Uncle Tom's Cabin

Впервые я услышала о «Хижине дяди Тома» ещё в школе, где книжку ставили в один ряд с «Убить пересмешника» Харпер Ли и «Архипеллаг ГУЛАГ» Солженицына. Совсем недавно она снова напомнила мне о себе в прочитанном интервью Дмитрия Быкова, который заявил, что и произведением литературы-то ее не считает, и советует к прочтению разве что маленьким детям. Я удивилась такому несоответствию и решила, прочитав, сама составить мнение о книге.

В итоге придётся послужить арбитром. Обе стороны оказались правы! «Хижина дяди Тома» - действительно отнюдь не шедевр литературного стиля. Написана она настолько простым языком, что, если в начале это привлекает, в середине утомляет, то к концу просто-напросто раздражает. Основные приёмы завлечения читателя банальны – ловля на живца. В течение всего повествования нам будут показывать на рану, на которую затем станут давить, растирать и плевать. Чтобы уж точно выдавить слёзы (как будто тема рабства сама по себе не шокирует), нам представят полный контраст трагедий из жизни персонажей – родителей, разлучённых с детьми и потому совершающих самоубийство; детей, после разлуки отданных в проституцию и на тяжёлые работы в поле; травля собаками; отстрел; полное пренебрежение – все ситуации показаны в режиме абсолютного черного против кристально белого (что иронично, окажется перевёртышем). Жестокость ради жестокости. Зачастую книга становилась настолько скучной и предсказуемой, что было приходилось делать передышку. Градус религиозности зашкаливал настолько, что даже так возмущавшая меня своей излишней набожностью «Джейн Эйр» резко прибавила очков адекватности.

Но. При всём этом книга мне понравилась. Нет, не так, я рада, что всё же прочитала её. Доведённые до абсурдности сцены и диалоги, неумелое обращение авторки с текстом вывели на первый план бьющую ключом искренность. Чрезмерное упрощение мотивации персонажей приходится к месту, если вспомнить время и контекст той реальности, в которой были проданы первые тиражи. Это политический лозунг, крик несогласия, борьба за равные права, которую я горячо поддерживаю. И в этом её действительно можно сравнить с произведениями Солженицына и Харпер Ли, хотя они несомненно на голову обгоняют «Тома» по литературному мастерству.

Каждый раз, когда та или иная сцена книги доводилась до абсурда, я спрашивала себя: а не абсурд ли само наличие подобной повестки? Как получилось, что одни люди посчитали себя важнее и значимее других? Что плач умирающего чёрного малыша оказывается не таким важным, как головная боль у белой госпожи? Что одни люди вправе давать другим «вольную»? Очень уж подобный сюжет похож на одну из тех диких антиутопий, которыми мы любим пощекотать себе нервы, сидя в тёплой и уютной квартире. Только весь ужас в том, что так было на самом деле.

Начнём с того, что это было тяжело. Не смотря на то, что роман читался параллельно с другими произведениями, он въелся в меня и подобно клещу высасывал соки. Я чувствовала, что обливаюсь потом и кровью вместе со всеми на хлопковых плантациях. И чтобы спастись, надо дочитать (дотерпеть) до конца, надо вытянуть зловещего паразита из-под кожи. И, закончив, я глубоко вздохнула то ли от облегчения, то ли от горя. Самые страшные конфликты происходят на религиозной и национальной почве. А в данном случае я столкнулась с квинтэссенцией двух перечисленных проблем.
Роман 1852 года, направленный против рабовладения в Америке, который произвёл большой общественный резонанс. Это не удивительно, поскольку моя душа была вывернута наизнанку, скомкана, потоптана и выпрямлена (благодаря концовке). И оглядываясь назад, понимаешь, какое множество испытаний пришлось преодолеть на пути к заветной свободе. Это ведь касается не только перечисленных героев в романе, но и афроамериканцев в целом. Сколько судеб было поломано? Сколько человек погибло?
Я поражалась, насколько дядя Том был терпим и добр, моя душа рвалась в бой вместе с Джорджем. И я искренне не понимала дядю Тома. Мне очень сложно описать чувство, но когда ты читаешь подобные романы, то твои проблемы становятся ничтожными. В современном мире мы раздражаемся на мелочи, не терпим, когда наши вещи берут другие. Но здесь человеческая душа - вещь, которую можно приобрести. Не приведи, Господи, человечество к подобному регрессу вновь. Том явился олицетворением Иисуса Христа, который мучается за всех и принимает всё, как должное. В целом, не люблю религиозные темы, поскольку мне не дано понять, как можно уповать на Всемогущего в подобной ситуации, смиренно принимая очередной ножичек в спину от судьбы. Но восхищаться Томом я не перестаю до сих пор. В нём теплилась душевная доброта, бескорыстие и честность. Он был верен своим принципам до самого конца. И для меня хижина дяди Тома стала символом свободы, как и для всех.

