воннегуту удается олицетворить все. В его романах веришь каждому, от главного героя-рассказчика до неведомого мужика на покрытой туманом горе. Веришь безумному ученому, которого даже не получается считать злодеем. Ведь кто знает, мог ли он предвидеть, к чему приведут его изобретения, а

А что получается в итоге? Гимн простоте и всеобщей любви, показатель того, что самые элементарные, знакомые каждому истины, скорее всего и окажутся единственно верными. Потому что не спасут мир никакие научные изыскания - более того, созданные во благо, они вполне могут сорваться с цепи и начать уничтожение. А счастье - оно не в силе и не в прогрессе, а в том, чтобы оставаться людьми, любить всех и каждого, ведь

Понравилось мне в книге этой решительно всё. Лёгкая, остроумная, небольшая по объёму, но бесконечная по смыслу. Короткие ёмкие диалоги, в которых так ярко отражена вся абсурдность условностей нашего бытия.

Писатель-публицист Иона-Джон задумал написать книгу о том, что делали выдающиеся американцы в день, когда ими была сброшена атомная бомба на Хиросиму. Естественно, он начинает со сбора материала об её отце-создателе, докторе Феликсе Хониккере. Но так как тот уже мёртв, писатель собирает материал по рассказам детей, знакомых и сослуживцев доктора.

От них мы узнаём совершенно обескураживающие истины. То, что гений - это в сущности игрок. И заражён он вовсе не проектом, он заражён игрой, и всё, что его увлекает - становится его проектом. Что он с таким же интересом будет наблюдать за черепахами, с каким до этого создавал оружие апокалипсиса. О том, что создатель работает не для цели конечного употребления продукта своего проекта, а ради самого процесса работы. Потому-то вопрос, чувствует ли он себя виноватым в ужасных последствиях употребления своего детища, его вводит в недоумение. Ни о пользе ни о вреде он не думал, он игрался. А то, что люди любое научное открытие превращают в оружие...

В оружие по глупости и наивности, случайно...В оружие по алчности и желанию власти. В оружие по тщеславию и мнимой идее собственной исключительности. Из патриотизма, религиозности, культовости. Из любви. Из бесконечного стремления самим себе усложнить жизнь.

• Разве у всего должен быть смысл? - спросил Бог.
• Конечно, - сказал человек.
• Тогда предоставлю тебе найти этот смысл! - сказал Бог и удалился.

  Жизнь человеческая - нить, верёвочка, которую прядут Мойры. И человек играет со своей верёвочкой, выплетая из неё узоры своих принципов, надежд, устремлений, желаний. А в действительности

Помните её, эту игру? Ужас, как увлекательна. Можно одному играть, можно компанией, количество игроков не ограничено, и, между прочим, чем их больше, тем замысловатее "колыбельки". А цель игры помните? Вообще-то надо было распутать верёвочку, но...Кому это надо? Процесс плетения замысловатых "колыбелек" же гораздо интереснее)

Сплав из рассуждений о религии и науке, разбитый на мелкие главы-осколки. Самая длинная из которых не превышает четырёх страниц. И мысли-тезисы в них такие же вспышечно-разрозненные. Начинённые битым стеклом воспоминания, перескакивающие с пятого на десятое.

Автор прыгуч и непредсказуем, как кузнечик. Начинается всё с попытки написания книги о том самом дне, когда над Хиросимой воссиял ядерный рассвет. Письма, встречи с людьми, памятные моменты. Затем дорога приводит героя на далёкий остров в океане, населённый блажными нищими людьми, которым всё глубоко пофигу. А занавес опускается на хорошенько промороженном закате человечества.

Как изюм, в тексте густо замешаны аллюзии и метафоры, приправленные горькой сатирой. Даже очень много, я наверное и не заметила всех отсылок. Но всё сводится к тому, что мы окружены ложью, ей буквально пропитан воздух, которым мы дышим. Об этом твердят ироничные притчи святого Боконона, также как и лгал себе "отец ядерной бомбы", творя смерть ради науки, не вдумываясь о применении своего детища. Лгут себе и жители далёкого Сан-Лоренцо, живущие в хижинах из говна и палок, отвлекаясь от голода и нищеты поисками "лжепророка", вместо того чтобы обратить внимание на действительность. Все эти параллели сводятся в единой точке-символе - кошкиной колыбели. Лейтмотиву, пронизывающему всё произведение. Связке ниток, путаной сетке меж пальцев, в которой, как не ищи, не увидишь ни кошки, ни колыбели.

