Mistr a Markétka

он делиться на два временных промежутка:

1. Ершалаимские главы(события происходят примерно сутки)
место: Ершалаим
время: 30е годы н.э.
2. Московские главы (события происходят 4 дня)
место: Москва
время: 30е годы
⠀
роман мне понравился, т.к.:
⠀
1. тема дьявола, чертей, зла. Мне очень нравится такое.
2. много иронии и сарказма.
3. прекрасная любовь Маргариты к мастеру.
4. особенные и запоминающиеся герои.
5. интересный финал.
⠀
мне очень понравился роман. Я считаю, что это именно то произведение, которое должен прочесть каждый. Ведь очень редко на страницах книг встретишь искреннюю любовь и настолько "адскую" тему.

Иудейский прокуратор I века н.э. Пилат страдает от запаха розового масла, пока Мастер в Москве XX века признается, что жёлтым цветам Маргариты предпочёл бы розы. Сама женщина облачается в туфельки из лепестков бледных роз с золотыми пряжками к балу, а голова идёт кругом от масла розы. Лепестки засохшей розы - один из предметов того скудного набора, который в память о Мастере хранит Маргарита Николаевна. А залу четвертого измерения нелинейного времяисчисления украшает целая стена этих чудных цветов.

Роза как символ - крайне противоречива. Она объединяет в себе значение чистоты и жизни, и в то же время - страсти и траура. Роман рисует картину мира, в котором Божественное и Дьявольское являются равноценными частями одной плоскости. Они не только сосуществуют, но и гармонируют. Ведь каждая сторона осознает невозможность и даже бессмысленность своего бытия без другой, противоположной.

Мастер и Маргарита и созданная людьми красочная исключительность гениального романа .

Рассматривая по порядку роман , могу сказать – сюжет очень прост и банален , искусство писанины слишком лёгок и безвкусен , юмор всеми обожаемый прост , а герои обыкновенные -человеки - что делает его ещё более понятным и по мере близким , учитывая религиозно-мистическую драму.
Основной смысл трактуемы автором о сопротивлении добра и зла , равновесии , может даже о покое что на самом деле есть проклятие невероятно прост . Если мы не будем вспоминать Набокова который говорил что книги и писанина есть искусство а не нравоучения , хотя в этом романе я не удовлетворилась не искусством писанины не идеей …

, говорит нам священное писание , а роман разъясняет , человеку нужно зло , человек создан по образу и подобию божьему , но желание у него дьявольски плохи , как и волонд говорит

Когда как в Евангелии от Матфея говориться

Мы должны понимать что роман этот Евангелие от Волонда , от руки человека , как Библия от апостолов , это есть сопротивление добра и зла , сотворёнными людьми ведь мы и есть причина всего и начало его . Но мы отрицаем иль не хотим осознавать смысл этого божественного со творимого человеком , ведь это делает нас исполняющими но не создателями – нам нужно понимать Булгакова и в этом ключе.
Булгаков использует простой трюк , показывая в главном ключе Волонда – который можно сказать часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо , этакий показывая изначальное зло первого , которое сотворяет благо несмотря на его противоположенное желание , чем ловит в ловушку , подобных ему , покрывавших его . Если материальное Сатаны всё фальшь , что доказывают фокусы , деньги превращающие в бумагу , и платье для женщин давших Волондом , в конце испаривших , и отставшие женщины лишь в белье , показывает порочность людей , ведь волонд есть человек в образе сатаны .
Вопрос почему человеку хочется делать зло и почему он делает благо очень логичен этом ключе .
Москва 30-ых годов , время Сталина и сильнейшего коммунизма , появления Ада с появлением Волонда и в целом , мир во зле , где оправдывается последнее веселием и балом , где не договорившись в Господином , не будет порядка в жизни , ведь – божественная харизма власти , в том что власть устанавливает порядок , а Господь , потому называется Господом что он господствует . Власть = порядок , следовательно нарушения контакта с властью теряется порядок – нет господа , нету порядка , как и наоборот – Воланд есть инструмент Божественного , в силе божественного есть возможность бытья , без первого нету цепи , последовательности , роман говорит всё начинается с добра или зла , которое контролирует сверхъестественное

и которое сбило созданное Господом первого человека – Адама и жену его , откуда взяло начало остальное человечество .

Можно многое вынести из романа , как и из любого иного произведения , тем более Русского поистине гениального , что я бы не сказала про этот роман , который изначально был предназначен мелкому кругу общение самим Михаила Афанасьевича , и главу СССР Иосифу Виссарионовичу , и стало достоянием общество что и есть совершенная беда , как и то что

Маргарита Эскина - Мастера и Маргарита

Не мой Эстетический стиль.

посмотрим каковым будет для меня этот роман в более взрослом возрасте . Сейчас мне 16 . Рада буду услышать критику и ваше мнение .