Не проняло.
Да, безусловно, проблема поставлена острая. Да, сочувствие время от времени испытываешь, пока читаешь.
Но в стремлении показать, что одна раса не хуже другой, автор порой перегибает палку и чересчур своих героев идеализирует. Уж такие они все наивные, простые и чистые, словно дети, тянутся к прекрасному и т.д. Это сквозит буквально в каждом абзаце, на третий раз хотелось закричать: "Да мы поняли уже!". Хотя я не исключаю, что сейчас мы это понимаем (и отчасти благодаря именно этому произведению), а на момент написания книги нужно было именно так давить и убеждать. Особенно доставляли неожиданные обращения посреди текста вроде "Вот вы, мэм, разве не убивались так же, когда потеряли своего ребёнка?". Просто "Вот вы, мужчина, у вас в усах капуста" :))

Сочувствие вызывает и история Евы. Но и здесь не обходится без удивительных деталей. Шестилетняя (или около того) девочка выдаёт такие речи, да таким слогом, что любой образованнейший проповедник позавидует :)
Кстати, в интернете лежит совершенно отличный от того издания, которое я читала, вариант текста, причем переводчик не указан. У меня бумажная книга 1985 года в переводе Н. Волжиной. Полагаю, что это полный текст, из которого не исключены целые абзацы откровенно религиозного содержания (например, когда Ева говорит Топси о Христе и Его любви). Таких проповедей там множество. И хотя высокий слог в устах ребёнка заставляет временами посмеиваться, без этих моментов текст (и, само собой, читатель) теряет очень многое.

Книга вполне хорошая, хоть местами и очень уж топорно. Советую прочесть, чтобы познакомиться со знаковым произведением, а перечитывать ли - на личное усмотрение каждого.

Представьте, что Вы вещь. Например, стол. Вы созданы ради того, чтобы Вас использовали. Вам может попасться хороший хозяин, который будет бережно относиться к Вам, а может и плохой, который будет ломать, беспощадно эксплуатируя Вас. Но итог Вашего существования один - Вас выкинут. Вас выкинут, если Вы просто не понравились, по прихоти, если вы отжили свой век или же по любой другой причине. Странное сравнение, но именно так я вижу рабство. Для современного человека очень трудно представить, как можно к живому человеку относиться как к вещи. Полностью игнорировать человеческие чувства, привязанности, обращаться хуже, чем с животным, а потом просто выкинуть, продать, убить. И неважно, какой у тебя хозяин, добрый, хороший, понимающий, возможно, что жизнь при таком хозяине лучше, чем жизнь вольного человека, но разве сам факт того, что ты не волен распоряжаться собсвенной жизнью, свободой ущемляет человеческое достоинство, не дает свободно дышать.

Еще хочу отметить, что этот роман очень увлекательный. Помимо того, что в нем поднимаются серьезные темы, с художественной стороны нас ждут яркие, живые герои, интересные, неожиданные сюжетные повороты, погони, встречи, любовь...Все, что нужно для отличного романа. Он написан хорошим, доступным языком.