И в отличие от многих книг, нет здесь намёка на счастливый исход. Воннегутовский мир погибает так же бездумно и спустя рукава, как и жил.

Справляющая без пары лет шестой десяток история злободневна до сих пор. Открывающая нам грязно-лживую изнанку бытия и грозящая костлявым пальцем предостережения из-за угла.

Одна из самых крохотных книг, вмещающих в себя целую Вселенную.

С таким веселым видом главный герой, от чьего имени пишет это произведение один из самых странных (в хорошем смысле) американских фантастов, следует в ловушку мироздания. Колыбель для кошки, в которой увязают сначала те, кого он ищет, а затем и он сам, не дает следовать иным путем, кроме как путем товарища Боконона. Человек, будучи по началу просто г*вном в проруби, становится ярым боконистом, в силу предложенных необычных обстоятельств. Сатирическая утопия, стремительно превращающаяся в антиутопию, ведает нам поучительную историю, мораль которой можно определить только примерно, прибегая сразу к целому вороху не похожих друг на друга пословиц и крылатых выражений, таких например как «спички детям не игрушка», «кесарю кесарево, богу богово», «коготок увяз, всей птичке пропасть», «бесплатный сыр бывает только в мышеловке», «я знаю, что я ничего не знаю», «не влезай - убьет», «не грози южному централу...» и т.д. Люди, вдруг, ученые лбы, просто интеллектуалы, и дураки конечно тоже, решают пойти за каким-то старым ворчливым бомжем Бокононом. Что заставило людей образоваться в целую банановую республику и следовать его бредовому учению? Этот вопрос так и остается без ответа. Правда автор его и не задает. Ну вот в этом вся суть человека - создать что-то несущее смерь всему живому и охранять это как величайшее сокровище. При этом, не дай бог поскользнуться, упасть и выронить это «сокровище» из рук. А что если это произошло? Неужели это совсем-совсем конец? Ну нет, что вы глупости говорите. И вот уже кто-то опять существует и мыслит по Боконону и все-таки у конца нет конца...
Если отбросить всю лирику, боконизм, придуманная автором религия, удобно ложится под его философию. Мне она несколько чужда, поэтому я не смог поставить совсем пятерку этому произведению, хоть и очень уважаю личность автора. Не понимаю стремления веселого похода к смерти и не понимаю ухода от жизни в пользу этого веселого похода. Именно поэтому мне было грустно, а не смешно. Наверное я не совсем понял это произведение.

Некий писатель задумал написать книгу о великом ученом, Нобелевском лауреате и отце атомной бомбы Феликсе Хонникере. Он отправляет письма его детям, с просьбой рассказать об отце. Постепенно он встречается с людьми так или иначе связанными с ученным и в его голове проясняется картина жизни
Феликса Хонникер. Это человек, живший в своем миру. У него была жена, дети, коллеги, но только формально, так как он не нуждался в общении с людьми. Он не был семьянином. Жена не видела в нем заботливого мужа, а дети – любящего отца. Это является первой трагедией, созданной его руками. Родные дети боялись его. Ну и также главным изобретением его жизни является – Лед 9, в один момент убивающие человека. Дети гордились изобретением отца, а старшая дочь даже возмущалась, что отец получал очень мало денег, на ряду с простыми рабочими.
Каждый раз убеждаюсь, что научная фантастика не моя тема. Тяжело мне ее воспринимать, а заглядывать в будущее еще страшнее.
Что же касается «Колыбели для кошки», то о такой игре я не слышала. А оказывается существует несколько названий данной игры: «Ниточка», «Игра в верёвку», «Верёвочка», «Резиночка», «Плетение». В любом случае она привлекла мое внимание, в отличие от книги.