Рабство - это грязное несмываемое пятно в нашей истории, которое является неотъемлемой ее частью. Оно существовало в той или иной форме во многих станах. Этот роман знаковый в истории США, в нем автор критикует рабство, показывает все его ужасные проявления. Это страшная книга, но при этом полезная. Горячо советую прочесть ее.

«Надо было читать в школе», — говорили они.
«Ой, будешь реветь!» — обещали они.

И они оказались правы, но лишь частично. Потому что таки да, надо было читать в школе, тогда, может, я бы и ревела белугой, а сейчас даже скупую слезинку не получилось выдушить (но я честно старалась!).
Штука в том, что я ожидала увидеть действительно хижину дяди Тома, вокруг которой всё и крутится, приключения-страдания-переживания, но никак не множество пространственных рассуждений и проповедей. Создалось впечатление, что вся жизнь Тома, да и других персонажей, — это просто иллюстрация к лекции писательницы, все умозаключения — не героев, а автора, сами герои вообще мало развиваются и размышляют, если не сказать, что вообще нет. И в итоге выходит заключение, что лучший выход — «смириться и молиться». Не знаю, как кому, но мне он кажется не очень действенным)
Ещё несколько раздражало повторение имен. Это вам не Хосе Аркадио Буэндиа в нескольких вариациях, там они хоть родственниками были, всё логично. А здесь я откровенно путалась: Том (раб) — Том Локер (работорговец), Руфь — Рахиль, Эмми — Элиза — Эммелина — Эмили. И это всё разные люди!
В общем, конечно, да, проблемно, глубокомысленно и даже интересно. Много моментов и самих персонажей довольно сомнительны, чтобы в них безоговорочно поверить, но если сделать скидку на время и условия написания, то вполне себе ничего. И вот что интересно: подозревала ли сама Бичер-Стоу, что её известную книгу так упорно будут считать детской?) Я вот ничего сугубо детского там не заметила)

Такой показывает нам Америку XIX века Гарриет Бичер Стоу - маленькая женщина с сильными характером. Роман "Хижина дяди Тома" изданный еще в 1852 году, до сих пор читает весь мир. В общих чертах, история США, я думаю, знакома каждому школьнику. Но благодаря этой книге, она перестала быть просто набором сухих фактов.
Каждый из персонажей книги по-настоящему живой, пусть не всегда такой реальный как в жизни. В конце концов это же книга.
Дядя Том и тетушка Хлоя учат нас смирению, честности и доброте к любому человеку, независимо от его статуса в обществе и цвета кожи.
Ева Сен-Клер - просто ангел во плоти. Я плакала, когда умерли Ева и дядя Том..
Мари Сен-Клер - настоящая эгоистка, ее не интересует никто, даже собственная дочь.
Топси - озорная девчонка, которая сумела научить тетушку Офелию относиться к неграм как к равным.
Легри - настоящий изверг, во всем смысле этого слова.

Рабство было отменено после завершения Гражданской войны 1861—1865 годов и принятия Тринадцатой поправки к конституции США в декабре 1865 года, фактически положив окончательный конец рабству в США, сделав его противозаконным и антиконституционным. Последним штатом, ратифицировавшим эту поправку только в 2013 году, был Миссисипи (взято из Википедии)

Не знаю как вас, но меня "Хижина дяди Тома" не смогла оставить равнодушной)

Вот прошло практически полтора века, как рабство было отменено законодательно, а вот фактически его отменить так и не удалось. Человек продолжает эксплуатировать человека, народы продолжают эксплуатировать другие народы, только делается это теперь под вуалью гумманности и всеобщей "демократии". А что изменилось по сути? А практически ничего.

Несмотря на то, что в своей книги автор возлагает на сынов Африки большие надежды и верит в светлое будущее черного континента, история продолжает доказывать, что бывшие рабы оказываются подчас не лучше своих бывших хозяев. Странно, что народ, больше всего пострадавший от ужасов работорговли, в наше время сам не гнушается продолжать дело своих бывших белых хозяев или истреблять себе же подобных темнокожих соплеменников тысячими (геноцид в Руанде, события нынешних дней в Нигерии). Что это? Хорошие учителя или же такова сама сущность человека? Подчини себе, пока не будешь подчинен сам.

Отдельно хочется затронуть вопрос веры и религии, на которую в книге сделан очень большой акцент. Хочется перефразировать известное всем изречение на счёт закона...."религия что дышло, в какую сторону повернёшь, то и вышло".....интересно, как по-разному можно толковать написанное в религиозных книгах в зависимости от своих желаний и преследуемых целей. Как в одних и тех же строчках люди находили оправдание рабства или же полную его непреемлемость. Вообще большой религиозный уклон романа поначалу довольно-таки меня смущал. Впрочем, что ещё, кроме веры и надежды, может остаться у человека, полностью лишенного каких-либо прав и приравненного к вещи? Да и потом стоило вспомнить, кто его написал и все встало на место. Гарриет Бичер Стоу, родившаяся в семье проповедника и вышедшая замуж также за проповедника, неплохо продолжает дело отца и мужа в "Хижине". Поэтому постепенно я закрыла глаза на миссионерство автора на страницах своей книги и просто наслаждалась добротностью романа, его неспешностью и чётко прописанными характерами героев. Чего хочу пожелать и всем, тем более, что к сожалению, книга остаётся актуальной и в наши дни.
Ах, да вот ещё....о неграх......

Вам это ничего не напоминает?

Еще изучая крепостное право (которое являлось ничем иным, как рабством) в школе, меня интересовал вопрос: были ли некоторые помещики добры по отношению к несчастным людям? Были ли исключения из правил? Ответ я нашла в книге, которая повествует о рабстве в Америке. И я поняла: даже самые добрые хозяева порой лишали человека всего из-за каких-то долгов или внезапной смерти. Читая, меня волновало лишь одно: неужели вся эта жестокость по отношению к афроамериканцам является оправданной? Кто вообще решил, что они должны прислуживать "белым"? Это неведанная дикость со стороны государства! Американцы настолько верили в свое превосходство, что считали черокожих вещами, которые не способны чувствовать. Это шок для меня, человека, которые никогда не смог спокойно жить, зная что где-то рядом миллионами подают ни в чем неповинных людей.
Я слезно (!) переживала из-за продажи Тома, смерти маленькой, но такой смышленой и доброй девочки Евы, из-за безбожных, безжалостных судеб людей, которые разочаровались во всем на свете. И, конечно, смерть Тома была для меня ударом, ибо я свято верила в то, что он вернется в свою хижину.
Книга заставила меня хоть на малую толику почувствовать то, что творилось в те времена. Я, честно сказать, совсем не ожидала этого.

Если честно, я ожидала меньшего от этой книги, но она превзошла все мои ожидания! Я стала ещё больше ненавидеть рабство и тех людей, которые его поддерживали.
Я думаю эта книга должна быть включена в школьную программу по литературе. Я думаю, дети должны прочитать это. Но в школе её не проходят, и очень жаль. Да не только дети должны её прочитать, а каждый человек.
Писать дальше нет смысла. Автор сумел передать в полной мере суть рабства. А стиль написания остаётся безупречным. Книга написана довольно просто и понятно, что является огромным плюсом.

Да, среди нас нет рабов, у нас не рабовладельческий строй, но как же актуальна эта книга! Чем? Да человеческими отношениями, чертами характера персонажей, всем. Гарриет Бичер-Стоу смогла воссоздать подлинную картину рабства, жестокости, гонениям, смерти негров. Можно говорить многое о неправдоподобности, о выдуманном сюжете, но позвольте! Разве эта книга с претензией на учебник истории?
Что касается меня, благодаря именно этой книге я прониклась к этой проблеме США.
И как бы мне не хотелось пересказывать содержание, я думаю, что каждый человек, прочтя это произведение почерпнет для себя что-то своё.
В любом случае, книга заслуживает самой высокой оценки, хотя бы за то, что пробирает до глубины человеческой души, за то, что показывает и учит нас быть человечными, милосердными, болеть сердцем и душой за наших близких и бороться за них! Не это ли самые важные человеческие качества и добродетели?

Наивысший бал.